Пластические искусства - История изменений

Л.Гроервейдл в 17:50, 20 апреля 2026

2026-04-20T17:50:18Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:50, 20 апреля 2026
Строка 22:		Строка 22:
	Вместе с тем, запрет не мог даже в древности окончательно воспрепятствовать созданию евреями декоративных изваяний, а затем и изображений, с наличием которых в той или иной мере примирялись духовные наставники народа и ревнители веры.		Вместе с тем, запрет не мог даже в древности окончательно воспрепятствовать созданию евреями декоративных изваяний, а затем и изображений, с наличием которых в той или иной мере примирялись духовные наставники народа и ревнители веры.

	При заселении [[Заиорданье\|Заиорданья]] и [[Ханаан\|Ханаана]] колена Израиля вступили на земли, где обитание первобытного человека прослеживается с 200–150 тыс. до н. э. (нижний палеолит) по находкам каменных орудий (среди них редкие по красоте миндалевидные и сердцевидные рубила из Маян-Баруха в долине [[Хула]], изготовленные около 120 тыс. до н. э., в конце развития ашельской культуры, и многочисленные ножи, скребки, шила мустьерской культуры, 100–35 тыс. до н. э., в том числе из пещеры Кафза, также Кафзех, в 2 км к югу от [[Назарет\|Назарета]], с погребениями 60–50 тыс. до н. э.).		При заселении [[Заиорданье\|Заиорданья]] и [[Ханаан\|Ханаана]] колена Израиля вступили на земли, где обитание первобытного человека прослеживается с 200–150 тыс. до н. э. (нижний палеолит) по находкам каменных орудий (среди них редкие по красоте миндалевидные и сердцевидные рубила из Маян-Баруха в долине [[Хула]], изготовленные около 120 тыс. до н. э., в конце развития ашельской культуры, и многочисленные ножи, скребки, шила мустьерской культуры, 100–35 тыс. до н. э., в том числе из пещеры Кафза, также [[Кафзех]], в 2 км к югу от [[Назарет\|Назарета]], с погребениями 60–50 тыс. до н. э.).

	Носители самой развитой в мезолите натуфийской культуры (около 8 тыс. до н. э.; названа по находкам у вади ан-Натуф в гроте Шукба, в 27 км к северо-западу от [[Иерусалим\|Иерусалима]]), освоившие начатки земледелия и строительной техники (поселения с каменными подпорными стенами и овальными полуземлянками), ваяли из камня полные экспрессии головы и фигурки людей (символы плодородия), животных (главным образом ланей, головками которых часто украшены каменные рукоятки костяных серпов), искусно резали из кости фигурные бусы и рыболовные крючки.		Носители самой развитой в мезолите натуфийской культуры (около 8 тыс. до н. э.; названа по находкам у вади ан-Натуф в гроте Шукба, в 27 км к северо-западу от [[Иерусалим\|Иерусалима]]), освоившие начатки земледелия и строительной техники (поселения с каменными подпорными стенами и овальными полуземлянками), ваяли из камня полные экспрессии головы и фигурки людей (символы плодородия), животных (главным образом ланей, головками которых часто украшены каменные рукоятки костяных серпов), искусно резали из кости фигурные бусы и рыболовные крючки.

Л.Гроервейдл в 17:49, 20 апреля 2026

2026-04-20T17:49:54Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:49, 20 апреля 2026
Строка 1:		Строка 1:
	{{Остатье\ЭЕЭ		{{Остатье\ЭЕЭ
	\|ТИП СТАТЬИ=1		\|ТИП СТАТЬИ=1
	~~\|СУПЕРВАЙЗЕР=~~
	~~\|КАЧЕСТВО=~~
	~~\|УРОВЕНЬ=~~
	~~\|НАЗВАНИЕ=~~
	~~\|ПОДЗАГОЛОВОК=~~
	~~\|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=~~
	~~\|АВТОР2=~~
	~~\|ТЕМА=~~
	~~\|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=~~
	~~\|ИЗ ЦИКЛА=~~
	~~\|ПУБЛИКАЦИИ=~~
	~~\|ДАТА СОЗДАНИЯ=~~
	~~\|ВИКИПЕДИЯ=~~
	~~\|ИСТОЧНИК=~~
	~~\|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=~~
	}}		}}


	'''Пластические искусства'''.		'''Пластические искусства'''.



	== Пластические искусства в Библии и в Эрец-Исраэль до конца эпохи Первого храма ==		== Пластические искусства в Библии и в Эрец-Исраэль до конца эпохи Первого храма ==

	В книге [[Бытие]] предания о [[Патриархи\|праотцах]]) упоминают среди реалий их быта кочевников-скотоводов изделия [[Ювелирное искусство\|ювелирного искусства]] и домашнего ремесла (золотые носовое кольцо и браслеты, 24:22: «полосатая рубашка» [[Иосиф]]а, 37:3; сосуды из золота и серебра, 24:53), а также фигурки домашних божков (трафим, 31:34) из [[Месопотамия\|Месопотамии]].		В книге [[Бытие]] предания о [[Патриархи\|праотцах]]) упоминают среди реалий их быта кочевников-скотоводов изделия [[Ювелирное искусство\|ювелирного искусства]] и домашнего ремесла (золотые носовое кольцо и браслеты, 24:22: «полосатая рубашка» [[Иосиф]]а, 37:3; сосуды из золота и серебра, 24:53), а также фигурки домашних божков (трафим, 31:34) из [[Месопотамия\|Месопотамии]].

IrisAdmin: Fix links to Публикации: add namespace prefix

2026-01-29T00:51:53Z

Fix links to Публикации: add namespace prefix

← Предыдущая версия		Версия от 00:51, 29 января 2026
Строка 297:		Строка 297:
	И хотя начальные страницы еврейских инкунабул оформлялись нередко в духе иллюминированных манускриптов 15 в. (Бахья бен Ашер, Комментарий к Пятикнижию [1291], Неаполь, 1492, художник Моше бен Ицхак; [[Яаков Бен Ашер\|Яаков бен Ашер]], Арбаа Турим, Лейрия, 1493, художник Авраhам Д’Ортас?); уже [[Сончино\|Г. Сончино]] в изданной им книге Ицхака бен Шломо ибн аби Сахулы (1244–?) «Мешал hа-кадмони» («Древняя притча», Бреша, 1491) отвел целые страницы жанровым сценкам, напечатанным с гравюр на дереве.		И хотя начальные страницы еврейских инкунабул оформлялись нередко в духе иллюминированных манускриптов 15 в. (Бахья бен Ашер, Комментарий к Пятикнижию [1291], Неаполь, 1492, художник Моше бен Ицхак; [[Яаков Бен Ашер\|Яаков бен Ашер]], Арбаа Турим, Лейрия, 1493, художник Авраhам Д’Ортас?); уже [[Сончино\|Г. Сончино]] в изданной им книге Ицхака бен Шломо ибн аби Сахулы (1244–?) «Мешал hа-кадмони» («Древняя притча», Бреша, 1491) отвел целые страницы жанровым сценкам, напечатанным с гравюр на дереве.

	После выхода в Праге печатной Хаггады (1526), для которой часть иллюстраций выполнил (также ксилографией) печатник Хаим Шахор (работал между 1522 и 1550 гг.), изображение на отдельных страницах различных эпизодов сказания об [[Исход Из Египта\|Исходе]] из Египта и самого [[Седер\|седера]] в праздник [[Песах]] стали издательской традицией (например, Венецианская Хаггада, 1609, и многие другие).		После выхода в Праге печатной Хаггады (1526), для которой часть иллюстраций выполнил (также ксилографией) печатник Хаим Шахор (работал между 1522 и 1550 гг.), изображение на отдельных страницах различных эпизодов сказания об [[Исход Из Египта\|Исходе]] из Египта и самого [[Седер\|седера]] в праздник [[Публикации:Песах\|Песах]] стали издательской традицией (например, Венецианская Хаггада, 1609, и многие другие).

	Еврейские художники, которые вслед за появлением титула в изданиях [[Бомберг, Даниэль\|Даниэля Бомберга]] (с 1524 г.) стали снабжать еврейские книги титульными листами, часто включали в их композицию клейма со сценками.		Еврейские художники, которые вслед за появлением титула в изданиях [[Бомберг, Даниэль\|Даниэля Бомберга]] (с 1524 г.) стали снабжать еврейские книги титульными листами, часто включали в их композицию клейма со сценками.

Л.Гроервейдл: /* С 19 в. по начало 20 в. */

2025-12-13T00:14:39Z

С 19 в. по начало 20 в.

← Предыдущая версия		Версия от 00:14, 13 декабря 2025
Строка 473:		Строка 473:
	За пределы академизма не выходили в США И. Кантерсон, прибывший в 1780-х гг. из Копенгагена, и его сын Дж. Кантер (1782–1823), один из устроителей Каролинской Академии изящных искусств; Л. Л. Кохен, учившийся в Дюссельдорфе и участвовавший в гражданской войне в 1861–65 гг.; портретисты Т. С. Моиз (1806–83), Дж. Х. Лазарус (1822–91); Т. Э. Розенталь (1848–1917), автор мелодраматических картин на библейские сюжеты и портретов Ш. Н. Карвальо (1815–94); создатель серии известных литографий о гражданской войне и гравированных портретов ее военачальников М. Розенталь (1833–1918; прибыл в США из России в 1849 г.), исторический живописец Г. Х. Мослер (1841–1920).		За пределы академизма не выходили в США И. Кантерсон, прибывший в 1780-х гг. из Копенгагена, и его сын Дж. Кантер (1782–1823), один из устроителей Каролинской Академии изящных искусств; Л. Л. Кохен, учившийся в Дюссельдорфе и участвовавший в гражданской войне в 1861–65 гг.; портретисты Т. С. Моиз (1806–83), Дж. Х. Лазарус (1822–91); Т. Э. Розенталь (1848–1917), автор мелодраматических картин на библейские сюжеты и портретов Ш. Н. Карвальо (1815–94); создатель серии известных литографий о гражданской войне и гравированных портретов ее военачальников М. Розенталь (1833–1918; прибыл в США из России в 1849 г.), исторический живописец Г. Х. Мослер (1841–1920).

	Академической традиции следовал и пейзажист У. Рафаэль (1833–1914), первый в [[Канада\|Канаде]] художник-еврей (с 1857 г.). В Нидерландах, где в пейзажной и жанровой живописи академизм не заглушил великие традиции искусства 17 в., Ш. Л. Вервер (1813–76), автор пейзажей и уличных сценок (в том числе на еврейском рынке, в [[~~Кварталы~~ Еврейские\|квартале ~~еврейском~~]] Амстердама), М. Леон (1838–65), мастер интерьеров (в том числе синагоги) М. Калиш (1819–70), писавший жанровые сцены (в том числе из еврейского быта) и портреты, жанристы Э. Л. Вервер (1826–1900) и И. Блес (1825–73) своим творчеством подготовили, наряду с голландскими художниками, почву для возникновения в 1870-х гг. реалистической так называемой гаагской школы, создателем и главой которой стал [[Исраэлс, Йосеф\|Й. Исраэлс]].		Академической традиции следовал и пейзажист У. Рафаэль (1833–1914), первый в [[Канада\|Канаде]] художник-еврей (с 1857 г.).

			В Нидерландах, где в пейзажной и жанровой живописи академизм не заглушил великие традиции искусства 17 в., Ш. Л. Вервер (1813–76), автор пейзажей и уличных сценок (в том числе на еврейском рынке, в [[Еврейские кварталы\|еврейском квартале ]] Амстердама), М. Леон (1838–65), мастер интерьеров (в том числе синагоги) М. Калиш (1819–70), писавший жанровые сцены (в том числе из еврейского быта) и портреты, жанристы Э. Л. Вервер (1826–1900) и И. Блес (1825–73) своим творчеством подготовили, наряду с голландскими художниками, почву для возникновения в 1870-х гг. реалистической так называемой гаагской школы, создателем и главой которой стал [[Исраэлс, Йосеф\|Й. Исраэлс]].

	Другую группу предшественников реализма составили в Австрии выходцы из Венгрии: Т. Альконьер (Х. Кон; 1797–1865), автор романтических портретов, жанровых сцен и полных живого юмора литографий; его ученик В. Бек (умер в 1886 г.), жанрист и портретист, рисовавший также карикатуры для издававшихся им сатирических журналов «Цайтгайст» (до 1849 г., Берлин) и «Шаривари» (1849, Вена); М. Адлер (1826–1902), натюрмортист, жанрист, портретист.		Другую группу предшественников реализма составили в Австрии выходцы из Венгрии: Т. Альконьер (Х. Кон; 1797–1865), автор романтических портретов, жанровых сцен и полных живого юмора литографий; его ученик В. Бек (умер в 1886 г.), жанрист и портретист, рисовавший также карикатуры для издававшихся им сатирических журналов «Цайтгайст» (до 1849 г., Берлин) и «Шаривари» (1849, Вена); М. Адлер (1826–1902), натюрмортист, жанрист, портретист.

Л.Гроервейдл: /* С 19 в. по начало 20 в. */

2025-12-13T00:13:17Z

С 19 в. по начало 20 в.

← Предыдущая версия		Версия от 00:13, 13 декабря 2025
Строка 542:		Строка 542:

	В Венгрии работали портретисты Я. Гутман (1815–52) и И. Энгель (1815–1901); в Чехии — друг [[Герцль, Теодор\|Т. Герцля]] Ш. Ф. Беер (1846–1912), автор группы «Шма, Исраэль» и медали в честь 2-го [[Сионистские Конгрессы\|Сионистского конгресса]] в 1898 г.; в США — М. Дж. Эзекиэл (1844–1917), выполнивший по заказу организации [[Бней-Брит]] в 1876 г. первый в Америке крупный классицистический монумент для Филадельфии «Свобода религии», и Э. Кейзер (1850—?), популярный автор надгробий; в Германии — Х. Райнхольд (1853–1900), изваявший памятник А. Б. Нобелю в Гамбурге (около 1889 г.).		В Венгрии работали портретисты Я. Гутман (1815–52) и И. Энгель (1815–1901); в Чехии — друг [[Герцль, Теодор\|Т. Герцля]] Ш. Ф. Беер (1846–1912), автор группы «Шма, Исраэль» и медали в честь 2-го [[Сионистские Конгрессы\|Сионистского конгресса]] в 1898 г.; в США — М. Дж. Эзекиэл (1844–1917), выполнивший по заказу организации [[Бней-Брит]] в 1876 г. первый в Америке крупный классицистический монумент для Филадельфии «Свобода религии», и Э. Кейзер (1850—?), популярный автор надгробий; в Германии — Х. Райнхольд (1853–1900), изваявший памятник А. Б. Нобелю в Гамбурге (около 1889 г.).
			[[Файл:Портрет скульптора Марка Матвеевича Антокольского.jpg\|250px\|right\|thumb\|Портрет скульптора Марка Матвеевича Антокольского.]]
	Тем неожиданней появление в России второй половины 19 в. значительной группы скульпторов-евреев, в чем, видимо, немалая заслуга М. Антокольского, который, раскрыв перед русской скульптурой пути психологической трактовки философских и исторических тем и приемы пластического обобщения при соблюдении жизненной достоверности деталей, поддерживал еврейскую молодежь, стремившуюся следовать его примеру.		Тем неожиданней появление в России второй половины 19 в. значительной группы скульпторов-евреев, в чем, видимо, немалая заслуга М. Антокольского, который, раскрыв перед русской скульптурой пути психологической трактовки философских и исторических тем и приемы пластического обобщения при соблюдении жизненной достоверности деталей, поддерживал еврейскую молодежь, стремившуюся следовать его примеру.

Строка 549:		Строка 549:

	Одновременно выдвинулись в Италии выходец из Польши и ученик Ф. Штука (Мюнхен) Э. Глиценштейн (1870–1942; с 1928 г. в США), автор символистских статуй библейских персонажей и бюстов выдающихся современников (некоторая часть их — в музее его имени в [[Цфат\|Цфате]]), а в Нидерландах — [[Мендес Да Коста Иосеф\|И. Мендес да Коста]], чьи выразительные по силуэту и полные экспрессии керамические группы жителей еврейского квартала («Рынок», 1893), а также на сюжеты из Библии («Иов и его друзья», «Авраам и Исаак», обе — 1907 г.), бронзовые статуи («Спиноза», 1909, и другие) и декоративные фигуры знаменовали рождение голландской школы скульптуры нового времени.		Одновременно выдвинулись в Италии выходец из Польши и ученик Ф. Штука (Мюнхен) Э. Глиценштейн (1870–1942; с 1928 г. в США), автор символистских статуй библейских персонажей и бюстов выдающихся современников (некоторая часть их — в музее его имени в [[Цфат\|Цфате]]), а в Нидерландах — [[Мендес Да Коста Иосеф\|И. Мендес да Коста]], чьи выразительные по силуэту и полные экспрессии керамические группы жителей еврейского квартала («Рынок», 1893), а также на сюжеты из Библии («Иов и его друзья», «Авраам и Исаак», обе — 1907 г.), бронзовые статуи («Спиноза», 1909, и другие) и декоративные фигуры знаменовали рождение голландской школы скульптуры нового времени.

	== 20 век в пластических искусствах ==		== 20 век в пластических искусствах ==
	20 век начался калейдоскопически пестрой и быстрой сменой различных художественных группировок и течений, участниками которых почти всегда были выходцы из еврейской среды.		20 век начался калейдоскопически пестрой и быстрой сменой различных художественных группировок и течений, участниками которых почти всегда были выходцы из еврейской среды.

Л.Гроервейдл: /* Вклад евреев в русское искусство 20 в. и в советские пластические искусства */

2025-12-12T23:48:15Z

Вклад евреев в русское искусство 20 в. и в советские пластические искусства

← Предыдущая версия		Версия от 23:48, 12 декабря 2025
Строка 650:		Строка 650:

	== Вклад евреев в русское искусство 20 в. и в советские пластические искусства ==		== Вклад евреев в русское искусство 20 в. и в советские пластические искусства ==
			[[Файл:БюстАлтманаРусмузсж..JPG\|250px\|right\|thumb\|Бюст Алтмана в Русском музее.]]

	В России участие художников-евреев в развитии пластических искусств резко активизировалось в период идейных исканий после поражения революции 1905 г.		В России участие художников-евреев в развитии пластических искусств резко активизировалось в период идейных исканий после поражения революции 1905 г.

Л.Гроервейдл: /* 20 век в пластических искусствах */

2025-12-12T23:47:53Z

20 век в пластических искусствах

← Предыдущая версия		Версия от 23:47, 12 декабря 2025
Строка 550:		Строка 550:
	Одновременно выдвинулись в Италии выходец из Польши и ученик Ф. Штука (Мюнхен) Э. Глиценштейн (1870–1942; с 1928 г. в США), автор символистских статуй библейских персонажей и бюстов выдающихся современников (некоторая часть их — в музее его имени в [[Цфат\|Цфате]]), а в Нидерландах — [[Мендес Да Коста Иосеф\|И. Мендес да Коста]], чьи выразительные по силуэту и полные экспрессии керамические группы жителей еврейского квартала («Рынок», 1893), а также на сюжеты из Библии («Иов и его друзья», «Авраам и Исаак», обе — 1907 г.), бронзовые статуи («Спиноза», 1909, и другие) и декоративные фигуры знаменовали рождение голландской школы скульптуры нового времени.		Одновременно выдвинулись в Италии выходец из Польши и ученик Ф. Штука (Мюнхен) Э. Глиценштейн (1870–1942; с 1928 г. в США), автор символистских статуй библейских персонажей и бюстов выдающихся современников (некоторая часть их — в музее его имени в [[Цфат\|Цфате]]), а в Нидерландах — [[Мендес Да Коста Иосеф\|И. Мендес да Коста]], чьи выразительные по силуэту и полные экспрессии керамические группы жителей еврейского квартала («Рынок», 1893), а также на сюжеты из Библии («Иов и его друзья», «Авраам и Исаак», обе — 1907 г.), бронзовые статуи («Спиноза», 1909, и другие) и декоративные фигуры знаменовали рождение голландской школы скульптуры нового времени.
	== 20 век в пластических искусствах ==		== 20 век в пластических искусствах ==
	~~[[Файл:БюстАлтманаРусмузсж..JPG\|250px\|right\|thumb\|Бюст Алтмана в Русском музее.]]~~
	20 век начался калейдоскопически пестрой и быстрой сменой различных художественных группировок и течений, участниками которых почти всегда были выходцы из еврейской среды.		20 век начался калейдоскопически пестрой и быстрой сменой различных художественных группировок и течений, участниками которых почти всегда были выходцы из еврейской среды.

Л.Гроервейдл: /* 20 век в пластических искусствах */

2025-12-12T23:46:50Z

20 век в пластических искусствах

← Предыдущая версия		Версия от 23:46, 12 декабря 2025
Строка 550:		Строка 550:
	Одновременно выдвинулись в Италии выходец из Польши и ученик Ф. Штука (Мюнхен) Э. Глиценштейн (1870–1942; с 1928 г. в США), автор символистских статуй библейских персонажей и бюстов выдающихся современников (некоторая часть их — в музее его имени в [[Цфат\|Цфате]]), а в Нидерландах — [[Мендес Да Коста Иосеф\|И. Мендес да Коста]], чьи выразительные по силуэту и полные экспрессии керамические группы жителей еврейского квартала («Рынок», 1893), а также на сюжеты из Библии («Иов и его друзья», «Авраам и Исаак», обе — 1907 г.), бронзовые статуи («Спиноза», 1909, и другие) и декоративные фигуры знаменовали рождение голландской школы скульптуры нового времени.		Одновременно выдвинулись в Италии выходец из Польши и ученик Ф. Штука (Мюнхен) Э. Глиценштейн (1870–1942; с 1928 г. в США), автор символистских статуй библейских персонажей и бюстов выдающихся современников (некоторая часть их — в музее его имени в [[Цфат\|Цфате]]), а в Нидерландах — [[Мендес Да Коста Иосеф\|И. Мендес да Коста]], чьи выразительные по силуэту и полные экспрессии керамические группы жителей еврейского квартала («Рынок», 1893), а также на сюжеты из Библии («Иов и его друзья», «Авраам и Исаак», обе — 1907 г.), бронзовые статуи («Спиноза», 1909, и другие) и декоративные фигуры знаменовали рождение голландской школы скульптуры нового времени.
	== 20 век в пластических искусствах ==		== 20 век в пластических искусствах ==
			[[Файл:БюстАлтманаРусмузсж..JPG\|250px\|right\|thumb\|Бюст Алтмана в Русском музее.]]
	20 век начался калейдоскопически пестрой и быстрой сменой различных художественных группировок и течений, участниками которых почти всегда были выходцы из еврейской среды.		20 век начался калейдоскопически пестрой и быстрой сменой различных художественных группировок и течений, участниками которых почти всегда были выходцы из еврейской среды.

Строка 649:		Строка 649:

	Впервые примененный [[А. М. Варбургом]] иконологический подход к истории искусства Ф. Закель (1890–1948) и в особенности [[Панофский\|Э. Панофский]] превратили в новое направление искусствознания — иконологию (раскрытие мировоззренческого смысла иконографических мотивов).		Впервые примененный [[А. М. Варбургом]] иконологический подход к истории искусства Ф. Закель (1890–1948) и в особенности [[Панофский\|Э. Панофский]] превратили в новое направление искусствознания — иконологию (раскрытие мировоззренческого смысла иконографических мотивов).


	== Вклад евреев в русское искусство 20 в. и в советские пластические искусства ==		== Вклад евреев в русское искусство 20 в. и в советские пластические искусства ==

Л.Гроервейдл: /* Пластические искусства в Библии и в Эрец-Исраэль до конца эпохи Первого храма */

2025-06-14T08:44:44Z

Пластические искусства в Библии и в Эрец-Исраэль до конца эпохи Первого храма

Внесённые изменения

← Предыдущая версия		Версия от 17:49, 20 апреля 2026
Строка 1:		Строка 1:
	{{Остатье\ЭЕЭ		{{Остатье\ЭЕЭ
	\|ТИП СТАТЬИ=1		\|ТИП СТАТЬИ=1
	~~\|СУПЕРВАЙЗЕР=~~
	~~\|КАЧЕСТВО=~~
	~~\|УРОВЕНЬ=~~
	~~\|НАЗВАНИЕ=~~
	~~\|ПОДЗАГОЛОВОК=~~
	~~\|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=~~
	~~\|АВТОР2=~~
	~~\|ТЕМА=~~
	~~\|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=~~
	~~\|ИЗ ЦИКЛА=~~
	~~\|ПУБЛИКАЦИИ=~~
	~~\|ДАТА СОЗДАНИЯ=~~
	~~\|ВИКИПЕДИЯ=~~
	~~\|ИСТОЧНИК=~~
	~~\|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=~~
	}}		}}


	'''Пластические искусства'''.		'''Пластические искусства'''.



	== Пластические искусства в Библии и в Эрец-Исраэль до конца эпохи Первого храма ==		== Пластические искусства в Библии и в Эрец-Исраэль до конца эпохи Первого храма ==

	В книге [[Бытие]] предания о [[Патриархи\|праотцах]]) упоминают среди реалий их быта кочевников-скотоводов изделия [[Ювелирное искусство\|ювелирного искусства]] и домашнего ремесла (золотые носовое кольцо и браслеты, 24:22: «полосатая рубашка» [[Иосиф]]а, 37:3; сосуды из золота и серебра, 24:53), а также фигурки домашних божков (трафим, 31:34) из [[Месопотамия\|Месопотамии]].		В книге [[Бытие]] предания о [[Патриархи\|праотцах]]) упоминают среди реалий их быта кочевников-скотоводов изделия [[Ювелирное искусство\|ювелирного искусства]] и домашнего ремесла (золотые носовое кольцо и браслеты, 24:22: «полосатая рубашка» [[Иосиф]]а, 37:3; сосуды из золота и серебра, 24:53), а также фигурки домашних божков (трафим, 31:34) из [[Месопотамия\|Месопотамии]].

← Предыдущая версия		Версия от 00:51, 29 января 2026
Строка 297:		Строка 297:
	И хотя начальные страницы еврейских инкунабул оформлялись нередко в духе иллюминированных манускриптов 15 в. (Бахья бен Ашер, Комментарий к Пятикнижию [1291], Неаполь, 1492, художник Моше бен Ицхак; [[Яаков Бен Ашер\|Яаков бен Ашер]], Арбаа Турим, Лейрия, 1493, художник Авраhам Д’Ортас?); уже [[Сончино\|Г. Сончино]] в изданной им книге Ицхака бен Шломо ибн аби Сахулы (1244–?) «Мешал hа-кадмони» («Древняя притча», Бреша, 1491) отвел целые страницы жанровым сценкам, напечатанным с гравюр на дереве.		И хотя начальные страницы еврейских инкунабул оформлялись нередко в духе иллюминированных манускриптов 15 в. (Бахья бен Ашер, Комментарий к Пятикнижию [1291], Неаполь, 1492, художник Моше бен Ицхак; [[Яаков Бен Ашер\|Яаков бен Ашер]], Арбаа Турим, Лейрия, 1493, художник Авраhам Д’Ортас?); уже [[Сончино\|Г. Сончино]] в изданной им книге Ицхака бен Шломо ибн аби Сахулы (1244–?) «Мешал hа-кадмони» («Древняя притча», Бреша, 1491) отвел целые страницы жанровым сценкам, напечатанным с гравюр на дереве.

	После выхода в Праге печатной Хаггады (1526), для которой часть иллюстраций выполнил (также ксилографией) печатник Хаим Шахор (работал между 1522 и 1550 гг.), изображение на отдельных страницах различных эпизодов сказания об [[Исход Из Египта\|Исходе]] из Египта и самого [[Седер\|седера]] в праздник [[Песах]] стали издательской традицией (например, Венецианская Хаггада, 1609, и многие другие).		После выхода в Праге печатной Хаггады (1526), для которой часть иллюстраций выполнил (также ксилографией) печатник Хаим Шахор (работал между 1522 и 1550 гг.), изображение на отдельных страницах различных эпизодов сказания об [[Исход Из Египта\|Исходе]] из Египта и самого [[Седер\|седера]] в праздник [[Публикации:Песах\|Песах]] стали издательской традицией (например, Венецианская Хаггада, 1609, и многие другие).

	Еврейские художники, которые вслед за появлением титула в изданиях [[Бомберг, Даниэль\|Даниэля Бомберга]] (с 1524 г.) стали снабжать еврейские книги титульными листами, часто включали в их композицию клейма со сценками.		Еврейские художники, которые вслед за появлением титула в изданиях [[Бомберг, Даниэль\|Даниэля Бомберга]] (с 1524 г.) стали снабжать еврейские книги титульными листами, часто включали в их композицию клейма со сценками.