MyBot в 21:34, 13 января 2014

2014-01-13T21:34:59Z

Новая страница

Источники IV-VI вв. хазар практически не знают, так как те в это время находились в тени более могущественных народов.

В более поздних хрониках, сведения о хазарах применительно к данной эпохе есть, но они зачастую анахроничны. В период VII-VIII вв., когда хазарская держава находилась на пике могущества, преобладают сведения, связанные с хазарскими завоеваниями. Многие из этих данных были записаны позднее, не ранее сер. IX века. Во 2-й пол. IX в. с формированием арабской географической науки появились описания внутреннего устройства Хазарии.

Самым информативным в источниковедческом плане является X век, так как от него дошли, во-первых, собственно хазарские памятники, а во-вторых, несколько произведений, написанных современниками событий и специально посвящённых описанию иностранных государств, в том числе Хазарии ([[Ибн Фадлан]], [[Константин Багрянородный]]).

== Хазарские источники ==
Текстов на хазарском языке не обнаружено, хотя какие-то хазарские летописи, скорее всего, существовали, так как о них есть упоминания. Тем не менее, собственные хазарские памятники существуют. Они представлены т. н. [[Еврейско-хазарская переписка|Еврейско-хазарской перепиской]], включающей в себя два письма на [[иврит]]е, из которых одно написано хазарским царём Иосифом (ок.961), а другое его подданным — анонимным евреем (ок. 949). В обоих документах приводятся сведения о происхождении хазар, обстоятельствах принятия ими иудаизма, правящих царях и их деятельности, а также географии Хазарии.
[[Файл:Signature Kiev letter.gif|thumb|Руническая надпись в [[Киевское письмо|письме еврейской общины Киева, X век]] ]]
Недавно был открыт ещё один источник еврейско-хазарского происхождения — автограф [[Киевское письмо|рекомендательного письма]] из иудейской общины Киева (X в.) Некоторые из его подписантов наряду с еврейскими носили хазарские (тюркские) имена, что стало подтверждением практики прозелитизма в каганате. Последняя фраза в письме написана разновидностью древнетюркских рун. Подобные надписи (очень краткие) обнаружены в ходе археологических исследований. Дешифровать их пока не удаётся.

== Арабо-персидские источники ==
Самый большой и разнообразный массив сведений как в количественном, так и в качественном плане содержится в источниках из стран Халифата. Они представлены двумя жанровыми группами: историческими и географическими произведениями, которые отражают, соответственно, два рода контактов между Хазарией и исламским миром.

Исторические сочинения посвящены хазаро-иранским и хазаро-арабским столкновениям, а географические — мирному взаимодействию, основанному на торговле. В первом случае речь идёт об эпохе VII — VIII вв., когда арабы сталкивались с хазарами в битвах за Закавказье, во втором — о IX — сер. Х в., когда через Хазарию была налажена торговля и в [[Итиль (город)|Итиле]] возникла мусульманская община.

Для более раннего периода (VI века) арабы черпали сведения из Сасанидских хроник, которые до наших дней не сохранились. Среди авторов-историков нужно назвать Белазури, аль-Йакуби], ат-Табари, аль-Куфи, Халифу ибн Хайата и др.

Сведения о роли хазар на Кавказе в эпоху заката Каганата можно почерпнуть из более поздней по времени становления региональной историографии граничащих с Хазарией прикаспийских областей. К сожалению, она сохранилась плохо. В середине XIX века азербайджанским учёным М.А. Казем-бегом была опубликована средневекоая персидская хроника ''Дербенд-Наме''.
Хроники Дербента и соседних областей частично уцелели в составе сочинения турецкого автора [[Мюнаджи-Баши]], опубликованного в 1930-х годах русским учёным В.Ф. Минорским.

Многие вопросы хазарской истории было бы невозможно реконструировать без географических произведений. Эта группа источников обладает исключительной источниковедческой ценностью, поскольку сочинения, во-первых, создавались современниками событий, а во-вторых, были специально посвящены описанию внутреннего устройства чужих народов, чего не было в христианской историографии.

До наших дней эти произведения дошли в поздних и сокращённых редакциях, благодаря тому, что каждое поколение географов воспроизводило в современных работах информацию предшественников. По представлениям арабов, Хазария располагалась в предпоследней из обитаемых областей — шестом климате Земли.

Её территория первоначально представлялась страной демонических народов [[Гог и Магог|Гога и Магога]], но по мере развития контактов, на смену фантастическому взгляду пришёл реальный. Именно из арабской географии известны подробности хазарского двоевластия (о лишённом власти кагане и беке), некоторые обстоятельства иудаизации хазар и степень распространения иудаизма, описания хазарских городов, из которых подробнее всего охарактеризована столица.

Огромную важность имеют прямые и косвенные указания об этнической принадлежности хазар. Среди географических работ наибольшее значение имеют «[[книги путей и стран]]», посвящённые описанию торговых маршрутов. Первым из сохранившихся произведений этого рода является труд [[Ибн Хордадбех]]а (сер. IX в). К этому же времени восходит информация Ибн Русте.

Обстановка X века отражена у географов т. н. «классической школы»: Истахри, Ибн Хаукаля, Мукаддиси). К этому кругу примыкают труды знаменитых путешественников X века — Ибн Фадлана и Аль-Масуди, которые побывали у границ Хазарии. (Первый в 922 году посетил Волжскую Булгарию, а второй в 940-е гг. Южный Прикаспий).

В сочинении "Фарс-наме" историка и географа XII века Ибн аль-Балхи повествуется о том, что сасанидский шах Хосров I Аноширван (531-579) поместил около своего трона три других золотых трона - для китайского и византийского императора и ''царя хазар'' на случай их визита.<ref>Голден Питер. Достижения и перспективы хазарских исследований. В сборнике "Хазары. Евреи и славяне". Том 16 (Jews and slavs, volume 16). Сборник под ред. В. Петрухина, В. Московича, А. Федорчука, А. Кулика, Д. Шапиро. «Гешарим», Иерусалим – «Мосты культуры», Москва, 2005</ref>

== Византийские источники ==
Греческие известия о хазарах относительно немногочисленны, поскольку византийская историография этого времени переживала состояние упадка. Для первого периода истории каганата имеют значение два произведения, восходящие к общему источнику: «Летопись Феофана», написанная в нач. IX век и «Бревиарий» (Краткая история) патриарха [[Никифор, патриарх Константинопольский|Никифора]], созданный чуть ранее.

Византийцы сохранили наиболее чёткое определение момента возвышения хазар, которое они связывали с разгромом Великой Болгарии. Этот взгляд (подкреплённый хазарским преданием в письме Иосифа) перешёл в современную науку.

Сведениями о поздней Хазарии мы обязаны императору Константину Багрянородному. В 948—952 он написал в качестве наставления для своего сына Романа трактат «Об управлении империей», где собрал информацию о народах, окружающих Византию, и дал откровенные советы, как себя с ними вести.

Среди сообщений о Хазарии там есть подтверждение арабских данных об иудаизации хазар и двоевластии, уникальные свидетельства о построении [[Саркел]]а, хазарско-венгерских, хазаро-печенежских и хазаро-аланских отношениях, а также едва ли не единственное упоминание о каких-то смутах в каганате (в связи с мятежом каваров).

Другой важный источник сведений представлен житийной литературой, герои которой, несмотря на специфику жанра, действуют в реальной политической обстановке. Памятники сохранились как в греческих, так и в славянских редакциях. О Хазарии упоминают Житие Иоанна Готского (для событий кон. VIII века), Житие Стефана Сурожского (2-я пол. VIII в.) и, особенно Житие Константина-Кирилла (пространная редакция), где описан визит миссионера в Хазарию в 860—861 и приводится христианская версия хазарской полемики.

В византийской литературе топоним Хазария сохранялся дольше всего. Это название закрепилось за Восточным Крымом. Позже оно перешло в итальянские документы и применялось вплоть до XVI века.

== Закавказские источники ==
Важное значение имеют источники на древнеармянском и древнегрузинском языках. Они отражают период VII—VIII вв., когда хазары, которых здесь называли «северными варварами», хозяйничали в Закавказье.

Армянская историография оставила наиболее ранние описания хазар, в некоторых из них деятельность хазар переносится в первые века н.э., что является анахронизмом. Незаменимыми источниками по начальной хазарской истории являются «Армянская География», созданная в кон. VII в. Ананием Ширакаци, и «История страны агван» Мовсеса Каланкатваци, посвящённая истории Кавказской Албании. Также стоит отметить «Историю» Левонда, где с позиции независимого наблюдателя описываются арабо-хазарские войны.

Из грузинских источников ценные сведения о хазарских мероприятиях во 2-й пол. VIII в. содержатся в Летописи Картли и в агиографическом сочинении «Мученичество св. Або Тбилисского».

== Сирийские источники ==
Считается, что первое бесспорно достоверное известие о хазарах содержится в сирийской хронике [[Захарий Ритор|Псевдо Захария]], 2-й пол. VI в. Событийная история хазар получила отражение в трудах поздних авторов Михаила Сирийского (XI в.) и [[Бар Гебрей|Бар Гебрея]] (XII в.).

== Русские источники ==
Свидетельств о хазарах восточнославянского происхождения относительно немного. Это связано с тем, что древнерусское летописание началось после падения каганата. Основной источник — «[[Повесть временных лет]]», куда данные о хазарах попали, частично из византийской литературы, а в своей оригинальной части, вероятно, из устной традиции. С точки зрения характеристики русско-хазарских отношений информация предельно лаконична, но она проливает важный свет на систему взаимоотношений хазар с зависимыми народами. А такие данные сами по себе очень редки. После 965 года, которым в летописи датируется разгром хазарского войска Святославом, упоминается посольство хазарских иудеев к Владимиру в 986 году, а затем хазары фигурируют только в связи с событиями в Тмутараканском княжестве. Другим древнерусским источником, упоминающим о хазарах, является «Память и похвала князю Владимиру» [[Иаков Мних|Иакова Мниха]] (вторая половина XI в.), где приводятся неизвестные по летописи подробности хазарской политики Владимира. В древнерусской литературе имеется повесть, сохранившаяся в ''Еллинском летописце'' XV в., «[[О царе Казарине и о жене его]]», являющаяся вариантом византийского произведения о Юстиниане II, женившимся на хазарской принцессе.

== Еврейские источники ==
Отдельные упоминания о хазарах имеются у еврейских авторов. Из современников — у еврейского путешественника [[Эльдад hа-Дани|Эльдада hа-Дани]] (2-я пол. IX в.) и в письмах главы вавилонской диаспоры — [[гаон]]а [[Саадия Гаон|Саадии]] (1-я пол. X в.), а также в итальянском хронографе [[Иосиф бен Горион|Иосиппон]] (Х в.).

Из поздних источников самым большим по объёму является книга [[Иеhуда Галеви|Иеhуды hа-Леви]] «[[Кузари]]», имеющая своим сюжетом религиозную полемику при обращении хазар. Автор стремился доказать торжество иудаизма, и построил повествование в форме вымышленных диалогов хазарского царя с еврейским проповедником. Галеви ссылается на хазарские летописи и называет точную дату хазарского обращения.

== Западноевропейские источники ==
Произведения, созданные в христианской Европе, оригинальных известий о хазарах практически не содержат. Однако они представляют определённый интерес с точки зрения подтверждения некоторых фактов и помогают понять, как сведения о хазарах распространялись во внешнем мире.

Впервые в латиноязычных сочинениях хазары упоминаются ок. 700 г. в ''Равеннском анониме''. Несколько раз они упомянуты в ''Баварском географе''.<ref>[http://siogodni.at.ua/load/knjazha_doba/bavarskij_geograf/2-1-0-51 БАВАРСЬКИЙ ГЕОГРАФ]</ref> Ок. 864 г. аквитанский монах Христиан из Ставелло отметил, что хазары исповедуют [[иудаизм]].

== Китайские источники ==
Китайские документы, касающиеся Хорезма и других регионов Средней Азии содержат разрозненные ссылки на хазар. Они ещё практически не изучены.<ref>Голден Питер. Достижения и перспективы хазарских исследований. В сборнике "Хазары. Евреи и славяне. Том 16 (Jews and slavs, volume 16)". Сборник под ред. В. Петрухина, В. Московича, А. Федорчука, А. Кулика, Д. Шапиро. «Гешарим», Иерусалим – «Мосты культуры», Москва, 2005</ref>

== Литература ==
* Хазары. Евреи и славяне. Том 16 (Jews and slavs, volume 16). Сборник под ред. В. Петрухина, В. Московича, А. Федорчука, А. Кулика, Д. Шапиро. «Гешарим», Иерусалим – «Мосты культуры», Москва, 2005
* Альтшулер Б. Последняя тайна России. Пер. С. Маркин, С. Буланин, М., 1996
* ''Артамонов М. И.'' История хазар. — Л.,1962. 2-е Изд. СПб.,2001. ISBN 5-8114-0377-1
* Е. Березанский "Евреи, хазары, Русь". Герцлия, "Исрадон", 2006
* ''Голб Н., Прицак О.'' [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Chaz_evr_dok_X/index.htm Хазарско-еврейские документы X в.] — М.-Иерусалим, 2000. ISBN 5-93273-126-5
* В.В. Григорьев. Россия и Азия. СПб., 1876
* Заходер Б. Н. [http://gumilevica.kulichki.net/Rest/rest0100.htm Каспийский свод сведений о Восточной Европе: Горган и Поволжье] — М.,1962
* ''[[Кёстлер, Артур]]'' [http://www.lib.ru/INPROZ/KESTLER/hazary.txt Тринадцатое колено: Крушение империи хазар и её наследие]. — СПб, 2001. ISBN 5-8071-0076-X [http://biblebelievers.org.au/13trindx.htm Английский текст (A. Koestler. The Thirteenth Tribe. The Khazar Empire and its Heritage. London. 1976)]
* [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/x.htm Коковцов П. К.'' Еврейско-хазарская переписка X века.] — Л.,1932.
* ''Магомедов М. Г.''Образование Хазарского каганата: По материалам археологических исследований и письменным данным. — М.,1983.
* ''Минорский В. Ф.'' [http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Sirvan_Derbend/red.htm История Ширвана и Дербента]. — М.,1963.
* ''[[Москович, Вольф Абрамович|Москович В.]], Петрухин В., Федорчук А.'' Хазары. Khazars. / Сб. статей. Серия Bibliotheca Judaica. Мосты культуры — Гешарим: Москва — Иерусалим, 2005. ISBN 5-93273-196-6
* ''Новосельцев А. П.'' [http://history.tuad.nsk.ru/Author/Russ/N/NovoselcevAP/haz/index.html Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа]. — М.,1990.
* ''[[Плетнёва, Светлана Александровна|Плетнева С. А.]] [http://www.russiancity.ru/ybooks/y1.htm '' «Хазары»]. — М.,1976.
* ''Brook K.A.'' The Jews of Khazaria. 1st edition. — Northvale, NJ: Jason Aronson, 1999.
* ''Dunlop D. M.'' The History of the Jewish Khazars. — Princeton, 1954.
* ''Golden P. B.'' Khazar Studies: A Historic-philological Inquiry into the Origins of the Khazares. Budapest, 1980. V. 1-2.
* ''Ludwig D.'' Struktur und gesellschaft des Chazaren-Reiches im Licht der schriftlichen Quellen. — Berlin, 1982.
* ''Poliak A. N.'' Kazariyaah. Toldot mamlakha yehudit be-Eiropa (Khazaria. The History of a Jewish Kingdom in Europe) (in Hebrew) — Tel Aviv 1944.

== Источники и ссылки ==
* {{ЭЕЭ|14401|Хазария}}
* Статья [http://slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00085/79800.htm?text=Хазарский_каганат Хазарский каганат] в [[БСЭ]]
* Статья [http://slovari.yandex.ru/dict/krugosvet/article/c/cb/1011446.htm?text=Хазарский_каганат Хазарский каганат] в энциклопедии [[Кругосвет]]
* [http://www.khazaria.com/ Хазарский информационный центр Кевина А. Брука]
* [http://www.kulichki.com/~gumilev/Rest/rest0600.htm Библиография]
* [http://www.donnu.edu.ua/hist/archgroup/ru/steppes4/ Степи Европы в эпоху Средневековья Том-4]
* [http://www.hagahan.narod.ru Хронология хазар и соседних народов]
* [http://base.ijc.ru/basesite/site.aspx?SECTIONID=215832&IID=215836 Интервью В. Я. Петрухина о хазарах]
* [http://khorezm.land.ru/russian/kalandas.htm С. П. Толстов Новогодний праздник каландас у хорезмийских христиан]
* [http://khazar.ru/glossary/view/hh-2.html Хазарский информограф. Сайт об истории хазар]
* [http://student.km.ru/ref_show_frame.asp?id=DA06F9382D5045E1B2B2C3A7B6D9907F М. В. Талашов Наследие древних тюрков в хазарии: миф или реальность.]
* [http://archaeology.kiev.ua/journal/020300/komar_sukhobokov.htm А. В. Комар, О. В. Сухобоков, Вооружение и военное дело Хазарского каганата]
* [http://siogodni.at.ua/load/knjazha_doba/bavarskij_geograf/2-1-0-51 БАВАРСЬКИЙ ГЕОГРАФ]

== Примечания ==
{{Примечания}}

[[Категория:Хазары]]

[[Категория:Иудейские государства]][[Категория:Легкая Правка]]

Письменные источники сведений по истории Хазарского каганата - История изменений

MyBot в 21:34, 13 января 2014