Л.Гроервейдл: /* Описание обстановки в Стране Израиля, содержащееся в письмах */

2014-06-07T22:47:33Z

Описание обстановки в Стране Израиля, содержащееся в письмах

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
'''Письма из Эль-Амарны''', корпус клинописных текстов (381 документ) XIV в. до н. э.
[[Файл:AmarnaLetterTablets.jpg|250px|right|thumb|Три таблички из Эль-Амарны]]
== История обнаружения и исследования ==
Обнаружены в развалинах Ахетатона, служившего в 1340–30-х гг. до н. э. столицей [[Египет|Древнего Египта]] и находившегося в 300 км к югу от [[Каир]]а, на правом берегу Нила.

Около 350 Писем были найдены в 1886–87 гг. бедуинами из племени Бени-Амран (отсюда наименование Тель-эль-Амарна, принятое в современной научной литературе для обозначения руин Ахетатона). Археологический контекст этих документов неизвестен, однако вероятно, что все они хранились в здании, называемом в настенной надписи «домом фараоновых писем».

Дополнительные тексты были обнаружены среди развалин Ахетатона в ходе раскопок, произведенных английской и германской экспедициями в 1891–92, 1911–14, 1921–23 и 1926–37 годах. К Эль-Амарнским письмам принято относить также близкое к этим текстам по стилю и содержанию письмо из Тель-эль-Хеси в [[Израиль|Израиле]].

В настоящее время наиболее крупными коллекциями Эль-Амарнских писем располагают Музей истории и культуры Передней Азии в [[Берлин]]е, Британский музей в [[Лондон]]е, Археологический музей в Каире и музей Эшмолеан в Оксфорде.

Основные публикации и перевод текстов из Эль-Амарнских писем были подготовлены Й. Кнутсоном, О. Вебером и Э. Эбелингом (на немецком языке, 1915), С. Мерсером (на английском языке, 1939), Э. Рейни (на английском языке, 1970; 2-е испр. изд. — 1978) и У. Мораном (на французском языке, 1987; на английском языке, 1992). На русском языке публиковались лишь отдельные фрагменты Эль-Амарнских писем.

== Содержание писем ==
Все Эль-Амарнские письма выполнены [[Месопотамия|месопотамской]] клинописью на глиняных табличках. Подавляющее большинство документов написано на [[Вавилония|средневавилонском]] диалекте [[Аккад|аккадского языка]], который в период поздней бронзы (середина XVI – начало XII в. до н. э.) был на Ближнем Востоке языком международного общения.

Есть также два документа на [[Хурриты|хурритском]] языке и по одному документу — на [[Хетты|хеттском]] и [[Ассирия|ассирийском]] языках. Лексика аккадских документов архаична для своего времени и зачастую искусственна, в грамматике и синтаксисе многих документов ощущается сильное влияние [[Семитские языки|западносемитских языков]] или (в более редких случаях) хурритского языка. Таким образом корпус содержит важный лингвистический материал, проливающий свет, в частности, на [[Ханаанеи|ханаанские диалекты]], с которыми генетически связан библейский [[иврит]].

Основную часть Эль-Амарнских писем (305 табличек) составляет переписка фараонов и высших египетских чиновников с правителями подчиненных Египту городов [[Ханаан]]а, [[Сирия|Сирии]] и [[Финикия|Финикии]], среди которых — Библ (современный Ливан), [[Тир]], [[Акко]], [[Таанах]], [[Гезер]], [[Иерусалим]], [[Лахиш]], а также, возможно, [[Шхем]] и [[Хеврон]]. Значительное место в корпусе занимают послания царей Митанни (13 табличек), [[Вавилония|Вавилонии]] (11 табличек), Алашии (вероятно, [[Кипр]]а; 8 табличек) и хеттского царства (четыре таблички).

Среди текстов из Тель-эль-Амарна есть также литературные произведения (в том числе месопотамские мифы, всего семь табличек), отрывки из словарей и глоссариев и др. Хронологически Эль-Амарнские письма охватывают последние годы правления Аменхотепа III, все царствование Аменхотепа IV (Эхнатона) и первые три или четыре года Тутанхамона, в общей сложности 1360–30-е гг. до н. э.

Эль-Амарнские письма — ценный исторический источник, проливающий свет на многие аспекты международных отношений на Ближнем Востоке в середине XIV в. до н. э., когда весь регион был разделен на сферы влияния «великих держав», между которыми, несмотря на острое соперничество и частые войны, поддерживались тесные дипломатические и экономические контакты.

== Описание обстановки в Стране Израиля, содержащееся в письмах ==
Уникальный характер носят содержащиеся в Эль-Амарнских письмах данные о ситуации в Ханаане в ''период, непосредственно предшествующий формированию древнеизраильской общности''.
[[Файл:Amarnamap.JPG|350px|right|thumb|Карта древнего Ближнего Востока периода Эль-Амарны. Великие державы того времени: Египет (зелёная граница), Хеттское царство (жёлтая), касситское царство в Вавилоне (фиолетовый), Ассирия (серый) и Mитанни (красный). Более ярко отмечены территории под прямым управленим, более тёмным - зоны влияния. Район присутствия ахейско-микенской цивилизации помечен оранжевым.]]
Из найденной корреспонденции следует, что в середине XIV в. до н. э. [[Ханаан]] был одной из египетских провинций, административным центром которой была [[Газа]]. В [[Газа|Газе]], а также в [[Яффо]] и [[Бейт-Шеан]]е стояли египетские гарнизоны, а небольшие подразделения «лучников» (50–300 человек) размещались по мере необходимости в других местах.

Местные правители были вассалами фараона (в письмах из Ханаана и Сирии только фараон именуется царем). Они платили Египту дань сельскохозяйственными продуктами, предметами роскоши и рабами, отвечали за безопасность торговых путей и за снабжение находившихся на их территории египетских войск. Они также были обязаны в случае необходимости передавать в распоряжение египтян собственные воинские контингенты.

Хотя вся территория [[Ханаан]]а считалась принадлежащей фараону, внутренние границы вассальных царств постоянно менялись в результате войн между местными правителями, которые часто образовывали более или менее прочные коалиции. Так, Лаб‘айу, правивший [[Шхем]]ом и несколькими городами в [[Изреельская долина|Изреельской долине]], и правитель [[Гезер]]а Милкилу противостояли правителю [[Иерусалим]]а Абди Хеб/па (`раб [богини] Хеб/па`) и правителю [[Мегиддо]] Биридие.

Египетская администрация, как правило, не вмешивалась в эти стычки, однако враждующие стороны стремились заручиться ее поддержкой. Многие Эль-Амарнские письма фактически представляют собой доносы, авторы которых изображают своих противников мятежниками, покушающимися на собственность фараона, а самих себя — верными защитниками интересов Египта (часто эти доносы взаимны).

Важную роль в политической жизни [[Ханаан]]а играли ''хабиру'' и ''суту'' — группы, находившиеся вне общественных рамок и потому не подчинявшиеся местным правителям и, по всей видимости, враждебные Египту. Их поддержка иногда предопределяла исход военных конфликтов, однако союз с ними рассматривался как измена сюзерену, и заключивший такой союз царь мог лишиться трона, а иногда и жизни (как то, возможно, случилось с вышеупомянутым Лаб‘айу).

== Значение писем для исторической науки ==
Эль-Амарнские письма дают исследователям редкую возможность сопоставить историческое повествование [[ТАНАХ]]а с внебиблейскими источниками. [[ТАНАХ|Библейская]] картина [[Ханаан]]а периода поздней бронзы как конгломерата малых государств (обычно состоявших из города с прилегающей к нему территорией), враждовавших друг с другом, находит подтверждение в Эль-Амарнских письмах.

Однако многие детали [[ТАНАХ|библейского]] повествования отражают реалии более позднего времени, как можно заключить на основании того факта, что ряд [[ханаан]]ских государств, упоминаемых в книге [[Йеhошуа бин Нун]]а и [[Книга Судей|книге Судей Израилевых]] ([[Иерихон (город)|Иерихон]], Ай, [[Беер-Шева]], [[Арад]] и др.), не упоминаются в Эль-Амарнских письмах.

Археологические раскопки показывают, что в период поздней бронзы некоторые из этих государств были незначительными поселениями или вовсе не существовали. Эль-Амарнские письма показали несостоятельность предположения о том, что описание «прав царя» в [[Книга Самуила|I Сам. 8:11–18]] отражает административную практику ханаанских государств. Отношения между правителем и его подданными строго регулировались в них законом и обычаями.

== Источник ==
* КЕЭ, том 10, кол. 603–605

{{ElevenCopyRight|15076|Эль-Амарнские письма}}
[[Категория:История еврейского народа]]
[[Категория:Археология]]
[[Категория:Древние народы]]
[[Категория:Народы в ТаНаХе]]
[[Категория:Local]]

Письма из Эль-Амарны - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Описание обстановки в Стране Израиля, содержащееся в письмах */