Л.Гроервейдл в 19:17, 9 января 2019

2019-01-09T19:17:05Z

Новая страница

{{Остатье
|ТИП СТАТЬИ= 2
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

[[Файл: 13216_L.jpg|thumb|250px|right|И-М. Пинес.]]

'''Пинес, Иехиэль Михаэль''' (Михл; 1843, Ружаны, Гродненская губерния, — 1913, Яффа) — публицист, педагог и общественный деятель, один из провозвестников [[религиозный сионизм|религиозного сионизма]]. Писал на [[иврит]]е.

== Биография ==
Родился в религиозно-ортодоксальной семье преуспевающих торговцев. Учился в различных [[иешива]]х. В юности испытал влияние М. Г. Яффе (1820-91), одного из лидеров [[Ховевей Цион]], раввина и главы йешивы в [[Ружаны|Ружанах]], которую в основном содержала семья Пинеса. Некоторое время преподавал в этой иешиве.

Пинес был сторонником преобразований в еврейской жизни, однако выступал против [[Реформистский иудаизм|религиозных реформ]], считая, что они ведут к подрыву еврейской традиции и к [[Ассимиляция|ассимиляции]].

Пинес считал, что реформировать следует не [[иудаизм]], а условия жизни еврейского народа. В начале 1870-х гг. Пинес развил эти идеи в полемике с [[Лилиенблюм, Моше Лейб|М. Л. Лилиенблюмом]], [[Гордон, Иехуда Лейб|И. Л. Гордоном]] и другими представителями [[Ѓаскала|Ѓаскалы]] в статьях, опубликованных в периодической печати на иврите («Ѓа-Леванон» — основан при содействии Пинеса; «Ѓа-Кармель», «[[Ѓа-Мелиц (газета)|Ѓа-Мелиц]]») и собранных в книге «Ялдей рухи» («Детища моего духа»: первая часть, подзаголовок «Рив амми» — «Спор в моем народе», 1872; вторая часть, подзаголовок «hа-хаим ве-hа-яхадут» — «Жизнь и иудаизм», 1873).

Литературно отточенная, написанная с позиций незыблемости ценностей иудаизма книга, хотя и произвела благоприятное впечатление, не повлияла на формирование взглядов в эпоху, когда господствовали рационалистические и обличительные тенденции. Правда, некоторые основные идеи Пинеса воспринял и развил [[Ахад hа-Ам]].

В 1878 г. как представитель лондонского Фонда [[Монтефиоре, Мозес|М. Монтефиоре]] в Эрец-Исраэль Пинес приехал в [[Иерусалим]] (жил у своего родственника [[Ривлин (семья)|И. И. Ривлина]]) и приступил к изучению духовных, культурных и экономических проблем [[ишув]]а. Пинес ратовал за создание сельскохозяйственных поселений в Эрец-Исраэль, за строительство новых кварталов в Иерусалиме и другие конструктивные проекты.

=== Херем ===
За его взгляды, деятельность в пользу нарождавшегося нового ишува и близость к И. Ривлину (который был секретарем Ваад клали и ведал [[Халука|халукой]], чем часто вызывал широкое недовольство) крайне ортодоксальные круги иерусалимской [[ашкеназ]]ской общины во главе с раввином И.Л. Дискином (1817-98) подвергли Пинеса [[херем]]у.

В 1882 г. совместно с [[Бен-Иехуда Элиэзер|Э. Бен-Иехудой]] Пинес учредил общество Тхият Исраэль (Возрождение Израиля) с целью распространения [[иврит]]а в качестве разговорного языка. В том же году Пинес участвовал в создании комитета [[Ховевей Цион]] в [[Яффа|Яффе]] и содействовал повторному заселению [[Петах-Тиква|Петах-Тиквы]]. По прибытии [[билу]]йцев в Эрец-Исраэль (1882) Пинес покровительствовал им и для пропаганды идеалов возрождения страны организовал общество возврата к [[ремёсла]]м — Шиват hе-хараш ве-hа-масгер. С помощью фондов Ховевей Цион Пинес приобрел для билуйцев 3.3 тыс. [[дунам]]ов на юге [[Шфела|Шфелы]], где в декабре 1884 г. был заложен поселок [[Гедера]].

Попытки Пинеса создавать сельскохозяйственные поселения, ремесленные и промышленные предприятия при помощи Фонда имени М. Монтефиоре и на свои личные средства потерпели неудачу, что привело к его отставке в 1885 г. (его зять Д. Елин /см. [[Елин|Елин, семья]]/ стал представителем Фонда в 1901 г.). На [[Катовицкий Съезд|Катовицком съезде]] (1884) Пинес был назначен полномочным представителем Ховевей Цион в Эрец-Исраэль, а на съезде в Друскениках (1887) — инспектором всех поселений Ховевей Цион в стране.

В 1886 г. в течение нескольких месяцев, когда Э. Бен-Иеhуда находился за границей, Пинес редактировал его еженедельник «Ѓа-Цви». В 1888-89 гг. Пинес выступил против разрешения работать в [[Субботний Год|субботний год]], выданного группой раввинов колонистам в Эрец-Исраэль, чем вызвал резкое недовольство в палестинофильских кругах. Это же привело к охлаждению отношений Пинеса с Э. Бен-Иеhудой (однако в 1889 г. Пинес вместе с ним был среди основателей [[Академия языка иврит|Ваад hа-лашон hа-иврит]].

Несмотря на идейный конфликт с местными палестинофилами, Пинес в 1890 г. был введен в исполнительный комитет возглавлявшегося [[Тёмкин, Владимир Ионович|В. Темкиным]] [[Одесский комитет|Палестинского управления]]. В то же время он вступил в орден [[Бней-Моше]], но вскоре был выведен оттуда его лидером Ахад-hа-Амом, желавшим избежать дискуссии по вопросам религии. В 1892 г. Пинес вышел из состава комитета Палестинского управления и стал выразителем интересов и настроений [[Старый ишув|старого ишува]].

=== Благотворительность ===
В 1893 г. Пинес — попечитель [[Благотворительность|благотворительных]] организаций ашкеназской общины [[Иерусалим]]а, преподаватель [[Талмуд]]а в Иерусалимской учительской семинарии. Пинес принимал активное участие в создании школ на иврите в Эрец-Исраэль, а также в написании и издании учебников и справочников (среди них основы химии «Барайта ди-Меркава» — «Трактат о составе», 1886; введение в естествознание «Маво ле-маасе брешит» — «Введение в дела мироздания», 1889; совместно с Д. Елиным справочник по турецкому гражданскому праву «Торат мишпат Тогарма» — «Учение о турецких законах», 1887).

Пинес был членом комитета [[Еврейская национальная и университетская библиотека|еврейской национальной библиотеки «Бейт Нееман» («Мидраш Абраванель ве-Гинзей Иосеф»]]. В 1894 г. Пинес участвовал в создании [[Мошава|мошавы]] [[Моца]].

=== Последние годы жизни ===
В конце жизни заведовал госпиталем в Иерусалиме. Идеи Пинеса о нации и религии, высказанные им в [[Хавацелет (газета)|газете «Хавацелет»]] и в отдельных брошюрах, были вскоре восприняты движением [[Мизрахи]]. Пинес как мыслитель и публицист, создавший оригинальный стиль на иврите, повлиял на многих современных ему писателей и публицистов (в том числе на мужа его сестры [[Явиц, Зеев Вольф|З. В. Явица]]).

Статьи и письма Пинеса изданы в трех томах в 1934-39 гг. В честь Пинеса было названо поселение Кфар-Пинес, основанное в 1933 г. к северо-востоку от [[Пардес-Хана|Пардес-Ханы]].

== Источники ==
* КЕЭ, том: 6. Кол.: 482–484.

{{ElevenCopyRight|13216|ПИНЕС Иехиэль Михаэль}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Персоналии:История Израиля]]
[[Категория:Сионизм]]
[[Категория:Local]]

Пинес, Иехиэль Михаэль - История изменений

Л.Гроервейдл в 19:17, 9 января 2019