Л.Гроервейдл: /* Евреи в Опатуве */

2018-12-14T19:50:47Z

Евреи в Опатуве

Новая страница

{{О_статье
| ТИП СТАТЬИ = 1
| АВТОР1 =
| АВТОР2 = Л.Гроервейдл
| АВТОР3 =
| СУПЕРВАЙЗЕР =
| ПРОЕКТ =
| ПОДТЕМА =
| КАЧЕСТВО =
| УРОВЕНЬ =
| ДАТА СОЗДАНИЯ =12/12/2018
| ВИКИПЕДИЯ =
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ =
}}
{{Еврейская община города
|статус = районный центр
|русское название = Опатув
|оригинальное название = пол. Opatów, идиш <big>אַפטאַ</big> (Апта)
|страна = Польша
|lat_dir = N|lat_deg = 50|lat_min = 48|lat_sec =18
|lon_dir = E|lon_deg = 21|lon_min = 25|lon_sec = 29
|численность населения = 6,809
|год переписи = 2017
|дата основания = 12 век
|прежние имена =
|первое поселение евреев = 16 век
|современная численность = 0
}}

'''Опатув''' (пол. Opatów, идиш <big>אַפטאַ</big> (Апта)) - город в [[Польша|Польше]].

== Общие сведения о городе ==
Город находится на юго-востоке Польши между [[Краков]]ом и [[Люблин]]ом в исторической области Малопольске (Малая Польша), в Свентокшиском воеводстве, недалеко от [[Кельце|Кельца]].

Известен с 12 в. Статус города с 1361 г.

В 1793–1809 гг. – в составе [[Австрия|Австрии]], в 1809–15 гг. – Великого герцогства Варшавского. С 1815 г. – в составе [[Россия|Российской империи]], с 1844 г. – уездный город ''Опатов'' Радомской губернии.

На конец 2017 г. население города составляло 6,809 чел.<ref>[https://www.citypopulation.de/php/poland-slaskie-admin.php?adm2id=2406052 Opatów (Rural Commune, Poland) - Population Statistics, Charts, Map]</ref>

== Евреи в Опатуве ==
[[Файл:Opatów_Synagogue_silverware.JPG|250px|thumb|Серебряная утварь из опатувской синагоги, разрушенной во время Холокоста.]]
[[Файл:Opatow_Jewish_Cemetery.jpg|250px|thumb|Поваленные надгробья на опатувском еврейском кладбище.]]
[[Файл:Noda_BiY'hudah.tif.jpg|250px|thumb|[[Ландау, Йехезкель|Йехезкель Ландау (Нода бъЙеhуда)]].]]
'''Еврейское население Опатува в 1787—1939 гг.'''
{| class="standard"
|-
!Год||Еврейское<br />население, чел.||Доля в <br />населении, %.
|-
|1787||align="right" | 635||align="right" | 31.0
|-
|1827||align="right" | 1377||align="right" | 50.6
|-
|1856||align="right" | 2517||align="right" | 65.5
|-
|1857||align="right" | 2279||align="right" | 65.7
|-
|1860||align="right" | 2563||align="right" | 65.0
|-
|1897||align="right" | 4138||align="right" | 62.7
|-
|1910||align="right" | 5193||align="right" | 64.1
|-
|1921||align="right" | 5462||align="right" | 61.9
|-
|1939||align="right" | 5200||align="right" |
|-
|}

Евреи жили в Опатуве с 16 в. Тогда же была построена [[синагога]] и заложено [[еврейское кладбище]].

=== В Новое время ===
В 1502 году Опатув был продан епископами Любуша новым владельцам-магнатам, которые разрешили евреям жить там в 1538 году. Восемьдесят евреев заплатили подушный налог в 1578 году, что сделало Опатув одной из крупнейших еврейских общин в центральной Польше. В 1618 году евреям принадлежало 60 из 185 городских домов, а источники упоминают еврейскую школу и больницу.

В 1634 году город был разделен на два сектора: христианский и еврейский, последний известен как «улица евреев». Согласно Самуилу Фейвишу в «Тиса-Явен» ([[Венеция]], 1670), более 200 еврейских семей погибли там во время шведского вторжения в Польшу в 1656-57 годах. Но 266 евреев заплатили подушный налог в 1662 году (27% от общей численности населения).

В 1685 г. в Опатуве имел место «[[кровавый навет]]». Условия стали настолько сложными, что в 1687 году [[Ваад четырех земель]] издал указ, запрещающий другим евреям заселяться в Опатуве без получения явного разрешения от общинного совета ([[кагал]]а). Ваад предоставил кагалу право отказать в поселении вновь прибывшим.

Опатув был ведущим кагалом в Малопольске на протяжении всего раннего современного периода. Община в Опатуве была эффективно организована в этот период, и ее различные мероприятия, включая сбор для нуждающихся в [[Страна Израиля|Стране Израиля]], осуществлялись различными должностными лицами (нееманим и [[Габай|габаим]]).

К 1640-м годам еврейские купцы превосходили христианских. Они бывали на ярмарках в [[Гданьск]]е (Данциге), [[Прага|Праге]] и [[Лейпциг]]е; знаменитые ярмарки проходили и в Опатуве. Но к 1750-м годам торговцы составляли лишь 9–14% еврейских домовладельцев, а ремесленники (которые разделяли гильдию со своими христианскими коллегами) стали крупнейшим сектором кормильцев (около 60%).

Денежная книга (пинкас) Опатувской общины была важным источником информации для истории польского еврейства; копия сохранилась в коммунальном архиве в [[Варшава|Варшаве]] до 1939 года. В 18 веке экономическое положение общины ухудшилось, и она стала зависеть от прихотей правителей города и губернатора.

В 1721 году общий экономический спад привёл к тому, что 42% земельных владений в христианском квартале и 9% из 114 владений в еврейском квартале были пусты. К 1755 году число еврейских домов выросло до 150. В 1787 году источники указывают, что 635 евреев жили в Опатуве (что составляет 31% от общей численности населения); фактическое число было, вероятно, около 2000. В восемнадцатом веке преобладали многоквартирные дома: в 1755 году в односемейных домах жили 28% евреев.

Семья Ландау была наиболее влиятельной на протяжении всего восемнадцатого века. Задолженность по налогам перед [[кагал]]ом, которая увеличивалась, особенно в конце восемнадцатого века, свидетельствует о назревшей бедности общины. Многие евреи покинули город, часто уходили в [[Варшава|Варшаву]]. К 1850-м годам приблизительно 47–67% еврейского населения Опатува были неимущими. Экономическая ситуация улучшилась в конце девятнадцатого века.

[[Раввин]]ами Опатуве в 17 в. были Мойше Мэт (?–1606), Яков Гальперин (?–1645), Элиэзер Ашкенази. В 1718 г. раввином Опатуве был Меир Гальперин (?–1723), представлявший общину в «[[Ваад четырех земель|Вааде четырех земель]]», с 1719 г. – Ицхок Ланда (?–1767), в 1770-х гг. – Ханания-Липа Майзелиш (?–1816).

Еврейское население в Опатуве увеличилось в 19-м веке, составив 2517 в 1856 году (из общего числа населения в 3845 человек) и 4138 в 1897 году.

В 1870-х гг. казенным раввином в Опатуве был Лейзер Гольдберг, в 1890-х гг. – Лейзер Вольман, в 1900-х гг. – Герш-Лейб Фридман.

Во второй половине 18 – первой половине 20 в. Опатуве – один из центров [[хасидизм]]а в [[Польша|Польше]]. Опатув был известен своим [[клойз]]ом, где небольшая группа мистиков молилась и училась. Первая хасидская молитвенная комната была основана в 1784 году. Авром-Йеhошуа Гешель (1755–1825), известный как <big>''Аптер ребе''</big> прибыл туда примерно в 1800 году и стал одним из выдающихся духовных лидеров города.

В 1820-х годах Меир hа-Леви Ротенберг (?–1827), ученик [[Горовиц, Яаков Ицхак ("Провидец из Люблина")|Яакова Ицхака Горовица, провидца из Люблина]], организовал в Опатуве хасидский двор и привлекал сотни хасидов в Опатув на субботние и праздничные дни. Династию продолжил его сын Пинхос (?–1837), затем – сын Пинхоса Меир. После смерти Меира династию возглавил правнук Пинхоса Авром-Пинхос-Шолем (1868–1938). В Опатуве жили Мойше-Лейб из Сасова (1745–1807), Яков Бидерман (1806–1858).

В начале 20 в. в Опатуве был хасидский двор Лейбуша Лившица (?–1929, [[Иерусалим]]), с 1925 г. – раби Ицхока-Симхи (?–1937).

С 1880-х годов Опатув славился своими [[клезмер]]скими группами. В начале 20 в. в Опатуве действовал [[сионист]]ский кружок. В 1907 г. во время выборов в третью Государственную Думу выборщиком от Опатува был избран кандидат [[Бунд]]а.

Основными занятиями еврейского населения Опатуве были [[ремёсла]] и [[торговля]]. В 1914 г. евреям принадлежали две парикмахерские, все три часовые мастерские, около 50 лавок и магазинов в Опатуве (в т. ч. все 4 мануфактурные лавки, все 3 кирпичных и оба черепичных магазина).

В Опатуве родился Лейзер Трейстер (1905–1981, [[Нью-Йорк]]), публицист, драматург, с 1927 г. – в [[Канада|Канаде]], с 1937 г. – в [[США]], автор нескольких романов и драматических. произведений.

В конце 1915 г. в Опатуве российскими властями был арестован в качестве заложника Гецель Вильчик (до указания местонахождения Я. Зомберга и Л. Гинзбурга, намеченных в заложники).

С 1918 г. в Опатуве имелось отделение «[[Цеирей Цион]]». В 1920–30-х гг. в Опатуве действовали отделения различных еврейских партий и организаций. [[Поалей Цион]] и [[Бунд]] к 1922 году организовали вечерние курсы для рабочих.

С 1925 г. работала школа для девочек «Бейс Яаков», с 1930 – еврейская больница. В межвоенный период ассоциация «Талмуд Тора» обучала детей из бедных семей, а [[сионист]]ская культурная организация «Тарбут» имела с 1934 г. начальную школу, в которой в 1938 году обучалось 150 учеников. Еврейская община публиковала местные периодические издания в 1920-х годах, и до 1939 года было два любительских театра.

В 1930-х гг. действовала [[йешива]]. В 1920-х гг. раввином Опатуве был Хаим-Йосеф Бах, с 1930 г. – Шолем Рокеах (1907, [[Белз]] – 1944).

=== Холокост ===
До [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] в Опатове проживало 5 200 евреев. В сентябре 1939 г. Опатуве оккупировали части вермахта. Город был включен в Радомский район генерал-губернаторства во время нацистской оккупации. Многие евреи бежали до того, как вошли немцы, в частности молодые евреи бежали на оккупированную [[Советский Союз|Советами]] территорию. После капитуляции города немцы подожгли рынок, где в основном жили евреи.

В течение следующих дней 200 человек, поляков и евреев, были депортированы и не вернулись. Была взыскана «контрибуция» (побор) в размере 60,000 марок, и евреи были выселены из лучших мест проживания, которые были переданы немецким офицерам.

В начале 1940 г. был создан [[юденрат]]. Весной 1941 года было официально создано [[гетто]]. Оно было открыто и без ограждения или охраны, но евреям было запрещено покидать его под страхом смерти.

Пища, однако, была незаконно доступна в открытом гетто по высоким ценам, так что евреи со средствами не страдали от голода. Бедные (в том числе депортированные и беженцы из других мест), которые не имели собственности или не могли получить работу, или были недостаточно выносливы, чтобы выжить в этих трудных условиях, страдали от нищеты и голода, оставаясь только со скудными официальными продовольственными пайками. Среди бедняков разразилась эпидемия тифа, и в синагоге была создана больница, которая также обслуживала близлежащие еврейские города. Евреи занимались тяжёлыми работами в окрестностях Опатува, на строительстве дорог и в карьерах.

Число евреев в Опатуве постоянно росло из-за наплыва беженцев из окрестных городков и деревень, а также из отдаленных городов - Конина, [[Лодзь|Лодзи]] и [[Варшава|Варшавы]]. В сентябре 1940 года было 5,800 евреев, 600 из них были новоприбывшими; к сентябрю 1942 года насчитывалось около 7000 евреев, из них 1800 депортированных. Незадолго до ликвидации несколько евреев из [[Силезия|Силезии]] поселились в Опатувском гетто, которое с 1 июня 1942 года было одним из 17 официально оставленных в стране гетто.

В июле 1941 года немецкая полиция начала хватать молодых людей для трудовых лагерей. Рейды проводились немецкой полицией с помощью еврейской полиции. Евреев, найденных в подполье, часто казнили. До ликвидации гетто около 1900–2100 евреев были отправлены в трудовые лагеря. Группа молодых людей, готовивших вооруженное сопротивление, покупала у поляков оружие и хранила его на чердаке синагоги. Немецкая полиция, которой сообщили, захватила оружие и застрелила группу девушек, которые были там найдены.

[[Юденрат]] состоял из известных людей, в основном [[сионист]]ов. Сообщается, что его председатель Мордехай Вайсблюм заботился о еврейском населении, организовал еврейскую жизнь и смягчал преследования и репрессии со стороны Германии с помощью личной дипломатии и взяток. Но юденрат также упрекали в том, что он подготовил списки кандидатов в трудовые лагеря, хотя он также отправлял посылки с едой и одеждой заключенным лагеря.

Ликвидация гетто состоялась 20–22 октября 1942 года. Немецкая полиция и украинцы окружили гетто и провели массовую селекцию на площади. Шесть тысяч евреев были доставлены пешком до станции Ясице около Острува, загружены в вагоны и доставлены в [[Треблинка|Треблинку]]. Еще 500-600 евреев были отправлены в трудовой лагерь в [[Сандомир]]е.

Во время трехдневной акции в городе было убито несколько сотен евреев. Немцы оставили несколько евреев в Опатуве, чтобы расчистить местность и разобраться в еврейской собственности. После завершения работ евреи были застрелены на еврейском кладбище, за исключением нескольких человек, среди которых был председатель юденрата, который попал в трудовые лагеря в Сандомире.

Только около 300 евреев Опутова пережили войну. [[Община]] не была восстановлена после войны. Оставшиеся в живых воссоединились на большом Мемориальном собрании в Тель-Авиве в 1949 году и создали «Организацию Апта» в [[Израиль|Израиле]], [[США]], [[Канада|Канаде]] и [[Бразилия|Бразилии]]. Из примерно 1000 надгробий, присутствовавших в Опатуве сразу после войны, к началу XXI века осталось лишь несколько; самые старые памятники датируются шестнадцатым веком.

== Примечания ==
{{Примечания}}

== Литература ==
* Apt (Opatov), Sefer Zikkaron… (Heb. and Yid., 1966);
* A Rutkowski, in: BŻIH, no. 15–16 (1955), 75–182 passim;
* Yad Vashem Archives.
* Gershon David Hundert, The Jews in a Polish Private Town: The Case of Opatów in the Eighteenth Century (Baltimore, 1992);
* Raphael Mahler, Hasidism and the Jewish Enlightenment (Philadelphia, 1985);
* Zvi Yasheev (Tsevi Yashiv), ed., Apt (Opatov): Sefer zikaron le-‘ir ve-em be-Yisra’el (Tel Aviv, 1966), partly in Hebrew, partly in Yiddish, summaries in English.

== Источники ==
* [http://www.rujen.ru/index.php/ОПАТУВ ОПАТУВ - РЕЭ]
* [https://www.jewishvirtuallibrary.org/opatow Opatow | Jewish virtual library]
* [http://www.yivoencyclopedia.org/article.aspx/Opatow YIVO | Waldemar Kowalski Opatów]

[[Категория:Евреи по странам и городам]]
[[Категория:Еврейские общины]]
[[Категория:Холокост в Польше]]
[[Категория:Local]]

Опатув - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Евреи в Опатуве */