Ontario14 в 00:09, 16 января 2015

2015-01-16T00:09:15Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=2
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=29.07.2011
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

Омов́ение ('''טְבִילָה''' - ''твила'', буквально `окунание`, `погружение`) - обряд, предназначенный для восстановления ритуальной чистоты или для тех случаев, когда необходима большая [[Ритуальная Чистота|ритуальная чистота]], а также для освящения.

== Смысл омовения ==
Омовение не следует путать с купанием: совершающий омовение должен предварительно выкупаться (Майм. Яд., Микваот 11:16). Тем не менее, между омовением и купанием существует некоторая символическая связь. Как омовение, так и виды скверны и нечистоты, от которых оно очищает, установлены [[ТАНАХ|библейским]] законом и осмыслены законоучителями как ритуальные, а не гигиенические или магические предписания. Это явствует и из объяснения, данного нееврею [[Йоханан бен Закай|рабби Йохананом бен Закаем]]: «Не труп загрязняет, и не вода очищает. Это веление Бога, и нам нельзя подвергать его сомнению» (Чис. Р. 19:4).

== Распространение омовения в религиях мира ==
Омовение характерно для большинства древних религий; в различных формах оно сохраняет свою важность также в [[Христианство|христианстве]] и [[ислам]]е. В [[иудаизм]]е был ряд сект, придававших особенно большое значение омовению. Так, [[ессеи]] и [[Кумранская община]] настаивали на частом совершении омовения. В [[Тосефта|Тосефте]] (Тосеф., Яд. 2:20) упоминаются ''товлей шахарит'' (`совершающие утренние омовения`), — по-видимому, особая группа в рамках [[Фарисеи|фарисейского течения]].

== Типы омовения и их особенности ==
В еврейской традиции существуют три типа омовений, соответствующих типу скверны: полное омовение, омовение рук и ног и [[омовение рук]].

=== Полное омовение ===
[[Файл:Fließender Bach.JPG|200px|right|thumb|''Mаим хаим'' (`живая вода`)]]
Полное омовение человека или предмета, требующего очищения, должно совершаться либо в ''маим хаим'' (`живой воде`), то есть в воде реки (в определенных случаях), природного источника или моря, либо в [[микве]]. Человек или предмет, подлежащий омовению, должен быть физически чистым, и вода должна соприкасаться со всей поверхностью тела или вещи.

По закону достаточно одного такого омовения, однако стало обычным совершать троекратное омовение. Полное омовение требуется в большинстве случаев ритуальной нечистоты, установленных в [[Тора|Торе]].

Особую важность омовение имело для [[коhен]]ов, так как для участия в [[храм]]овой службе и принятия в пищу «священного» они должны были быть чисты. Во время службы в [[Йом-Кипур]] [[первосвященник]] совершал омовение пять раз. Даже сам вход в [[Храм]] был дозволен лишь тем, кто был ритуально чист.

Однако среди [[Фарисеи|фарисеев]] вошло в обычай поддерживать ритуальную чистоту все время. Полное омовение стало также частью церемонии перехода в [[иудаизм]], хотя и существуют разногласия по поводу того, требуется ли омовение мужчин в дополнение к [[Обрезание|обрезанию]], или же вместо него (Иев. 46а).

Со времени разрушения [[Храм]]а законы о поддержании ритуальной чистоты утратили практическое значение из-за отсутствия пепла [[Пара адума|рыжей коровы]], необходимого для обряда очищения. С этого времени всякий еврей пребывает, в сущности, в состоянии ритуальной нечистоты.

Единственный вид полного омовения, выполняемый и поныне — [[Нида (ритуальный статус)|омовение женщин после менструации]] и омовение [[Прозелиты|прозелитов]], так как в этих случаях не требуется [[Пара адума|пепла рыжей коровы]], а очищение необходимо не только для сугубо священных целей. Омовение делает такую женщину дозволенной для мужчины, а [[Прозелиты|прозелита]] наделяет статусом еврея.

В дополнение к случаям, упомянутым в [[ТАНАХ|Библии]], законоучители постановили, чтобы после полового сношения (а для мужчины — после любого семяизвержения) совершалось полное омовение для восстановления ритуальной чистоты, нужной для молитвы и изучения [[Тора|Торы]]. Поскольку это — раввинистическое установление, погружение в водопроводную воду или даже обливание [[Веса и меры|9 кавами (по различным расчетам, от 10 до 17 литров)]] воды считалось достаточным.

Это установление приписывалось [[Эзра|Эзре]], однако не получило всеобщего признания и впоследствии было официально отменено (Бр. 21б–22а; Майм. Яд., Криат Шма 4:8). Тем не менее, благочестивые евреи соблюдают это установление, равно как и обычай полного омовения, перед важнейшими праздниками, особенно — [[Йом-Кипур]]. Некоторые [[Хасидизм|хасидские]] группы совершают полное омовение перед утренней молитвой ([[Шахарит]]) и перед наступлением [[Шабат]]а.

==== Особые обстоятельства ====
В некоторых общинах существовал обычай омовения тела усопшего в [[микве]]. Однако многие раввины резко возражали против этого обычая на том основании, что он может оттолкнуть женщин от посещения [[микве]] в соответствии с предписанием закона Торы. Поэтому есть отдельные [[микве]] для усопших. Наиболее распространенный обычай — омовение усопшего девятью кавами (см. выше) воды.

Омовение [[Нида (ритуальный статус)|ниды]] и [[Прозелиты|прозелита]] требует [[Кавана|каваны]] (буквально `намерения`, то есть осознания цели) — со стороны совершающего обряд и произнесения бенедикции. [[Прозелиты|Прозелит]] произносит [[Бенедикция|бенедикцию]] после омовения. Совершенное в подобающее время, омовение считается [[Мицва|мицвой]] и может быть совершено в субботу и даже (кроме [[Нида (ритуальный статус)|ниды]]) в [[Йом-Кипур]] и [[Девятое Ава]], то есть в дни, когда купание возбраняется.

За исключением [[Нида (ритуальный статус)|нидды]], в том числе роженицы, чье омовение совершается после наступления темноты, всякое омовение производится днем.

Законы омовения стремились соблюдать и [[марраны]], особенно женщины в состоянии [[Нида (ритуальный статус)|ниды]], но из-за отсутствия микве им приходилось ограничиваться купанием (их мужья спали отдельно вплоть до такого очищения). [[Инквизиция]] преследовала за выполнение этих обычаев, видя в них проявление приверженности к [[иудаизм]]у.

== Омовение рук ==
Омовение рук и ног было необходимым для священников перед участием в храмовой службе (Исх. 30:17–21).

Омовение рук (''нетилат ядаим'') — наиболее распространенный вид омовения. Такое омовение производится либо погружением в воду рук до запястья, либо выливанием 1/4 [[Веса и меры|лога (по различным расчетам, от 0,09 до 0,25 литра)]] на обе руки из широкогорлого сосуда с неповрежденным краем. Воду следует вылить на всю руку до запястья, однако омовение считается действительным, даже если смочены только пальцы до второго сустава включительно.

Руки должны быть чистыми, и на них не должно быть прилипших частиц; кольца следует снять, чтобы вода могла омыть всю поверхность руки. Нельзя употреблять воду, которой уже пользовались в каких-либо целях. Вода не должна быть горячей и окрашенной. Вошло в обычай поливать каждую руку трижды. Омовение рук может совершаться и в «живой воде» (см. выше).

Омовение рук — раввинистическое установление, цель которого — устранить ритуальную нечистоту рук (тум’ат ядаим).

В [[ТАНАХ|Библии]] омовение рук упоминается лишь однажды (Лев. 15:11). Согласно одной традиции, концепция ритуальной нечистоты рук и соответственно их омовение — установление [[Шломо|царя Соломона]], согласно другим — учеников [[Ѓилель|рабби Ѓилеля]] и [[Шамай|рабби Шамая]] (Шаб. 14а–б).

Предполагается, что этот обычай восходит к омовению рук, которое совершали священники перед тем, как приступить к принятию священной пищи. Ритуальное омовение рук, соблюдаемое в наши дни, совершается перед принятием в пищу хлеба, а также другой пищи, которую едят руками, если на ней есть следы определенных жидкостей (но в последнем случае — без [[Бенедикция|бенедикции]]).

Согласно [[раввин]]истическим авторитетам, омовение рук после трапезы перед произнесением благодарственной молитвы не менее важно. Существует и рационалистическое объяснение этого — необходимость удалить соль, которая может пристать к рукам и причинить затем вред глазам (Эр. 17б). Возможно, что этот обряд происходит от существовавшего в то время римского застольного обычая.

Начиная со средних веков [[левит]]ы омывают руки [[коhен]]ам перед совершением последними благословения ([[биркат коhаним]]), поэтому сосуд для омовения рук стал геральдическим символом [[левит]]ов и часто изображается на их надгробиях. Омовение рук требуется и во многих других случаях, иногда — по гигиеническим соображениям, иногда — вследствие предрассудков.

Список случаев, когда следует производить омовение рук, был составлен в XIII в. Шимшоном бен Цадоком. В списке упоминается омовение рук сразу после того, как встают с постели (для того, чтобы отогнать злых духов перед молитвой), после посещения отхожего места, при выходе с кладбища и в других случаях.

== Омовение вещей ==
К особым обрядам относится омовение предметов. Кухонная и столовая утварь из металла или стекла (относительно керамической и фарфоровой посуды существуют разногласия), даже новая, должна быть омыта в [[микве]], если она приобретена у нееврея, так как существует возможность, что эта утварь соприкасалась с [[Кашрут|некашерной]] пищей. Такое омовение также сопровождается [[Бенедикция|бенедикцией]].

== Особые замечания ==
[[Реформизм в иудаизме]] не признает ритуальное омовение. Об омовении покойников см. [[Погребение]].

== Источники ==

{{ElevenCopyRight|13072|Омовение}}
[[Категория:Еврейские законы и обычаи]]

Омовение - История изменений

Ontario14 в 00:09, 16 января 2015