https://ejwiki.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9E%D0%B6%D0%B5%D1%88%D0%BA%D0%BE%2C_%D0%AD%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0Ожешко, Элиза - История изменений2026-05-11T11:19:54ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.42.3https://ejwiki.org/index.php?title=%D0%9E%D0%B6%D0%B5%D1%88%D0%BA%D0%BE,_%D0%AD%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0&diff=377057&oldid=prevЛ.Гроервейдл: /* Источники */2024-05-15T06:30:16Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Источники</span></span></p>
<p><b>Новая страница</b></p><div>{{Остатье\ЭЕЭ<br />
|ТИП СТАТЬИ=1<br />
}} <br />
[[Файл: 13050_L.jpg|thumb|250px|Элиза Ожешко.]]<br />
'''Ожешко, Элиза''' (Orzeszkowa, Eliza; 1841, деревня Милковщизна, близ [[Гродно]] – 1910, [[Гродно]]) - польская писательница. <br />
<br />
== Биографические сведения ==<br />
=== Демократические идеи в творчестве ===<br />
Дочь богатого помещика Павловского. Печаталась с 1866 г. <br />
<br />
Участие Ожешко в польском восстании 1863 г. и осмысление его повлияло на развитие демократических идей в ее творчестве: выступала против социального угнетения, писала о забитых белорусских крестьянах, о бесправии еврейского национального меньшинства, о социальных и национальных барьерах, разделявших поляков и евреев. <br />
<br />
=== Еврейская тематика ===<br />
Ожешко интересовалась не только жизнью [[Местечко|местечка]], но и еврейской историей и [[Талмуд]]ом, обучалась [[иврит]]у и [[идиш]]у (однако в ее произведениях имеются неточности в описании еврейских обычаев и ритуала). <br />
<br />
Последовательная противница антисемитизма, Ожешко порицала также и еврейскую национальную и религиозную обособленность, отвергала идеи [[Палестинофильство|палестинофильства]] и зарождавшегося [[сионизм]]а и надеялась, что польские евреи, перестав в культурном плане идентифицироваться с русскими и немцами, воспримут польскую культуру. <br />
<br />
Решение еврейского вопроса Ожешко видела в [[Ассимиляция|ассимиляции]] и отстаивала это в художественных произведениях (особенно в романе «Меир Эзофович», 1878) и в публицистике (статья «Тормозы слияния евреев с коренным населением», 1880, русский перевод 1881; брошюра «О евреях и еврейском вопросе», 1882, русский перевод в том же году — по поводу варшавского [[погром]]а в декабре 1881г., и другие). <br />
<br />
Оппозицией сионизму проникнута статья «О еврейском национализме» (газета «Курьер Варшавски», 1911, посмертно).<br />
<br />
Уже в раннем романе Ожешко «Пан Граба» (1869) появляется ставший позднее характерным для ее творчества образ еврея-идеалиста (ростовщик, копящий деньги с единственной целью — строить еврейские школы в Иерусалиме). <br />
<br />
В романе «Эли Маковер» (1874–75, русский перевод отдельных глав [[Леванда, Лев Осипович|Л. Леванды]], 1880), первом произведении Ожешко на еврейскую тему, наряду с героем, молодым евреем-арендатором, выручающим польского землевладельца, действует его отец, для которого духовное начало превыше всех благ. <br />
<br />
Европейскую известность приобрел роман «Меир Эзофович» (см. выше; русский перевод с 1879 г. — десять изданий) о борьбе молодого потомка именитой семьи, ставшего [[Маскилим|маскилом]], за братство людей против религиозного фанатизма и клерикализма. <br />
<br />
Хотя Ожешко всецело на стороне идеализируемого ею героя, она пытается понять косную [[хасид]]скую среду, изгоняющую его, видит в действиях ортодоксов (раввин Исаак Тодрос) стремление защитить обычаи и заветы предков от разрушительного натиска молодого поколения. <br />
<br />
В этом романе-эпопее о жизни польского еврейства 1860–70 гг. (с превосходными бытовыми сценами, передающими атмосферу местечка) — свойственная Ожешко патетика усиливает художественную убедительность произведения, стилизованного в духе сказа. <br />
<br />
Борьба поколений изображена и в романе «Миртала» (1886, русский перевод 1887; перевод на иврит — в 1893 А. Раковского, 1854–1922) из жизни древней [[Иудея|Иудеи]] и еврейских изгнанников в [[Рим]]е в 72 г. н. э. (через два года после разрушения [[Второй Храм|Второго Храма]]). <br />
<br />
В рассказах «Дай цветочек» (1872, русский перевод 1880), «Могучий Самсон» (1878, русский перевод 1880), «Гедали» (1884, русский перевод 1885), «Ротшильдовна» (написан около 1891 г., опубликован в 1921 г.) Ожешко с симпатией описывает еврейских бедняков, сохранивших в мелочных повседневных заботах душевную чистоту и наивный идеализм. <br />
<br />
Лирическая новелла «Звенья» (1900, русский перевод 1901) провозглашает победу общечеловеческого над национальными раздорами (старый польский аристократ и бедный еврей-часовщик чувствуют себя братьями в преддверии близкой смерти). <br />
<br />
В 1905 г. вышла составленная Ожешко антология из 16 рассказов польских писателей на еврейскую тему — «Из одного ручья» (неоднократно переиздавалась).<br />
<br />
== См. также ==<br />
{{col-begin}}<br />
{{col-break}}<br />
* [[Никитин, Виктор]]<br />
{{col-break}}<br />
* [[Вегнер, Армин Теофил]]<br />
{{col-break}}<br />
* [[Короленко, Владимир]]<br />
{{col-break}}<br />
* [[Элиот, Джордж]]<br />
{{col-end}}<br />
<br />
== Источники ==<br />
* КЕЭ, том: 6. Кол.: 129–131.<br />
<br />
{{ElevenCopyRight|13050|ОЖЕШКО Элиза}}<br />
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]<br />
[[Категория:Писатели по алфавиту]][[Категория:Local]]</div>Л.Гроервейдл