Овадия hа-Гер - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Прозелитизм Овадии */

2026-03-02T04:45:46Z

Прозелитизм Овадии

← Предыдущая версия		Версия от 04:45, 2 марта 2026
Строка 25:		Строка 25:

	== Прозелитизм Овадии ==		== Прозелитизм Овадии ==
	В молодости на Овадию hа-Гера оказал сильное впечатление переход в иудаизм архиепископа Андреаса из города Бари , прошедшего церемонию обращения в Константинополе (см. [[Стамбул]]) и поселившегося затем в [[Египет\|Египте]]. История Андреаса получила широкую известность в Италии и Греции. Сам Овадия hа-Гер обратился в иудаизм (по-видимому, в 1102 г.) под влиянием сновидения вскоре после принятия священнического обета. Немалую роль в его решении сыграли изучение [[Библия\|Библии]]<ref>[http://www.ucalgary.ca/~elsegal/Shokel/920617_Obadiah.html University of Calgary; Eliezer Segal's articles: Obadiah the Proselyte]</ref> и антиеврейские гонения в Европе, включая [[~~Погромы\|~~погромы]] во время ~~1-го~~ [[Крестовые ~~Походы~~\|крестового похода]] (1096–99).		В молодости на Овадию hа-Гера оказал сильное впечатление переход в иудаизм архиепископа Андреаса из города Бари , прошедшего церемонию обращения в Константинополе (см. [[Стамбул]]) и поселившегося затем в [[Египет\|Египте]].

			История Андреаса получила широкую известность в Италии и Греции. Сам Овадия hа-Гер обратился в [[иудаизм]] (по-видимому, в 1102 г.) под влиянием сновидения вскоре после принятия священнического обета.

			Немалую роль в его решении сыграли изучение [[Библия\|Библии]]<ref>[http://www.ucalgary.ca/~elsegal/Shokel/920617_Obadiah.html University of Calgary; Eliezer Segal's articles: Obadiah the Proselyte]</ref> и антиеврейские гонения в Европе, включая [[погромы]] во время [[Крестовые походы\|первого крестового похода]] (1096–99).

	Для [[Прозелиты\|прозелитов]] было обычным выбрать имя "Овадия" из-за традиционной легенды, что пророк [[Овадия (пророк)\|Овадия]] был [[Идумеи\|идумеем]], принявшим [[иудаизм]].		Для [[Прозелиты\|прозелитов]] было обычным выбрать имя "Овадия" из-за традиционной легенды, что пророк [[Овадия (пророк)\|Овадия]] был [[Идумеи\|идумеем]], принявшим [[иудаизм]].

	Овадия hа-Гер поселился в Константинополе, где начал изучать [[иудаизм]] и где был ранен крестоносцем. Переселившись в [[Багдад]], жил при [[Синагога\|синагоге]], изучал [[иврит]], [[Пятикнижие]] и книги [[Пророки Книги\|Пророков]]. В 1113 г. переехал в [[Халеб]] (Алеппо).		Овадия hа-Гер поселился в [[Стамбул (еврейская община)\|Константинополе]], где начал изучать [[иудаизм]] и где был ранен крестоносцем. Переселившись в [[Багдад]], жил при [[Синагога\|синагоге]], изучал [[иврит]], [[Пятикнижие]] и книги [[Пророки Книги\|Пророков]].

			В 1113 г. переехал в [[Халеб]] (Алеппо).

			В 1121 г. он встретился в [[Баниас]]е в Галилее с [[Лжемессия\|лжемессией]] [[Караимы\|караимом]] Шломо hа-Коhеном, пригласившим Овадию в [[Иерусалим]]. Но Овадия hа-Гер отправился в [[Египет]] и поселился в Фостате (ныне [[Каир]]).

	В 1121 г. он встретился в [[Баниас\|Баниасе]] в Галилее с [[Лжемессия\|лжемессией]] [[Караимы\|караимом]] Шломо hа-Коhеном, пригласившим Овадию в [[Иерусалим]]. Однако Овадия hа-Гер отправился в Египет и поселился в Фостате (ныне [[Каир]]).
	== Наследие Овадии ==		== Наследие Овадии ==
	Главным источником сведений об Овадии hа-Гере служит его автобиография (так называемая «Мегиллат Овадия» — «Свиток Овадии»), написанная на библейском иврите.		Главным источником сведений об Овадии hа-Гере служит его автобиография (так называемая «Мегиллат Овадия» — «Свиток Овадии»), написанная на библейском иврите.

Л.Гроервейдл: /* Сведения об Овадии */

2026-03-02T04:43:11Z

Сведения об Овадии

← Предыдущая версия		Версия от 04:43, 2 марта 2026
Строка 16:		Строка 16:

	== Сведения об Овадии ==		== Сведения об Овадии ==
	Его биография частично известна из фрагментарных материалов, обнаруженных в [[Каирская гениза\|Каирской генизе]]. [[Норман Голб]], обнаруживший материалы Овадии hа-Гера в [[Каирская гениза\|Каирской генизе]], исследовал их и пришёл к выводу, что это был Жан, сын Дрё, норманнский аристократ из Южной Италии.		Его биография частично известна из фрагментарных материалов, обнаруженных в [[Каирская гениза\|Каирской генизе]].

			[[Норман Голб]], обнаруживший материалы Овадии hа-Гера в [[Каирская гениза\|Каирской генизе]], исследовал их и пришёл к выводу, что это был Жан, сын Дрё, норманнский аристократ из Южной Италии.

	Он бежал оттуда в [[Халеб]], затем пошёл в [[Дамаск]] и путешествовал по всему Ближнему Востоку во время [[Крестовые походы\|Крестового похода]]. Очевидно, его странствия закончились в [[Египет\|Египте]].		Он бежал оттуда в [[Халеб]], затем пошёл в [[Дамаск]] и путешествовал по всему Ближнему Востоку во время [[Крестовые походы\|Крестового похода]]. Очевидно, его странствия закончились в [[Египет\|Египте]].

	Относительно отождествления Овадии hа-Гера с адресатом [[Респонсы\|респонса]] ~~Рамбама (см.~~ [[~~Маймонид. Маймонид как галахист~~]]) имеются разные мнения.		Относительно отождествления Овадии hа-Гера с адресатом [[Респонсы\|респонса]] [[Рамбам]]а имеются разные мнения.

	== Прозелитизм Овадии ==		== Прозелитизм Овадии ==
	В молодости на Овадию hа-Гера оказал сильное впечатление переход в иудаизм архиепископа Андреаса из города Бари , прошедшего церемонию обращения в Константинополе (см. [[Стамбул]]) и поселившегося затем в [[Египет\|Египте]]. История Андреаса получила широкую известность в Италии и Греции. Сам Овадия hа-Гер обратился в иудаизм (по-видимому, в 1102 г.) под влиянием сновидения вскоре после принятия священнического обета. Немалую роль в его решении сыграли изучение [[Библия\|Библии]]<ref>[http://www.ucalgary.ca/~elsegal/Shokel/920617_Obadiah.html University of Calgary; Eliezer Segal's articles: Obadiah the Proselyte]</ref> и антиеврейские гонения в Европе, включая [[Погромы\|погромы]] во время 1-го [[Крестовые Походы\|крестового похода]] (1096–99).		В молодости на Овадию hа-Гера оказал сильное впечатление переход в иудаизм архиепископа Андреаса из города Бари , прошедшего церемонию обращения в Константинополе (см. [[Стамбул]]) и поселившегося затем в [[Египет\|Египте]]. История Андреаса получила широкую известность в Италии и Греции. Сам Овадия hа-Гер обратился в иудаизм (по-видимому, в 1102 г.) под влиянием сновидения вскоре после принятия священнического обета. Немалую роль в его решении сыграли изучение [[Библия\|Библии]]<ref>[http://www.ucalgary.ca/~elsegal/Shokel/920617_Obadiah.html University of Calgary; Eliezer Segal's articles: Obadiah the Proselyte]</ref> и антиеврейские гонения в Европе, включая [[Погромы\|погромы]] во время 1-го [[Крестовые Походы\|крестового похода]] (1096–99).

MyBot в 21:24, 13 января 2014

2014-01-13T21:24:28Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
| ТИП СТАТЬИ = 1
| АВТОР1 = Л.Гроервейдл
| АВТОР2 =
| АВТОР3 =
| СУПЕРВАЙЗЕР =
| ПРОЕКТ =
| ПОДТЕМА =
| КАЧЕСТВО =
| УРОВЕНЬ =
| ДАТА СОЗДАНИЯ =3.09.2011
| ВИКИПЕДИЯ =
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ =
}}
'''Овадия hа-Гер''' , '''Овадия прозелит''' ('''עובדיה הגר'''; родился как '''Жан, сын Дрё''' около 1070 в Оппидо Лукано) был католическим священником, который перешёл в [[иудаизм]] в 1102 году.<ref>Norman Golb, Obadiah the Proselyte: Scribe of a Unique Twelfth-Century Hebrew Manuscript Containing Lombardic Neumes, in The Journal of Religion, vol. 45 no. 2 (Apr., 1965) p. 155</ref><ref>Голб Норманн. Значение древнееврейских рукописей для исторических исследований, в особенности, истории хазар. В сборнике "Хазары. Евреи и славяне. Том 16 (Jews and slavs, volume 16)". Сборник под ред. В. Петрухина, [[Москович, Вольф Абрамович|В. Московича]], А. Федорчука, А. Кулика, Д. Шапиро. Серия Bibliotheca Judaica. «Гешарим», Иерусалим – «Мосты культуры», Москва, 2005 ISBN 5-93273-196-6; стр. 486-492</ref>

== Сведения об Овадии ==
Его биография частично известна из фрагментарных материалов, обнаруженных в [[Каирская гениза|Каирской генизе]]. [[Норман Голб]], обнаруживший материалы Овадии hа-Гера в [[Каирская гениза|Каирской генизе]], исследовал их и пришёл к выводу, что это был Жан, сын Дрё, норманнский аристократ из Южной Италии.

Он бежал оттуда в [[Халеб]], затем пошёл в [[Дамаск]] и путешествовал по всему Ближнему Востоку во время [[Крестовые походы|Крестового похода]]. Очевидно, его странствия закончились в [[Египет|Египте]].

Относительно отождествления Овадии hа-Гера с адресатом [[Респонсы|респонса]] Рамбама (см. [[Маймонид. Маймонид как галахист]]) имеются разные мнения.
== Прозелитизм Овадии ==
В молодости на Овадию hа-Гера оказал сильное впечатление переход в иудаизм архиепископа Андреаса из города Бари , прошедшего церемонию обращения в Константинополе (см. [[Стамбул]]) и поселившегося затем в [[Египет|Египте]]. История Андреаса получила широкую известность в Италии и Греции. Сам Овадия hа-Гер обратился в иудаизм (по-видимому, в 1102 г.) под влиянием сновидения вскоре после принятия священнического обета. Немалую роль в его решении сыграли изучение [[Библия|Библии]]<ref>[http://www.ucalgary.ca/~elsegal/Shokel/920617_Obadiah.html University of Calgary; Eliezer Segal's articles: Obadiah the Proselyte]</ref> и антиеврейские гонения в Европе, включая [[Погромы|погромы]] во время 1-го [[Крестовые Походы|крестового похода]] (1096–99).

Для [[Прозелиты|прозелитов]] было обычным выбрать имя "Овадия" из-за традиционной легенды, что пророк [[Овадия (пророк)|Овадия]] был [[Идумеи|идумеем]], принявшим [[иудаизм]].

Овадия hа-Гер поселился в Константинополе, где начал изучать [[иудаизм]] и где был ранен крестоносцем. Переселившись в [[Багдад]], жил при [[Синагога|синагоге]], изучал [[иврит]], [[Пятикнижие]] и книги [[Пророки Книги|Пророков]]. В 1113 г. переехал в [[Халеб]] (Алеппо).

В 1121 г. он встретился в [[Баниас|Баниасе]] в Галилее с [[Лжемессия|лжемессией]] [[Караимы|караимом]] Шломо hа-Коhеном, пригласившим Овадию в [[Иерусалим]]. Однако Овадия hа-Гер отправился в Египет и поселился в Фостате (ныне [[Каир]]).
== Наследие Овадии ==
Главным источником сведений об Овадии hа-Гере служит его автобиография (так называемая «Мегиллат Овадия» — «Свиток Овадии»), написанная на библейском иврите.

В Каирской [[Гениза|генизе]] обнаружены фрагменты сочинений, приписываемых Овадии hа-Геру, — хроника (сохранилось семь листов рукописи), молитвенник (один лист), литургические стихотворения (один лист); наибольший интерес представляет нотная запись нескольких синагогальных мелодий (три листа) — древнейшая из дошедших до нас<ref>Голб Норманн. Значение древнееврейских рукописей для исторических исследований, в особенности, истории хазар. В сборнике "Хазары. Евреи и славяне. Том 16 (Jews and slavs, volume 16)". Сборник под ред. В. Петрухина, [[Москович, Вольф Абрамович|В. Московича]], А. Федорчука, А. Кулика, Д. Шапиро. Серия Bibliotheca Judaica. «Гешарим», Иерусалим – «Мосты культуры», Москва, 2005 ISBN 5-93273-196-6; стр. 486-492</ref>
<ref>Norman Golb,Obadiah the Proselyte: Scribe of a Unique Twelfth-Century Hebrew Manuscript Containing Lombardic Neumes, in The Journal of Religion, vol. 45 no. 2 (Apr., 1965) pp.153-56.</ref> Существует дискуссия на тему, еврейского или нееврейского происхождения эта использованная григорианская мелодия.<ref>См. Norman Golb, The Music of Obadiah the Proselyte and his Conversion (Музыка Овадии-прозелита и его обращение), Journal of Jewish Studies, 18, 1-4 (1967) стр. 43-63, где он обсуждает различные теории и предлагает свою собственную.</ref>.

Записи сделаны в так называемой грегорианской нотации, причём нотные знаки зеркально отражены, чтобы писать справа налево.

В его заметках в частности, рассказывается об архиепископе г. Бари (в 1062–78 гг.) Андреасе, <blockquote>
«в чье сердце Бог вложил любовь к [[Тора|Торе]] [[Моше|Моисея]]. Он оставил свою землю и пост архиепископа... и совершил обрезание. Беды и несчастия обрушились на него... потому что необрезанные хотели убить его, но Бог спас его от них... [люди], видя его поступки и действуя по его примеру, также вступали в завет с Богом живым...
Он (Андреас) прибыл в [[Египет]] и жил там до самой смерти...»
</blockquote>

== Источники и сылки ==
* [http://en.wikipedia.org/wiki/Obadiah_the_Proselyte_(priest) Статья "Obadiah the Proselyte (priest)" из английского раздела Википедии]
* Голб Норманн. Значение древнееврейских рукописей для исторических исследований, в особенности, истории хазар. В сборнике "Хазары. Евреи и славяне. Том 16 (Jews and slavs, volume 16)". Сборник под ред. В. Петрухина, [[Москович, Вольф Абрамович|В. Московича]], А. Федорчука, А. Кулика, Д. Шапиро. Серия Bibliotheca Judaica. «Гешарим», Иерусалим – «Мосты культуры», Москва, 2005 ISBN 5-93273-196-6; стр. 486-492
* Norman Golb, Obadiah the Proselyte: Scribe of a Unique Twelfth-Century Hebrew Manuscript Containing Lombardic Neumes, in The Journal of Religion, vol. 45 no. 2 (Apr., 1965) p. 155
* Norman Golb, The Music of Obadiah the Proselyte and his Conversion, Journal of Jewish Studies, 18, 1-4 (1967) pp. 43-63
* N. Golb, "Megillat Ovadiah Ha-Ger," in: S. Morag and N. Stillman, eds., Studies in Genizah and Sepharadi Heritage, Jerusalem, 1981.
* [http://magazine.uchicago.edu/0408/research/music.shtml University of Chicago magazine]
* [http://www.ucalgary.ca/~elsegal/Shokel/920617_Obadiah.html University of Calgary; Eliezer Segal's articles: Obadiah the Proselyte]

== Примечания ==
{{Reflist}}
{{ElevenCopyRight|13043|ОВАДИЯ hа-ГЕР}}

[[Категория:Гиюр, прозелиты в иудаизме]]
[[Категория:История еврейского народа]]
[[Категория:История евреев в средневековье]]
[[Категория:Евреи в Европе]]
[[Категория:Евреи в Африке]][[Категория:Local]]