Л.Гроервейдл в 15:46, 27 апреля 2024

2024-04-27T15:46:07Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
}}
'''Никольский, Николай Михайлович''' (1877, [[Москва]] – 1959, [[Минск]]) - российский и советский историк религии, востоковед, специалист по истории и письменности древнего Израиля.

== Биографические сведения ==
Сын и ученик русского историка, основоположника ассириологии в [[Россия|России]] М. Никольского. Окончил Московский университет (1900).

Во время оккупации Белоруссии германскими войсками в годы [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] Никольский находился в партизанском отряде.

== Научная деятельность ==
=== Дореволюционный период ===
Никольский был первым историком религии, познакомившим широкие круги российских читателей с достижениями [[Библейская критика|библейской критики]].

Являлся убежденным сторонником школы [[Вельхаузен, Юлиус|Ю. Вельхаузена]], (перевел его «Введение в историю Израиля», СПб., 1909), выводы которого он расширил и дополнил.

В условиях «духовной цензуры» в России Никольский был лишен возможности вести научную и преподавательскую работу в университетах; его деятельность протекала в рамках различных общественных организаций, он был также преподавателем Нижегородского народного университета.

Во время революции 1905–1907 гг. Никольский работал в лекторской группе при Московском комитете Российской социал-демократической партии.

=== Советское время ===
После большевистского переворота (1917) взгляды Никольского, в значительной мере соответствовавшие идеологии победившей партии, часто получали официальную поддержку, что облегчило его научную карьеру в годы коммунистической диктатуры.

В 1918–22 гг. Никольский являлся профессором Смоленского университета, в 1920–53 гг. — Белорусского университета в Минске; в 1937–53 гг. — директором Института истории АН Белорусской ССР.

C 1946 г. — член-корреспондент АН СССР (действительный член АН БССР с 1931 г.).

В период сталинизма свои научные взгляды Никольский старался представить последовательным применением марксистско-ленинской методологии к истории религии и с этих позиций критиковал как взгляды Ю. Вельхаузена, так и современные течения в западной библеистике.

Он, однако, по-прежнему подчеркивал резкое отличие социальных форм древневосточного общества от общества античного.

В противоположность мнению большинства советских историков, Никольский рассматривал все государства Древнего Востока, в том числе [[Израильское царство|Израильское]] и [[Иудейское царство|Иудейское царства]], как формы восточной деспотии, опирающейся на чрезвычайную устойчивость сельской общины.

Эти социальные формы он считал не рабовладельческими, а феодальными (позднее полупатриархальными и полуфеодальными).

Пропаганде «научного атеизма» были подчинены популярные работы Никольского, посвященные поискам «социальных корней» [[иудаизм]]а и [[Христианство|христианства]].

== Научные труды ==
Среди работ Никольского:
* «Иудея при Маккавеях и Хасмонеях» (сборник «Помощь евреям, пострадавшим от неурожая», СПб., 1901; отдельное издание Т.-А., 1975);
* «Царь Давид и псалмы» (СПб., 1908);
* «Израиль и Вавилон» («Вестник Европы», части 5–6, 1910);
* «Древний Израиль» (М., 1911; 2-е исправленное и дополненное издание М., 1922);
* «Очерк разработки истории древнего Израиля в 19 веке» («История еврейского народа», т. 1, М., 1917);
* «Следы магической литературы в книгах псалмов» (Труды БГУ, кн. 4–5, 1923, кн. 12, 1926, Минск);
* «Иудейские монархии 7 в.» («Новый Восток», №5, 1924);
* «Талмудическая традиция об Иисусе» (Труды БГУ, кн. 6–7, 1925, Минск);
* «Хеттские законы и их влияние на законодательство Пятикнижия» («Еврейская старина», т. 12, Л., 1928);
* «Новейшие археологические открытия в Палестине» («Еврейский вестник», Л., 1928).

Он написал также обширное введение «Некоторые основные проблемы общей и религиозной истории Израиля и Иудеи» к книге А. Рановича «Очерк истории древнееврейской религии» (М., 1937). К этой же области относятся популярные статьи Никольского, например, «Политеизм и монотеизм в еврейской религии» (белорусский язык, Минск, 1931).

Никольский был автором почти всех статей о Библии и иудаизме в Энциклопедическом словаре «Гранат» и многих статей на аналогичные темы в 1-м издании Большой советской энциклопедии.

== Источники ==
* КЕЭ. Дополнение III. Кол.: 350–352.

{{ElevenCopyRight|12976|НИКОЛЬСКИЙ Николай Михайлович}}
[[Категория:Библеистика]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Учёные по алфавиту]]
[[Категория:Библеисты]][[Категория:Local]]

Никольский, Николай - История изменений

Л.Гроервейдл в 15:46, 27 апреля 2024