Л.Гроервейдл в 18:44, 9 сентября 2024

2024-09-09T18:44:25Z

Новая страница

{{О_статье\ЭЕЭ
| ТИП СТАТЬИ = 1
}}
'''Йеhуда Лейб бен Ноах Невахович''' (Лев Николаевич, 1776, Летичев, [[Подолия]], ныне Хмельницкая область, [[Украина]] — 1831, [[Петербург]]) - первый русско-еврейский публицист, русский драматург и философ, а также крупный предприниматель и коммерсант.

== Биографические сведения ==
Получив в родительском доме еврейское традиционное образование, Невахович переехал в дом богатой жены в Звягель ([[Новоград-Волынский]]), где продолжил учебу и усовершенствовался в русском языке, работая секретарем кагала.

В середине 1790-х гг. оставил семью и переехал в [[Шклов]], главный центр [[Ѓаскала|Ѓаскалы]] в [[Россия|России]]. Здесь он сблизился с кружком [[Цейтлин, Йеhошуа|Йеhошуа Цейтлина]] (1742–1822).

Один из ранних последователей [[Мендельсон, Моше|М. Мендельсона]] в России, Невахович в конце 18 в. поселился в [[Петербург]]е, куда приехал со своим бывшим учеником, откупщиком и корабельным подрядчиком А. Перетцем.

Невахович владел несколькими языками (русским и немецким — в совершенстве), перевел с [[иврит]]а письменные материалы, связанные с арестами [[Шнеур Залман из Ляд|рабби Шнеура Залмана из Ляд]] в 1798 г. и 1800 г.

Видимо, Невахович был тем единственным евреем, которого в 1797 г. приняла в свои члены одна из петербургских [[Масоны|масонских лож]]. В 1802–1803 гг. Невахович активно участвовал в обсуждении [[Евреи России в первой половине 19 в.#Правовое и социально-экономическое положение евреев до войны 1812 г.|законодательства о евреях России, которое вырабатывал Еврейский комитет]].

С целью воздействовать на просвещенное русское общество Невахович опубликовал книгу «Вопль дщери иудейской» (СПб., 1803), которую посвятил министру внутренних дел и члену комитета В. Кочубею, а изданную в [[Шклов]]е в 1804 г. авторскую переработку этой книги на иврите («Кол шав‘ат бат Йеhуда») посвятил участвовавшим в работе комитета «коммерции советнику» А. Перетцу и «защитнику своего народа» Н. Ноткину.

В книгу, помимо «Вопля дщери иудейской», вошли также «Собеседование между Синат-Гадатом (Нетерпимость), Эметом (Истина) и Шалумом (Миролюбие)» и «Чувствование верноподданного на случай учреждения по Высочайшему Его Величества Государя Императора Александра I повелению Комитета о устроении евреев на пользу государственную и их собственную».

Невахович стремился вызвать гуманные чувства к лишенным гражданских прав евреям, пытался привить русским взгляд на евреев как на их «соотчичей», выступал против укоренившихся в обществе предрассудков и враждебного отношения к евреям.

Невахович доказывал необоснованность обвинений (включавших и [[кровавый навет]]) против евреев и [[иудаизм]]а, законы которого не противоречат законам Российской империи. Невахович отвергал требование о крещении евреев как условии для достижения равноправия.

Считая себя русском гражданином и патриотом, Невахович, воспитанный, как и все [[маскилим]], на немецкой литературе, писал лишь по-русски — на «языке более известном и потребительном в моем отечестве». «Вопль дщери иудейской» написан в стиле русского классицизма.

Вторая же часть книги, «Собеседование...», по мнению И. (С.) Цинберга, была написана на [[иврит]]е, и ее русский текст — переводной. Стиль «Собеседования...» и весь его строй находятся под несомненным влиянием [[Новая литература на иврите#Период Ѓаскалы|«меасефистской» литературы]] (Невахович указан среди подписчиков журнала «Ѓа-Меасеф» за 1809 г. в качестве секретаря Сената).

Сочинение Неваховича (русский и ивритский варианты) знаменовало зарождение литературы Ѓаскалы среди евреев России. Вероятно, Положение о евреях (1804) отняло у Неваховича надежду на лучшее будущее единоверцев в России, и он больше не писал на еврейские темы.

В 1804 г. Невахович выпустил философское сочинение «Человек в природе. Переписка двух просвещенных друзей» в духе немецкого философа И. Г. Гердера, в котором писал о своей любви к отчизне, несмотря на различие в вероисповеданиях населяющих ее народов и на то, что есть граждане, не признающие в нем брата.

В 1804–1806 гг. сотрудничал в журналах И. Мартынова «Северный вестник» и «Лицей», опубликовал в последнем «Примечание на рецензию, касательно опыта российской истории Елагина» (1806 г., отдельное издание); в этой статье Невахович возмущается тем, что русские позволяют иностранцам превратно судить о России и предпочитают иноземное родному.

В 1809 г. на сцене Императорского театра в [[Петербург]]е была поставлена драма Неваховича «Сулиоты, или Спартанцы XVIII в.» (с посвящением М. Нарышкиной, фаворитке Александра I). Есть сведения, что Невахович написал часть трагедии «Дебора» (1810) князя А. Шаховского, у которого в то время жил.

Около 1806 г. Невахович [[Апостасия|принял лютеранство]] (в 1813 г. крестился А. Перетц). Их [[отступничество|измена вере отцов]] оттолкнула многих русских евреев от идей [[Ѓаскала|Ѓаскалы]] даже в самых умеренных формах.

В дальнейшем Невахович занимался поставками продовольствия и фуража русской армии в дни войны 1812 г., служил в [[Варшава|Варшаве]] при министерстве финансов Царства Польского в чине титулярного советника, стал одним из зачинателей капиталистической экономики [[Польша|Польши]], переводил философские сочинения с немецкого языка. В 1832 г. в [[Петербург]]е была поставлена его драма «Меч правосудия».

Сменив вероисповедание и образ жизни, став русским дворянином и польским коммерсантом-миллионером, Невахвич сохранил преданность интересам соплеменников и оказался одним из немногих заступников российских евреев в годы николаевской реакции.

Об этом свидетельствует написанный при его решающем участии «Проект о благоустройстве расстроенного положения народа еврейского…» (1829 г.), обнаруженный в Секретном архиве петербургского Третьего отделения.

Проект доказательно отрицал расхожие антиеврейские обвинения и предлагал реформирование еврейской жизни с отменой ограничительных мер, предпринятых российским правительством. [[Евреи России в первой половине 19 в.#Период царствования Николая I (1825–55г.г.)|Проект был отвергнут администрацией Николая І]].

== Потомки Неваховича ==
Сыновья Неваховича — Михаил (1817–50), карикатурист, издатель первого в России юмористического сборника «Ералаш» (СПб., 1846–49); Александр ((?–1880), драматург, заведующий репертуарной частью Императорского театра.

Дочь Неваховича, Эмилия Мечникова (1814–79), оказала большое влияние на духовное развитие сыновей — [[Мечников, Илья|Ильи]] и Льва (1838–88), географа и социолога, участвовавшего в 1860-х гг. в итальянской национально-освободительной борьбе во главе с Дж. Гарибальди.

== Источники ==
* КЕЭ, том: 5. Кол.: 669–670.

{{ElevenCopyRight|12937|Невахович Иехуда Лейб бен Ноах}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Еврейские писатели]]
[[Категория:Писатели на иврите]]
[[Категория:Хаскала]]
[[Категория:Еврейские философы]]
[[Категория:Евреи перешедшие в христианство]]
[[Категория:Local]]

Невахович, Йеhуда Лейб бен Hoax - История изменений

Л.Гроервейдл в 18:44, 9 сентября 2024