MyBot в 21:18, 13 января 2014

2014-01-13T21:18:30Z

Новая страница

{{Остатье
|ТИП СТАТЬИ= 2
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Невахович, Иехуда Лейб Бен Hoax''' (Лев Николаевич, 1776; Подолия, ныне Хмельницкая область, Украина, — 1831, Петербург) -первый русско-еврейский публицист, а также русский драматург и философ.

== Биография ==

Один из ранних последователей [[Мендельсон, Моше|М. Мендельсона]] в России, Невахович в конце 18 в. поселился в Петербурге, куда приехал со своим бывшим учеником, откупщиком и корабельным подрядчиком [[Перетц, Абрам Израилевич|А. Перетцем]].

Невахович владел несколькими языками (русским и немецким — в совершенстве), перевел с [[Иврит Язык|иврита]] письменные материалы, связанные с арестами рабби [[Шнеур, Залман Из Ляд|Шнеура Залмана из Ляд]] в 1798 г. и 1800 г.

Видимо, Невахович был тем единственным евреем, которого в 1797 г. приняла в свои члены одна из петербургских масонских лож (см. [[Масоны]]).

В 1802—1803 гг. Невахович активно участвовал в обсуждении законодательства о евреях России, которое вырабатывал Еврейский комитет (см. [[Россия. Евреи России в первой половине 19 в. Правовое и социально-экономическое положение евреев до войны 1812 г.]]). С целью воздействовать на просвещенное русское общество Невахович опубликовал книгу «Вопль дщери иудейской» (СПб., 1803), которую посвятил министру внутренних дел и члену комитета В. Кочубею, а изданную в [[Шклов]]е в 1804 г. авторскую переработку этой книги на иврите («Кол шават бат Иехуда») посвятил участвовавшим в работе комитета «коммерции советнику» А. Перетцу и «защитнику своего народа» [[Ноткин, Нота Хаимович|Н. Ноткину]]. В книгу, помимо «Вопля дщери иудейской», вошли также «Собеседование между Синат-Гадатом (Нетерпимость), Эметом (Истина) и Шалумом (Миролюбие)» и «Чувствование верноподданного на случай учреждения по Высочайшему Его Величества Государя Императора Александра I повелению Комитета о устроении евреев на пользу государственную и их собственную».

=== Борьба с враждебным отношением к евреям ===

Невахович стремился вызвать гуманные чувства к лишенным гражданских прав евреям, пытался привить русским взгляд на евреев как на их «соотчичей», выступал против укоренившихся в обществе предрассудков и враждебного отношения к евреям. Невахович доказывал необоснованность обвинений (включавших и [[Кровавый Навет|кровавый навет]]) против евреев и [[Иудаизм|иудаизма]], законы которого не противоречат законам Российской империи. Невахович отвергал требование о крещении евреев как условии для достижения равноправия. Считая себя русском гражданином и патриотом, Невахович, воспитанный, как и все [[Маскилим|маскилим]], на немецкой литературе, писал лишь по-русски — на «языке более известном и потребительном в моем отечестве».

«Вопль дщери иудейской» написан в стиле русского классицизма. Вторая же часть книги, «Собеседование…», по мнению [[Цинберг, Исраэль|И. (С.) Цинберга]], была написана на иврите, и ее русский текст — переводной. Стиль «Собеседования…» и весь его строй находятся под несомненным влиянием «меассефистской» литературы (см. [[Иврит новая литература. Период Хаскалы]]; Невахович указан среди подписчиков журнала [[«hа-Меассеф»]] за 1809 г. в качестве секретаря Сената). Сочинение Неваховича (русский и ивритский варианты) знаменовало зарождение литературы [[Хаскала|Хаскалы]] среди евреев России. Вероятно, Положение о евреях (1804) отняло у Неваховича надежду на лучшее будущее единоверцев в России, и он больше не писал на еврейские темы.

=== После 1804 года ===

В 1804 г. Невахович выпустил философское сочинение «Человек в природе. Переписка двух просвещенных друзей», в котором писал о своей любви к отчизне, несмотря на различие в вероисповеданиях населяющих ее народов и на то, что есть граждане, не признающие в нем брата. В 1804—1806 гг. сотрудничал в журналах И. Мартынова «Северный вестник» и «Лицей», опубликовал в последнем «Примечание на рецензию, касательно опыта российской истории Елагина» (1806 г., отдельное издание); в этой статье Невахович возмущается тем, что русские позволяют иностранцам превратно судить о России и предпочитают иноземное родному. В 1809 г. на сцене Императорского театра в Петербурге была поставлена драма Неваховича «Сулиоты, или Спартанцы XVIII в.» (с посвящением М. Нарышкиной, фаворитке Александра I).

Считалось, что Невахович написал часть трагедии «Дебора» (1810) князя А. Шаховского, у которого в то время жил. Около 1809 г. Невахович принял лютеранство (в 1813 г. крестился А. Перетц). Их измена вере отцов оттолкнула многих русских евреев от идей Хаскалы даже в самых умеренных формах. В дальнейшем Невахович служил в Варшаве при министерстве финансов Царства Польского в чине титулярного советника, занимался коммерцией, переводами с немецкого языка. В 1832 г. в Петербурге была поставлена его драма «Меч правосудия».

== Семья ==

Сыновья Неваховича — Михаил (1817-50), карикатурист, издатель первого в России юмористического сборника «Ералаш» (СПб., 1846-49); Александр (умер в 1850-х гг.), драматург, заведующий репертуарной частью Императорского театра. Дочь Неваховича, Эмилия Мечникова оказала большое влияние на духовное развитие сыновей — Ильи (см. [[Мечников, Илья Ильич|И. Мечников]]) и Льва (1838-88), географа и социолога, участвовавшего в 1860-х гг. в итальянской национально-освободительной борьбе во главе с Дж. Гарибальди.

{{ElevenCopyRight|12937|НЕВАХОВИЧ Иехуда Лейб бен Hoax}}

[[Категория:Еврейские писатели]]
[[Категория:Писатели и поэты - деятели диаспоры]][[Категория:Глубокая Правка]]

Невахович, Иехуда Лейб Бен Hoax - История изменений

MyBot в 21:18, 13 января 2014