Л.Гроервейдл в 07:13, 23 апреля 2015

2015-04-23T07:13:49Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
{{ ПозКарта+|Саудовская Аравия|width=350|float= right |caption= Города Аравии.|alt = physical |places=
{{ПозКарта~|Саудовская Аравия|lat_dir=N|lat_deg=21|lat_min=25|lat_sec=21| lon_dir=E|lon_deg=39|lon_min=49|lon_sec=34|
marksize=5|position= right| label=Мекка }}
{{ПозКарта~|Саудовская Аравия|lat_dir=N|lat_deg=24|lat_min=28|lat_sec=0| lon_dir=E|lon_deg=39|lon_min=36|lon_sec=0|
marksize=5|position= right| label=[[Медина]] }}
{{ПозКарта~|Саудовская Аравия|lat_dir=N|lat_deg=25|lat_min=41|lat_sec=55| lon_dir=E|lon_deg=39|lon_min=17|lon_sec=33|
marksize=5|position= right| label=[[Хайбар]] }}
}}

'''Мухаммад''' (570?, Мекка, – 632, Медина) - основатель [[ислам]]а и религиозный, политический и военный руководитель его первых приверженцев.

== Начало жизни ==
Мухаммад происходил из рода Бану-Хашим мекканского племени курейшитов.

О первых 30 годах жизни Мухаммада известно немного: рано осиротел, был пастухом, затем сопровождал караваны ведшей торговлю с [[Сирия|Сирией]] богатой вдовы Хадиджи, на которой вскоре (в 25-летнем возрасте) женился.

== Начало пророческой деятельности ==
Примерно с 610 г. Мухаммада посетили видения, в которых ему велено, как посланцу Бога, произносить некие фразы. Мухаммад был напуган этим, однако Хадиджа успокоила его, а его двоюродный брат, христианин Варака, заявил, что эти фразы сходны со стихами Закона, открытого [[Моисей|Моисею]]. Мухаммад испытал определенное влияние [[Христианство|христианства]] и [[иудаизм]]а, зачастую — в неканонических или апокрифических версиях.

Одной из причин того, что Мухаммад не примкнул к христианству или иудаизму, были политические соображения: христианство означало ориентацию на [[Византия|Византию]], а иудаизм — на [[Иран]], где (в [[Вавилония|Вавилонии]]) существовала многочисленная влиятельная еврейская община. Чтобы привлечь арабов, требовалось основать самостоятельную национальную религию.

Первоначально Мухаммад обращался к узкому кругу последователей с проповедью добра и всемогущества [[Бог]]а и призывал вернуться в Его лоно, требовал быть щедрыми и уважать права бедных и беззащитных. Последнее вызвало недовольство мекканской аристократии, усилившееся вследствие нападок Мухаммада на политеистические элементы традиционной арабской религии. По мере усиления враждебности к Мухаммаду в Мекке, он стал искать покровительства в каком-либо другом месте.

По приглашению жителей [[Медина|Медины]] в оазисе Ятриб стать их религиозным лидером, 22 сентября 622 г. Мухаммад со своими приверженцами прибыл в город. Этот год считается в исламе началом мусульманской эры (эры хиджры).

== Война с евреями ==
Из проживавших в Медине кланов 20 исповедовали [[иудаизм]].

Мухаммад, стремясь к тому, чтобы и евреи признали его своим пророком, подчеркивал тождество и преемственность возвещаемого им откровения с учением [[Пророки|библейских пророков]] и принял [[Иерусалим]] в качестве киблы (стороны, к которой молящиеся должны обращаться лицом; ср. [[Мизрах]]), а также соблюдал еврейские посты и определил вечер пятницы временем еженедельного публичного молебна.Но евреи, и особенно три главных еврейских клана Медины — Кайнука, Надир и Курайза — отвергли притязания Мухаммада.

В ответ на это Мухаммад установил обращаться во время молитвы не к [[Иерусалим]]у, а к Мекке и объявил, что ислам — подлинная религия [[Авраам]]а, который не был евреем, и что разногласия Мухаммада с евреями и христианами возникают из-за того, что те скрывают и извращают истину.

В апреле 624 г., после столкновения мусульман с евреями, Мухаммад подверг осаде клан Кайнука и, вынудив его к капитуляции, изгнал из Медины. В августе 625 г., после неудачного сражениям с мекканцами, Мухаммад потребовал от клана Надир денежной помощи. Но еще до получения ответа он удалился и послал им ультиматум — под угрозой смерти в десятидневный срок покинуть Медину. Клан Надир продержался 15 дней, а затем, сдавшись, переселился в [[Хайбар]] (150 км к северу от Медины).

Когда мекканцы осадили Медину, последний значительный еврейский клан города, Курайза, вступил в тайные переговоры с осаждающими. После снятия осады Мухаммад выступил против клана Курайза, который через 25 дней был вынужден капитулировать; все мужчины клана (около 600 человек) были убиты, а женщины и дети проданы в рабство.

Остальные незначительные еврейские кланы Медины не выступали против религиозного учения Мухаммада и не поддерживали его политических противников и потому не подверглись уничтожению или изгнанию из города. В мае 628 г. Мухаммад покорил оазис Хайбар — последний оплот активно выступавших против него евреев.

Разрешив евреям проживать там и исповедовать свою религию, он обложил их налогом в размере половины урожая, что легло в основу мусульманского законодательства относительно [[Зимми|статуса религиозных меньшинств]]. Хотя это законодательство было дискриминационным, оно, будучи частью общего законодательства ислама, тем самым легализировало существование религиозных меньшинств и гарантировало им определенный статус в мусульманском обществе, причем этот статус запрещалось изменять.

== Начало мусульманских завоеваний ==
Мухаммад женился на дочерях влиятельных людей, чтобы обеспечить себе их поддержку, и советовал делать то же своим ближайшим сторонникам. В результате в его распоряжении появилась большая военная сила.

Он взял под контроль рынки в оазисе, что заставило купцов из других племён вести с ним переговоры.

В январе 630 г. Мухаммад без боя овладел Меккой, а затем разгромил 20-тысячное бедуинское войско при Хунейне, близ Мекки. После этого все племена [[Аравийский Полуостров|Аравийского полуострова]] признали власть Мухаммада и приняли [[ислам]]. Поскольку Мухаммад запретил междоусобные войны, военная энергия арабских племен приняла уже после его смерти форму экспансии на север. В марте 632 г. Мухаммад совершил хадж (паломничество в Мекку), вернулся в Медину больным и умер 8 июня.

== О евреях в исламском каноне ==
Термин ''яхуд'' (из [[Арамейский язык|арамейского]] ''иехуд'', [[иврит]]ского ''йеhудим'') применительно к евреям, хорошо известный из доисламской арабской поэзии, встречается только в мединский период деятельности Мухаммада. В более ранний, мекканский период он использует термин бану-Исраил ([[иврит]]ское ''бней Исраэль'' — `сыны Израиля`; примерно 40 раз упоминается в [[Коран]]е), что, по-видимому, связано с личным знакомством Мухаммада с евреями и его отношением к предшествующим его собственному учению монотеистическим религиям.

В большинстве стихов Корана мекканского периода термин бану-Исраил встречается в связи с [[Моисей|Моисеем]] и историями, имеющими параллели в библейской книге [[Исход Из Египта|Исход]] и ее [[аггада|аггадическими дополнениями]]. Этот факт объясняет также и само название — «бней Исраэль», как в книге Исход, а не просто «Исраэль», принятое в еврейской литературе в эпоху, предшествующую Мухаммаду.

В суре 17:4–8 разрушение [[Первый Храм|Первого]] и [[Второй Храм|Второго храмов]] объясняется как свершение сказанного в Книге (возможно, аллюзия на Лев. 26 и Втор. 28). В ряде стихов мекканского периода упоминаются раздоры среди бану-Исраил, которые будут прекращены либо с принятием ими Корана (27:76), либо в день [[Воскресение Из Мёртвых|воскресения из мертвых]] (32:23–25; 45:16–17; 10:93).

В суре 2:40 и в последующих бану-Исраил призываются уверовать в пророчество Мухаммада и предупреждаются о тех последствиях, к которым может привести их отказ. Иногда и христиане рассматриваются как часть бану-Исраил (так, в мекканской суре 63:59 и в мединских сурах 3:49; 5:72–74, 78; 61:6 [[Иисус]] назван среди бану-Исраил, а в 61:14 говорится, что одна часть бану-Исраил верит в него, а другая — нет).

В суре 3:93 упоминаются [[Кашрут|еврейские законы о пище]] как заповедь Бога, данная бану-Исраил, и цитируется [[Мишна]] (Санх. 4, 5). Мусульманские комментаторы объясняют высказывания Корана против бану-Исраил как направленные против евреев Медины.

Наиболее вероятно, что этот термин стал известен Мухаммаду вместе с идеями, касающимися откровения и пророчества: была только одна истинная религия, открытая в Небесной книге, ниспосланной через Моисея еще до появления Мухаммада (46:12, 29; 11:17). Но вместо того, чтобы объединить бану-Исраил, откровение стало причиной разногласий и раздоров между ними (10:93; 32:23–25; 45:16,17). То же самое произошло с последователями Иисуса (62:13,14).

Наконец, миссия Мухаммада, призванного уладить «большинство» разногласий между бану-Исраил (27:76), не была признана ни евреями, ни христианами (2:120), так что и она повлекла за собой раздоры между людьми (98:3), хотя все человечество изначально — единая религиозная община (одна умма). Бог избирает того, кого Он любит (42:13).

Подача этой концепции напоминает [[мидраш]] на тему истории [[Золотой Телец|золотого тельца]]: в ответ на упрек [[Моисей|Моисея]] [[Аарон]] оправдывает себя тем, что он хотел избежать раскола между бану-Исраил (20:94). По-видимому, источником идей Мухаммада была традиция, подчеркивавшая в монотеистических религиях не различия, а общее в них; часто цитируемое мусульманскими авторитетами изречение Мухаммада гласит: «Не отрицайте традиций, идущих от бану-Исраил». С другой стороны, отношение Корана к евреям в целом весьма негативное (более чем к христианам), что, по всей видимости, объясняется конфликтами между Мухаммадом и евреями Медины и Хайбара.

== Литература ==
* Бат-Йеор. Зимми: Евреи и христиане под властью ислама. Книги 1–2 / Перевод с английского А. Любинский и Ю. Винер. Иер., 1992.

== Источники ==
* КЕЭ, том 5, кол. 560–563
* [https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/biography/Muhammad.html Muhammad | Jewish Virtual Library]

{{ElevenCopyRight|12877|МУХАММАД}}
[[Категория:Иудаизм vs. другие религии]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]

Мухаммад - История изменений

Л.Гроервейдл в 07:13, 23 апреля 2015