Мордехай - История изменений

Л.Гроервейдл в 13:55, 15 апреля 2026

2026-04-15T13:55:09Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:55, 15 апреля 2026
Строка 1:		Строка 1:
	{{Остатье\ЭЕЭ		{{Остатье\ЭЕЭ
	\|ТИП СТАТЬИ=1		\|ТИП СТАТЬИ=1
	~~\|СУПЕРВАЙЗЕР=~~
	~~\|КАЧЕСТВО=~~
	~~\|УРОВЕНЬ=~~
	~~\|НАЗВАНИЕ=~~
	~~\|ПОДЗАГОЛОВОК=~~
	~~\|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=~~
	~~\|АВТОР2=~~
	~~\|ТЕМА=~~
	~~\|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=~~
	~~\|ИЗ ЦИКЛА=~~
	~~\|ПУБЛИКАЦИИ=~~
	\|ДАТА СОЗДАНИЯ= 14 ноября 2011		\|ДАТА СОЗДАНИЯ= 14 ноября 2011
	~~\|ВИКИПЕДИЯ=~~
	~~\|ИСТОЧНИК=~~
	~~\|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=~~
	}}		}}
			{{main\|Эстер (Эсфирь), библейская книга}}


			'''Мордехай''' (<big>'''מָרְדְּכַי'''</big>, также <big>'''מָרְדֳּכַי'''</big> Мордохай, в русской традиции '''Мардохей''') - главный персонаж (наряду со своей племянницей и приемной дочерью [[Эстер]]-Эсфирью) [[Эстер (Эсфирь), библейская книга\|свитка Эстер]].

	'''Мордехай''' (в русской традиции '''Мардохей''') (מָרְדְּכַי, также מָרְדֳּכַי Мордохай) - главный персонаж (наряду со своей племянницей и приемной дочерью [[Эстер]]-Эсфирью) [[Эстер (Эсфирь), библейская книга\|свитка Эстер]].
	== История Мордехая ==		== История Мордехая ==
	~~[[Файл:Aert de Gelder 004.jpg\|200px\|right\|thumb\|Арент де Гельдер, "Мордехай и Эстер", 1685]]~~		Согласно свитку Эстер, Мордехай был правнуком Киша из [[колено Биньямина\|колена Биньямина]] (2:5). Так как имя Киш встречается в [[Танах]]е (Библии) лишь однажды в качестве имени отца царя [[Шауль\|Шауля]], также принадлежавшего к колену Биньямин, можно предположить, что Мордехай происходил из рода Шауля.
	~~{{main\|Эстер (Эсфирь), библейская книга}}~~
	Согласно свитку Эстер, Мордехай был правнуком Киша из [[~~Колена Израилевы~~\|колена]] ~~[[Биньямин]]а~~ (2:5). Так как имя Киш встречается в [[Танах]]е (Библии) лишь однажды в качестве имени отца царя [[Шауль\|~~Шаул~~]]~~я (Саул)~~, также принадлежавшего к колену Биньямин, можно предположить, что Мордехай происходил из рода Шауля. Согласно свитку Эстер, Мордехай жил в [[Сузы\|Сузах]] (Шушане), столице персидского царя ~~Ахашвероша~~, то есть Ксеркса. Имя Мордехай — производное от имени вавилонского бога Мардука (вавилонские имена были нередки среди евреев этой страны, в том числе среди потомков [[Давид~~\|Давида~~]] — см. [[~~Зрубавел~~]]).		Согласно свитку Эстер, Мордехай жил в [[Сузы\|Сузах]] (Шушане), столице персидского царя [[Ахашверош]]а, то есть Ксеркса. Имя Мордехай — производное от имени вавилонского бога Мардука (вавилонские имена были нередки среди евреев этой страны, в том числе среди потомков [[Давид]]а — см. [[Зрубавель]]).

	== Упоминание в Танахе ==		== Упоминание в Танахе ==
	~~[[Файл:Restout - Le Triomphe de Mardochée.JPG\|250px\|right\|thumb\|Jean II Restout, "Триумф Мордехая", 17 в.]]~~		Когда Эстер была выбрана царем Ахашверошем для своего гарема, Мордехай велел ей не открывать царю своего происхождения (Эсф. 2:10). Так как Мордехай «сидел у ворот царских» (там же, 2:21), то есть был одним из придворных (ср. Дан. 2:49), он мог ежедневно справляться о благополучии Эстер (2:11).
	Когда Эстер была выбрана царем Ахашверошем для своего гарема, Мордехай велел ей не открывать царю своего происхождения (Эсф. 2:10). Так как Мордехай «сидел у ворот царских» (там же, 2:21), то есть был одним из придворных (ср. Дан. 2:49), он мог ежедневно справляться о благополучии Эстер (2:11). Узнав о готовящемся покушении на царя, он сообщил об этом царю через нее; заговорщики были казнены, а заслуга Мордехая занесена в царские анналы (Эсф. 2:21–23). Когда царь возвысил над всеми [[~~Хаман~~]]а (в русской традиции Аман), потомка царя [[Амалекитяне\|амалекитян]] Агага (I Сам. 15:8–33), Мордехай отказался кланяться этому вельможе (Эсф. 3:1–5), видимо, помня о существующей между евреями и амалекитянами вечной вражде (Исх. 17:14–16; Втор. 25:17–19). ~~Хаман~~ решает отомстить не только Мордехаю, но и всем евреям персидской державы, убедив царя распорядиться об их истреблении в назначенный заранее день (Эсф. 3:6–15). Мордехай просит Эстер вступиться за свой народ: «Не думай, что ты одна спасешься в доме царском из всех иудеев. Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придут для иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете» (там же, 4:13–14). Тем временем царь, вспомнив об услуге, оказанной ему Мордехаем, приказал ~~Хаману~~ облечь Мордехая в царские одежды, вывезти его на царском коне на главную площадь и провозгласить о милости царя к нему (6:6–11).
			Узнав о готовящемся покушении на царя, он сообщил об этом царю через нее; заговорщики были казнены, а заслуга Мордехая занесена в царские анналы (Эсф. 2:21–23).

			Когда царь возвысил над всеми [[Ѓаман]]а (в русской традиции Аман), потомка царя [[Амалекитяне\|амалекитян]] Агага (I Сам. 15:8–33), Мордехай отказался кланяться этому вельможе (Эсф. 3:1–5), видимо, помня о существующей между евреями и амалекитянами вечной вражде (Исх. 17:14–16; Втор. 25:17–19).

			Ѓаман решает отомстить не только Мордехаю, но и всем евреям персидской державы, убедив царя распорядиться об их истреблении в назначенный заранее день (Эсф. 3:6–15). Мордехай просит Эстер вступиться за свой народ: «Не думай, что ты одна спасешься в доме царском из всех иудеев. Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придут для иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете» (там же, 4:13–14).

			Тем временем царь, вспомнив об услуге, оказанной ему Мордехаем, приказал Ѓаману облечь Мордехая в царские одежды, вывезти его на царском коне на главную площадь и провозгласить о милости царя к нему (6:6–11).

			В конце концов был издан новый указ, разрешающий евреям обороняться, Ѓаман казнен на виселице, которую соорудил для Мордехая, его имущество отдано Мордехаю, назначенному визирем, а враги евреев во всем персидском царстве преданы в их руки.

			В память об этих событиях Мордехай установил двухдневный праздник 14 и 15 [[Адар\|адара]] (Эсф. 9:22) - [[Пурим]]. Во времена [[Хасмонеи\|Хасмонеев]] 14 адара назывался «днем Мордехая» (II Мак. 15:36).

	В конце концов был издан новый указ, разрешающий евреям обороняться, Хаман казнен на виселице, которую соорудил для Мордехая, его имущество отдано Мордехаю, назначенному визирем, а враги евреев во всем персидском царстве преданы в их руки. В память об этих событиях Мордехай установил двухдневный праздник 14 и 15 [[Адар\|адара]] (Эсф. 9:22) - [[Пурим]]. Во времена [[Хасмонеи\|Хасмонеев]] 14 адара назывался «днем Мордехая» (II Мак. 15:36).
	== Упоминание в других еврейских источниках ==		== Упоминание в других еврейских источниках ==
			В [[Аггада\|Агаде]] Мордехай выступает как [[пророк]] и иногда идентифицируется с [[Малахи]] (Мег. 12а). Извещенный пророком [[Элияhу]] об антиеврейском указе царя, Мордехай попросил трех мальчиков сказать ему последний выученный ими библейский стих; все процитировали разные стихи, однако в каждом из трех содержалось пророчество, что Израилю не следует опасаться обращенных против него козней (Мег. 16а).
	В [[Аггада\|~~Аггаде~~]] Мордехай выступает как [[~~Пророки И Пророчество\|\|~~пророк]] и иногда идентифицируется с [[~~Мал’ахи~~]] (Мег. 12а). Извещенный пророком [[~~Илия\|Илией~~]] об антиеврейском указе царя, Мордехай попросил трех мальчиков сказать ему последний выученный ими библейский стих; все процитировали разные стихи, однако в каждом из трех содержалось пророчество, что Израилю не следует опасаться обращенных против него козней (Мег. 16а).

	Мордехай стал царем евреев (Эстер Р. 10:12) и чеканил монету, на одной стороне которой были изображены власяница и пепел, а на другой — золотой венец (Быт. Р. 39:11). Однако, снискав мирскую власть, Мордехай потерял духовную силу, потому что его политическая и административная деятельность не оставляла времени на изучение [[Тора\|Торы]]; по этой причине он утратил свое первенство среди еврейских ученых, став седьмым среди них (Мег. 16б).		Мордехай стал царем евреев (Эстер Р. 10:12) и чеканил монету, на одной стороне которой были изображены власяница и пепел, а на другой — золотой венец (Быт. Р. 39:11). Однако, снискав мирскую власть, Мордехай потерял духовную силу, потому что его политическая и административная деятельность не оставляла времени на изучение [[Тора\|Торы]]; по этой причине он утратил свое первенство среди еврейских ученых, став седьмым среди них (Мег. 16б).

	В определенной мере в Мордехае можно видеть прообраз [[Придворные Евреи\|придворного еврея]] позднейших времен. Он верно служит царю, спасает его от заговорщиков, борется с личным врагом, но в то же время не забывает о помощи своему народу и выручает его в беде.		В определенной мере в Мордехае можно видеть прообраз [[Придворные Евреи\|придворного еврея]] позднейших времен. Он верно служит царю, спасает его от заговорщиков, борется с личным врагом, но в то же время не забывает о помощи своему народу и выручает его в беде.

	== Упоминание в нееврейских источниках ==		== Упоминание в нееврейских источниках ==
	В клинописных табличках конца царствования Дария I или начала царствования Ксеркса упоминается чиновник по имени Мардука, которого некоторые исследователи идентифицируют с библейским Мордехаем. Существует также предположение, что место, занимаемое евреями в документах семьи Мурашу (эпоха правления наследников Ксеркса — Артаксеркса I и Дария II), в противоположность отсутствию всякого упоминания о них в более ранних документах, соответствует сообщению Библии, что Мордехай «искал и достиг добра народу своему» (10:3).		В клинописных табличках конца царствования Дария I или начала царствования Ксеркса упоминается чиновник по имени Мардука, которого некоторые исследователи идентифицируют с библейским Мордехаем.

			Существует также предположение, что место, занимаемое евреями в документах семьи Мурашу (эпоха правления наследников Ксеркса — Артаксеркса I и Дария II), в противоположность отсутствию всякого упоминания о них в более ранних документах, соответствует сообщению Библии, что Мордехай «искал и достиг добра народу своему» (10:3).

	== См. также ==		== См. также ==
	{{col-begin}}		{{col-begin}}
Строка 57:		Строка 59:
	{{ElevenCopyRight\|12842\|МОРДЕХАЙ}}		{{ElevenCopyRight\|12842\|МОРДЕХАЙ}}
	[[Категория:Библейские сюжеты]]		[[Категория:Библейские сюжеты]]
	[[Категория:Библейские персонажи]][[Категория:Local]]		[[Категория:Библейские персонажи]]
			[[Категория:Local]]

Л.Гроервейдл: /* См. также */

2026-04-15T13:44:35Z

См. также

@@ Строка 39: / Строка 39: @@
 В клинописных табличках конца царствования Дария I или начала царствования Ксеркса упоминается чиновник по имени Мардука, которого некоторые исследователи идентифицируют с библейским Мордехаем. Существует также предположение, что место, занимаемое евреями в документах семьи Мурашу (эпоха правления наследников Ксеркса — Артаксеркса I и Дария II), в противоположность отсутствию всякого упоминания о них в более ранних документах, соответствует сообщению Библии, что Мордехай «искал и достиг добра народу своему» (10:3).
 == См. также ==
-[[Пурим]]
+{{col-begin}}
 == Источники ==
 * КЕЭ, том 5, кол. 460–462

Л.Гроервейдл: /* Источники */

2015-10-22T15:06:46Z

Источники

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ= 14 ноября 2011
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Мордехай''' (в русской традиции '''Мардохей''') (מָרְדְּכַי, также מָרְדֳּכַי Мордохай) - главный персонаж (наряду со своей племянницей и приемной дочерью [[Эстер]]-Эсфирью) [[Эстер (Эсфирь), библейская книга|свитка Эстер]].
== История Мордехая ==
[[Файл:Aert de Gelder 004.jpg|200px|right|thumb|Арент де Гельдер, "Мордехай и Эстер", 1685]]
{{main|Эстер (Эсфирь), библейская книга}}
Согласно свитку Эстер, Мордехай был правнуком Киша из [[Колена Израилевы|колена]] [[Биньямин]]а (2:5). Так как имя Киш встречается в [[Танах]]е (Библии) лишь однажды в качестве имени отца царя [[Шауль|Шаул]]я (Саул), также принадлежавшего к колену Биньямин, можно предположить, что Мордехай происходил из рода Шауля. Согласно свитку Эстер, Мордехай жил в [[Сузы|Сузах]] (Шушане), столице персидского царя Ахашвероша, то есть Ксеркса. Имя Мордехай — производное от имени вавилонского бога Мардука (вавилонские имена были нередки среди евреев этой страны, в том числе среди потомков [[Давид|Давида]] — см. [[Зрубавел]]).
== Упоминание в Танахе ==
[[Файл:Restout - Le Triomphe de Mardochée.JPG|250px|right|thumb|Jean II Restout, "Триумф Мордехая", 17 в.]]
Когда Эстер была выбрана царем Ахашверошем для своего гарема, Мордехай велел ей не открывать царю своего происхождения (Эсф. 2:10). Так как Мордехай «сидел у ворот царских» (там же, 2:21), то есть был одним из придворных (ср. Дан. 2:49), он мог ежедневно справляться о благополучии Эстер (2:11). Узнав о готовящемся покушении на царя, он сообщил об этом царю через нее; заговорщики были казнены, а заслуга Мордехая занесена в царские анналы (Эсф. 2:21–23). Когда царь возвысил над всеми [[Хаман]]а (в русской традиции Аман), потомка царя [[Амалекитяне|амалекитян]] Агага (I Сам. 15:8–33), Мордехай отказался кланяться этому вельможе (Эсф. 3:1–5), видимо, помня о существующей между евреями и амалекитянами вечной вражде (Исх. 17:14–16; Втор. 25:17–19). Хаман решает отомстить не только Мордехаю, но и всем евреям персидской державы, убедив царя распорядиться об их истреблении в назначенный заранее день (Эсф. 3:6–15). Мордехай просит Эстер вступиться за свой народ: «Не думай, что ты одна спасешься в доме царском из всех иудеев. Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придут для иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете» (там же, 4:13–14). Тем временем царь, вспомнив об услуге, оказанной ему Мордехаем, приказал Хаману облечь Мордехая в царские одежды, вывезти его на царском коне на главную площадь и провозгласить о милости царя к нему (6:6–11).

В конце концов был издан новый указ, разрешающий евреям обороняться, Хаман казнен на виселице, которую соорудил для Мордехая, его имущество отдано Мордехаю, назначенному визирем, а враги евреев во всем персидском царстве преданы в их руки. В память об этих событиях Мордехай установил двухдневный праздник 14 и 15 [[Адар|адара]] (Эсф. 9:22) - [[Пурим]]. Во времена [[Хасмонеи|Хасмонеев]] 14 адара назывался «днем Мордехая» (II Мак. 15:36).
== Упоминание в других еврейских источниках ==

В [[Аггада|Аггаде]] Мордехай выступает как [[Пророки И Пророчество||пророк]] и иногда идентифицируется с [[Мал’ахи]] (Мег. 12а). Извещенный пророком [[Илия|Илией]] об антиеврейском указе царя, Мордехай попросил трех мальчиков сказать ему последний выученный ими библейский стих; все процитировали разные стихи, однако в каждом из трех содержалось пророчество, что Израилю не следует опасаться обращенных против него козней (Мег. 16а).

Мордехай стал царем евреев (Эстер Р. 10:12) и чеканил монету, на одной стороне которой были изображены власяница и пепел, а на другой — золотой венец (Быт. Р. 39:11). Однако, снискав мирскую власть, Мордехай потерял духовную силу, потому что его политическая и административная деятельность не оставляла времени на изучение [[Тора|Торы]]; по этой причине он утратил свое первенство среди еврейских ученых, став седьмым среди них (Мег. 16б).

В определенной мере в Мордехае можно видеть прообраз [[Придворные Евреи|придворного еврея]] позднейших времен. Он верно служит царю, спасает его от заговорщиков, борется с личным врагом, но в то же время не забывает о помощи своему народу и выручает его в беде.
== Упоминание в нееврейских источниках ==
В клинописных табличках конца царствования Дария I или начала царствования Ксеркса упоминается чиновник по имени Мардука, которого некоторые исследователи идентифицируют с библейским Мордехаем. Существует также предположение, что место, занимаемое евреями в документах семьи Мурашу (эпоха правления наследников Ксеркса — Артаксеркса I и Дария II), в противоположность отсутствию всякого упоминания о них в более ранних документах, соответствует сообщению Библии, что Мордехай «искал и достиг добра народу своему» (10:3).
== См. также ==
[[Пурим]]
== Источники ==
* КЕЭ, том 5, кол. 460–462

{{ElevenCopyRight|12842|МОРДЕХАЙ}}
[[Категория:Библейские сюжеты]]
[[Категория:Библейские персонажи]][[Категория:Local]]