MyBot в 21:13, 13 января 2014

2014-01-13T21:13:20Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|УРОВЕНЬ=1
|КАЧЕСТВО=
|АВТОР1=
|АВТОР2=
|АВТОР3=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ПРОЕКТ=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
|ПОДТЕМА=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=30/04/2011
}}
'''Мо́лех''' ({{lang-he|מֹלֶךְ}}, ''русск''. Молох) - обозначение языческого божества и его культа.

== Этимология слова ==

Форма «Молeх» — вариант или преднамеренная мисвокализация (дисфемистическая огласовка по модели слова бошет — `срам`, зачастую служившего субституцией имени Ваала) слова מלד (мелех, `царь`) в значении эпитета, титула или составной части имен языческих богов [[Ханаан]]а, [[Финикия|Финикии]], [[Сирия|Сирии]] и [[Месопотамия|Месопотамии]].

== Культ Молеха ==

Языческие обряды, связанные с подобными культами, осуществлявшиеся в определенном месте (вне стен Иерусалима в долине [[Геенна (долина)|Гей-Хинном]] или Гей-бен-Хинном), называвшемся [[Тофет]], особо поощрялись в царствование [[Менашше]] и его сына Амона и продолжались в начале правления [[Иошияху]], религиозная реформа которого окончательно искоренила эти и другие языческие ритуалы (II Ц. 23:10). Упоминания о культе Молеха у [[Ирмеяhу (Иеремия), библейская книга|Ирмеяhу]] (7:31; 19:5,6; 32:35) относятся именно к этим временам.

Свидетельства о культе Молоха встречаются как в юридических и исторических, так и в пророческих главах [[ТаНаХ]]а. В юридических и исторических контекстах (Лев. 18:21; 20:2–5; Втор. 18:10; ср. II Ц. 16:3; 17:17; 21:6; 23:10) говорится о проведении детей через огонь, то есть языческой церемонии религиозной инициации (посвящения). В противоположность этому пророки (Иер. 7:31; 19:5,6; Иех. 16:21; 20:31; 23:37; 39; ср. Ис. 57:5; Пс. 106:37,38; см. [[Пророки и пророчество]]) говорят о сожжении или принесении детей в жертву языческим богам. Юридические формулировки требуют точности, в то время как пророки могут позволить себе риторическую красочность, поэтому именно первая группа свидетельств должна быть принята как отражающая историческую истину. Действительно, принесение детей в жертву практиковалось на Ближнем Востоке (ср. II Ц. 3:27) и в [[Карфаген]]е лишь в экстраординарных случаях, обычно после военного разгрома или тяжкого бедствия, однако никогда не было частью институализированного культа.

Некоторые исследователи полагают, что среди израильтян обряды, связанные с проведением детей через огонь, могли некогда быть частью служения самому Яхве (см. [[Бог]]), который также нередко именуется Мелех, то есть Царь, но были отменены в процессе борьбы с язычеством. Так, слова Ирмеяhу (7:31), говорившего от имени Яхве:

«Устроили высоты Тофета, что в долине сынов Хиннома, чтобы сожигать сыновей и дочерей своих в огне, чего Я не повелевал и что Мне на сердце не приходило»,

— звучат как полемика с теми, кто придерживался подобных взглядов. При этом существуют две возможности: данные обряды в Израиле могли быть пережитком очень древней стадии культа Яхве или же явились результатом влияния на этот культ религий других народов (например, [[Аммон]]а, чей бог Молох, или Мильком, упомянут в Библии: I Ц. 11:5, 7, 33).
== Отношение евреев к культу Молеха ==

Согласно раввинистической интерпретации, запрещается проводить детей через огонь, ибо это понимается как передача их в руки языческих жрецов.

В [[Юбилеев Книга|книге Юбилеев]] (30:7) женитьба еврея на язычнице связывается с грехом Молеха.

Аналогично [[Ишмаэль бен Элиша]] (Сиф. Втор. 18) объясняет запрет культа Молеха как запрет оплодотворять язычницу.

Общее во всех этих традициях — понимание греха Молеха как обращения еврейских детей в язычество — либо путем их прямой передачи языческим жрецам, либо рождением детей от язычницы.
{{ElevenCopyRight|12823|МОЛОХ}}

[[Категория:Иудаизм vs. другие религии]][[Категория:Local]]

Молех - История изменений

MyBot в 21:13, 13 января 2014