Л.Гроервейдл в 18:33, 27 июля 2022

2022-07-27T18:33:19Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=2
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

[[Файл:Притчи (Коган).jpg|200px|right|thumb|«Она (мудрость) — древо жизни для тех, которые приобретают её» (Притчи, 3:18)]]
'''Мишлей''' (<big>מִשְׁלֵי</big>- Притчи), '''книга притчей соломоновых''' (<big>סֵפֶר מִשְׁלֵי</big>, сефер мишлей), одна из трех книг [[Библия|Библии]], представляющих [[Мудрости Литература|мудрости литературу]]; в [[Танах]]е входит в раздел [[Писания]] (Ктувим).

В отличие от двух других книг — [[Иов]] и [[Экклесиаст]] с их критическим поиском мудрости, книга Притчей Соломоновых — дидактическое сочинение, служившее практическим, моральным и религиозным руководством для юношества. Книга Притчей Соломоновых включает разнородный материал, сложившийся в ходе развития древней традиции. Такие сборники использовались в школах профессиональных учителей мудрости (см. Эккл. 12:9-12). Задачи и методы учителя определены в стихах 1:2-6: развитие ума и воспитание в духе этических принципов при помощи притчи или пословиц (мешалим), предостережений (мелицот), афоризмов мудрецов (диврей хахамим), загадок или вопросов (хидот). Основная установка для учителя сформулирована в 1:7 и 9:10: «Начало мудрости — страх Господень; только глупцы презирают мудрость и наставление»; «Начало мудрости — страх Господень, и познание Святого — разум».

== Авторство ==

В масоретском тексте Библии (см. [[Масора]]) полное название книги — «Мишлей Шломо бен Давид мелех Исраэль» («Притчи [[Соломон]]а, сына Давида, царя Израиля»). Соломон выступает здесь в своем традиционном обличье величайшего мудреца и покровителя мудрости (подобно тому, как Давид считается песнопевцем, покровителем песнопений и музыки; см. [[Псалмы]]), так что название книга Притчей Соломоновых не доказывает и не обязательно подразумевает его авторство.

Другие авторы ряда притч книги упоминаются в 22:17; 24:23 («Мудрецы»); 30:1 ([[Агур]], сын Яке); 31:1 ([[Лемуил]]). В свете этого представляется вероятным, что название указывает скорее на жанр, нежели на реальное авторство.

== История написания ==

В 1037 году до н. э. на царский престол в Израиле воссел сын [[Давид]]а [[Шломо]]. Он не попросил Бога дать ему богатство и славу, но только «премудрость и знание», чтобы «управлять сим народом… великим». В ответ на эту просьбу Господь даровал ему «премудрость и знание» и «сердце… разумное» (2 Пар. 1:10—12; 3 Цар. 3:12; 4:30, 31). Впоследствии Соломон «изрек… три тысячи притчей» (3 Цар. 4:32). Лишь некоторые из этих мудрых изречений записаны в библейской книге Притчей. Эту мудрость «вложил Бог в сердце его [Шломо]» (3 Цар. 10:23, 24).

Датировка книги Притчей Соломоновых затруднена ее компилятивной структурой, допускающей включение нового материала, и ее особым стилем. Некоторые различия в порядке разделов масоретского текста книги Притчей Соломоновых и [[Септуагинта|Септуагинты]] позволяют заключить, что в 1 в. н. э. текст еще не был окончательно фиксирован. В масоретском тексте отсутствуют персидские и греческие слова, язык книги — классический [[Иврит Язык|иврит]] с изредка встречающимися финикийскими элементами, вероятно, вследствие использования более древних источников. Стих 25:1 утверждает, что притчи, связанные с именем Соломона, были собраны в царствование [[Хизкияху]] (727/6-698/7 гг. до н. э.). По всей видимости, ядро книги сформировалось в период, предшествовавший [[Пленение Вавилонское|пленению вавилонскому]].

== Литература «мудрости» ==

Еврейская «мудрость» обладала отличительными характеристиками, однако не была уникальной на древнем Ближнем Востоке. В Библии говорится, что мудрость Соломона превосходила мудрость [[Египет|Египта]] и народов Востока (I Ц. 5:10-14). Дошедшие до нас образцы литературы мудрости древнего Египта и [[Месопотамия|Месопотамии]] включают обе разновидности, существовавшие в древнем Израиле: дидактическую практическую литературу — книгу Притчей Соломоновых (при особом сходстве Пр. 22:17-24:12 с египетскими «Поучениями Аменемопе»), [[Бен-Сиры Премудрость]] — и спекулятивно-скептические сочинения (Иов, Экклесиаст).

Для Библии характерен взгляд, что мудрости можно обучить тех, кто способен учиться (Исх. 35:31-35). При обучении использовались два метода: наставление (мусар) со стороны родителей или учителя и совет (эца) мудреца. Наставление представлено в притчах, имеющих императивную форму (например, 3:27-32; 22:22 и ниже), и в длинных рассуждениях в главах 1-9 и 30:1-9. Образцами совета служат краткие высказывания относительно того, какая жизнь правильна, а какая нет (10:1-22:16; главы 25-29), выражаемые в повествовательной форме, а иногда — в форме риторического вопроса. Наставление апеллирует к авторитету учителя, совет взывает к разумности ученика. Поучения обоего рода отражают общественные нормы и религиозные ценности древнего Израиля, утверждают правильный образ жизни, который существует или должен существовать, и его следствия, гарантируемые незримым моральным порядком в мире.

== См. также ==

* [[Библия]]
* [[Еврейская Классическая Литература|Еврейская классическая литература]]
* [[Мудрости Литература|Мудрости литература]]
* [[Притча]]

== Источники ==
* КЕЭ, том 6, кол. 785–786
* [http://toldot.ru/tora/library/ktuvim/mishlej/ Текст Мишлей] (русс.)
{{ElevenCopyRight|13321|ПРИТЧЕЙ СОЛОМОНОВЫХ КНИГА}}
{{Книги ТаНаХа}}

[[Категория:Книги ТаНаХа]]
[[Категория:Глубокая Правка]]

Мишлей (Притчи), библейская книга - История изменений

Л.Гроервейдл в 18:33, 27 июля 2022