Л.Гроервейдл: /* История */

2025-01-21T19:36:27Z

История

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|АВТОР2=Пинхас Полонский
}}
[[Файл:Mizrahi.JPG|250px|right|thumb|Участники конференции Мизрахи в Лиде (Виленская губерния). 1903 г. Номером 14 помечен раввин И. Я. Рейнес. Фото А. Ценципера (Рефаэли). Центральный сионистский архив. Иерусалим.]]
'''Мизра́хи''' (מִזְרָחִי, аббревиатура термина מֶרְכָּז רוּחָנִי, мерказ рухани — `духовный центр`; слово имеет также значение `восточный`) — сионистское религиозное движение.

== История ==
Первоначально создано [[Могилевер, Шмуэль|р. Ш.Могилевером]] в 1893 г.

Но далее оно было пере-основано 4-5 марта 1902 году на международной конференции религиозных сионистов в [[Вильнюс]]е организованном рабби [[Рейнес, Ицхак Яаков|Ицхаком Яковом Рейнесом]].

Это Учредительное собрание объявило движение религиозной фракцией во [[Всемирная сионистская организация|Всемирной сионистской организации]]. Девизом Мизрахи стал лозунг «Земля Израиля для народа Израиля, согласно Торе Израиля» — то есть [[Тора]] должна служить духовной основой национального возрождения еврейского народа на его исторической родине.

И. Я. Рейнес, участвовавший в движении [[Герцль, Теодор|Герцля]] с его основания, и энергично пропагандировавший политический сионизм в кругах ортодоксального еврейства, полагал, что сионистское движение должно преследовать чисто политические цели, и выступал против включения в сионистскую программу культурных целей.

Однако, когда после [[Сионистский конгресс|5-го Сионистского конгресса]] (1901, [[Базель]]) [[Демократическая фракция во всемирной Сионистской организации|сторонники включения в деятельность сионистского движения культурных задач]] одержали верх, и вместе с тем было признано право создания фракций в рамках Всемирной сионистской организации, по инициативе Рейнеса на созванном им учредительном собрании было принято решение о создании национально-религиозной организации Мизрахи в рамках Сионистской организации.

Участником учредительного собрания и автором манифеста движения был [[Явиц, Зеев Вольф|З. Явиц]].

К своей следующей конференции, состоявшейся в марте 1903 г., движение насчитывало в одной только [[Россия|России]] 210 местных отделений; отделения Мизрахи возникли также в [[Румыния|Румынии]], [[Австрия|Австрии]] (включая [[Галиция|Галицию]]), [[Венгрия|Венгрии]], [[Германия|Германии]], [[Англия|Англии]] и [[Швейцария|Швейцарии]]; были предприняты попытки основать отделения организации в [[Эрец-Исраэль]], а в последующие два с половиной года организация развернула деятельность еще в ряде стран Западной Европы и в [[США]].

1-й Всемирный съезд Мизрахи состоялся в августе 1904 г. в Пресбурге (ныне [[Братислава]]), на съезде было положено начало Всемирной организации Мизрахи.

На 10-м Сионистском конгрессе (1911) большинством голосов было принято решение о включении культурной работы в сферу деятельности Сионистской организации; представители Мизрахи, оказавшиеся в меньшинстве, демонстративно покинули зал заседаний в знак протеста.

На 5-м Всемирном съезде Мизрахи ([[Берлин]], 1911) представители франкфуртского центрального бюро Мизрахи, а также часть делегатов от [[Швейцария|Швейцарии]] и [[Венгрия|Венгрии]] высказались за выход из [[Сионистская организация|Сионистской организации]], но их позиция не получила поддержки большинства, считавшего необходимым продолжать борьбу в рамках организации.

В результате некоторые из лидеров Мизрахи покинули организацию и создали независимую политическую организацию [[Агудат Исраэль]] (1912).
[[Файл:Prof. Hayim Pik.jpg|250px|right|thumb|Профессор Пик, один из лидеров Мизрахи в Германии.]]
Было выбрано новое руководство, и Центральное бюро организации переместилось из [[Франкфурт-на-Майне|Франкфурта]] в [[Эрец-Исраэль]], где его возглавили раввин [[Маймон (Фишман), Иеhуда-Лейб|Фишман]] и раввин [[Бар-Илан, Меир|М. Бар-Илан]] (генеральный секретарь), которым удалось превратить организацию в активный и влиятельный фактор в сионистском движении и в среде ортодоксального еврейства, а также расширить деятельность Мизрахи в Северной Америке.

На Всемирном съезде Мизрахи, состоявшемся после [[Первая мировая война|Первой мировой войны]] ([[Амстердам]], январь 1920 г.), было принято решение о перенесении штаб-квартиры движения Мизрахи в [[Иерусалим]] (таким образом, Мизрахи — первая сионистская партия, центр которой находился в [[Эрец-Исраэль]]).
[[Файл:TalmudTora.JPG|250px|right|thumb|Талмуд-тора религиозных сионистов. Город Ритува (Литва), 1930. Из книги М. Наора «Еврейский народ в 20 веке. История в фотографиях», Иер.-Т-А, 2001.]]

[[Бар-Илан, Меир|М. Бар-Илан]], ставший к тому времени признанным лидером движения, был избран в 1926 г. председателем Всемирной организации Мизрахи. Среди выдающихся лидеров Мизрахи в Эрец-Исраэль был раввин [[Узиэль, Бенцион Меир Хай|Бенцион Меир Хай Узиэль]].

В 1919-20 гг. Мизрахи добилась признания своей системы школьного образования в качестве части образовательной системы Сионистской организации.

«[[Бней Акива]]», созданная в 1929 году являлась молодежным движением ассоцирующей себя с «Мизрахи».

После окончания [[Первая мировая война|Первой мировой войны]] и опубликования Бальфура Декларации в Эрец-Исраэль в составе третьей алии начали прибывать члены молодежного крыла Мизрахи — Цеире́й Мизрахи, стремившиеся к сочетанию [[Халуцим|халуцианского]] труда с религиозным возрождением.

Их девиз «Тора ва-‘авода» («Тора и труд») стал девизом религиозного рабочего движения [[Ѓа-поэль hа-мизрахи]], возникшего в Эрец-Исраэль, но в скором времени создавшего собственную всемирную организацию Брит hа-‘оламит шел Тора ва-‘авода.

В 1955 г. обе организации слились и на совместной конференции в 1956 г. приняли решение о создании [[Мафдал|Национальной религиозной партии (аббревиатура Мафдал)]].

«Мизрахи» основала Министерство религиозных дел Израиля, и активно продвигала законы, связанные с соблюдением [[кашрут]]а и [[шаббат]]а на рабочих местах.
[[Файл:10795 L.jpg|250px|right|thumb|Йосеф Шломо Бург]]
Доминирующим идеологическим течением в Мизрахи было правое национальное, выступавшее против [[Планы раздела Палестины|раздела Эрец-Исраэль]] (в частности, раздела, предложенного комиссией Пиля, 1937), отрицавшее политику «сдержанности» в отношении к арабскому террору в 1930-х гг. и умеренную линию [[Вейцман, Хаим|Х. Вейцмана]] в отношении к мандатным властям.

Когда в 1931 г. в результате раскола в руководстве [[Ѓагана|Ѓаганы]] образовался [[ЭЦЕЛ|Иргун цваи леуми]], движение Мизрахи присоединилось к нему; но с возвращением части членов Иргун цваи леуми в Ѓагану Мизрахи последовало за ними.

В вопросах внутренней политики Мизрахи придерживалось правых взглядов. Мизрахи солидаризовалось с нерелигиозными сионистскими партиями, одновременно стремясь сплотить религиозные партии (несмотря на идеологические разногласия с [[Агудат Исраэль]]) в единый блок во время выборов в [[Кнесет]] первого созыва и на протяжении всех последующих лет.

При Мизрахи был создан ряд культурно-религиозных учреждений, среди которых — Мосад hа-рав Кук (Институт раввина Кука, являющийся сегодня одним из крупнейших в мире издательств на [[иврит]]е) и Яд hа-рав Херцог (издает, в частности, Талмудическую энциклопедию).

Мизрахи с самого начала активно развивало свою образовательную сеть, включавшую детские сады, начальные и средние школы, иешивы, профессиональные школы и учительские семинарии. Эта система оставалась независимой вплоть до 1953 г., когда она была включена в качестве автономной ветви в систему государственных школ («государственно-религиозные школы»).

В 1955 г. в [[Рамат-Ган]]е был основан религиозный институт движения Мизрахи, названный в честь [[Бар-Илан, Меир|М. Бар-Илана]].

В рамках Всемирной организации Мизрахи действуют женская и юношеская организации. Женская организация принимает активное участие в деятельности Ѓистадрут нашим Мизрахи (Женская организация Мизрахи) и Моэ́цет hа-поало́т шель hа-поэль hа-мизрахи (Совет работающих женщин [[Ѓа-поэль hа-мизрахи]]), объединенных в Национально-религиозное женское движение в Эрец-Исраэль.

Наиболее крупное финансовое учреждение движения — [[Банк Мизрахи|Объединенный банк Мизрахи]] — четвертый по величине банк в Израиле.

== Религиозный сионизм ==
[[Файл:Abraham_Isaac_Kook_1924.jpg|250px|thumb|Рав Кук в 1923 году]]
[[Файл:IDF soldier put on tefillin.jpg|thumb|200px|right]]
[[Файл:12933 L.jpg|250px|right|thumb|Руководство Национально-религиозной партии на встрече с главой правительства И. Рабином. Октябрь 1992 г. Фото Я. Са‘ара. Государственное бюро печати. Израиль.]]
=== Истоки ===
'''Религиозный сионизм''' (<big>ציונות דתית</big>, ''циону́т дати́т'') — направление [[Ортодоксальный модернизм в иудаизме|ортодоксальной модернизации в иудаизме]], исторически связанное с Мизрахи.

Идеи религиозного сионизма изначально высказывались [[Виленский Гаон|Виленским Гаоном]] в книге [["Коль hа-Тор" (книга)|«Коль hа-Тор»]]). В дальнейшем эти идеи высказывали и разрабатывали р.[[Калишер, Цви Гирш|Ц. Ѓ. Калишером]], р. [[Гутмахер, Элияhу|Э. Гутмахером]], р. [[Алкалай, Иеhуда|Й. Алькалаем]].

Впервые понятие религиозного сионизма было сформулировано в 1860 года р. [[Калишер, Цви|Цви Калишером]].

Предсионистское движение [[Ховевей Цион]] и далее [[сионистское движение]] Герцля поддержали также такие выдающиеся раввины как р. [[Берлин, Нафтали Цви Иеhуда|Нафтали Цви Иеhуда Берлин(Нецив из Воложина)]], р. [[Могилевер, Шмуэль|Шмуэль Могилевер]], р. [[Элиасберг, Мордехай|М. Элиасберг]], р. [[Шмелькиш, Ицхак Иеhуда|Ицхак Иеhуда Шмелькиш]], р. [[Райнес, Ицхак Яаков|Ицхак Яаков Райнес]], раввины более «старшего» поколения р. [[Шломо hа-Коhен]] и р. [[Бецалель hа-Коhен]].

Наиболее полное выражение концепции религиозного сионизма обрели в начале 20 в. в работах [[Кук, Авраhам Ицхак#Учение р. Кука|р. А. И. Кука]].<ref>[http://www.machanaim.org/philosof/kook/1.htm П. Полонский «РАВ А. И.КУК- СОЗДАТЕЛЬ ФИЛОСОФИИ РЕЛИГИОЗНОГО СИОНИЗМА»]</ref>

Во второй половине XX века главные идеологи движения р. [[Кук, Цви Иехуда|Цви-Иехуда Кук]] ([[Израиль]]) и р. [[Соловейчик, Йосеф Дов|Йосеф-Дов Соловейчик]] ([[США]]), известный под прозвищем Рав.<ref>«The Rav. The world of Rabbi Jоseph B. Soloveitchik.» By Aaron Rakeffet-Rothkoff. KTAV publishing house, 1999. Biography, bibliography, memoiries, historical studies. Vol. 1, p. 53.: «Начиная с 1946 года Рав был почётным президентом организации Religious Zionists of America (бывшее Мизрахи). На [[День независимости Израиля]] в 1956 году Рав произнёс главную речь на митинге в [[Иешива-университет|Иешиве-университете]]. Позднее она была опубликована под названием „Голос друга моего зовет“. Книга приобрела известность '''как важнейший сионистский документ''' после [[Катастрофа европейского еврейства|катастрофы европейского еврейства]].» Р. Соловейчик также [http://www.rza.org/leadership.htm указан почетным президентом на сайте Религиозных сионистов Америки]. «На ежегодной конференции Мизрахи-Апоэль Амизрахи в середине 50-х годов Рав объяснил, почему он оставил идеологию Агудат Исраэль и принял идеологию Мизрахи. Позже это появилось в печати под названием And Joseph dreamt a dream. Там он сравнил Мизрахи с [[Иосиф]]ом, а Агуду — с его братьями…» (Там же, p. 54)</ref>

=== Положение в начале 21 века ===
Религиозный сионизм является крупнейшим движением в ортодоксальном иудаизме в Израиле, сочетающим полное следование ортодоксальным нормам и законам с модернизацией в области Государства Израиль, службой в армии, освоением Иудеи и Самарии, продвижением в области науки, культуры и т. д.

Внешним признаком сторонников религиозного сионизма является обычно «вязанная кипа», но многие религиозные сионисты ходят и в черной кипе, а некоторые (в основном раввины, если они занимают официальную должность) — в черной шляпе.

Согласно опросам, к движению религиозного сионизма принадлежат 12-15 % еврейского населения Израиля, что составляет более половины всех израильсих ортодоксов. К этому направлению принадлежит около половины израильских (ортодоксальных) раввинов, а также сотни (ортодоксальных) йешив (главной и старейшей из которых является иерусалимская иешива «[[Мерказ hа-Рав]]», основанная в 1921 г.).

К религиозному сионизму относится израильская школьная система Государственно-религиозного образования, [[Университет Бар-Илан]], молодежные движения [[Бней-Акива]], Эзра и Ариэль.

Сторонники религиозного сионизма составляют основное ядро [[Израильские поселения в Иудее и Самарии|поселенческого движения в Иудее и Смарии]]. Несколько десятков населенных пунктов в Израиле (и большинство населенных пунктов в Иудее и Самарии) населены полностью (или почти полностью) сторонниками религиозного сионизма. В [[Армия Обороны Израиля|армии Израиля]] по состоянию на 2012 г. около 30% офицерского состава принадлежали к этому движению.

К движению религиозного сионизма принадлежат многие лауреаты [[Государственная Премия Израиля|Государственной Премии Израиля]] (во всех областях), а также нобелеские лауреаты [[Агнон, Шмуэль Иосеф|Ш.И. Агнон]] (литература) и [[Ауман, Исраэль Роберт|Ауман]] (экономика).

=== Религиозные авторитеты ===
{{также|Религиозные титулы и их градация в иудаизме#Система авторитетов в религиозном сионизме}}
{{также|Основные сочинения раввинов религиозного сионизма}}

Религиозный сионизм не является однородной группой, среди него есть много различных направлений со своими лидерами.

Духовные лидеры религиозного сионизма формально не носят специальных титулов.

С 1921 г. (основание р. [[Кук, Аврахам Ицхак hа-Коhен|А. И. Куком]] Главного раввината) и до середины 1980-х гг. [[Главный раввинат Израиля]] считался hалахическим авторитетом для религиозного сионизма. Начиная с середины 1980-х гг., ввиду начала активного вмешательства [[харедим]] в назначение Главных раввинов, религиозный сионизм перестал признавать в Главных раввинах своих авторитетов.

Таким образом,
* С начала 20 в.и до середины 1930-х гг. главными авторитетами религиозного сионизма были р.[[А.И. Кук]] и р. [[Я. Меир]],
* в 1930—1950-х гг. р. [[И. Герцог]] и р. [[Узиэль, Бен-Цион Меир Хай|Б. М. Х. Узиэль]], а также р. [[Харлап, Яаков Моше|Я. М. Харлап]] и р. [[Коhен, Давид ("Назир")|Д. Коhен («Назир»)]],
* в 1950—1980-х гг. р. [[Унтерман, Исер Йеhуда|И. И. Унтерман]], р. [[Нисим, Ицхак|И.Ниссим]], р. [[Горен, Шломо|Ш. Горен]], р. [[Ѓалеви, Хаим Давид|Х. Д.hа-Леви]] и р. [[Ц.И. Кук]], а в [[США|Америке]] р. [[Й.Д. Соловейчик]]
* в 1980—2000-х гг. р. [[Шапира, Авраам Элкана |А. Э. Шапира]], р. [[Элияhу, Мордехай|М. Элияhу]], р. [[Исраэли, Шауль|Ш. Исраэли]].
* Сегодня в религиозно-сионистском обществе наиболее авторитетными считаются р. [[Яаков Ариэль]], р. [[Лиор, Дов|Д. Лиор]], р. [[Рабинович,Нахум|Н. Рабинович]].

Выдающимися раввинами религиозного сионизма в конце 20 в. явились также р. [[Нерия, Моше Цви]], р. [[Беркович, Элиэзер]], р. [[Броер, Мордехай]], р. [[Ашкенази, Иеhуда Леон (Маниту)]], р. [[Лихтенштейн, Аарон|Аарон Лихтенштейн]], р. [[Амиталь, Иеhуда|Иеhуда Амиталь]].

В религиозно-общественной жизни религиозно-сионистского общества важное влияние имеют р. [[Друкман, Хаим|Х. Друкман]], р. Ш. Элияhу, р. [[Авинер, Шломо|Ш. Авинер]], р. [[Шерки, Ури|У. Шерки]] и другие.

=== В Кнессете ===
[[Файл:11051 L.jpg|250px|right|thumb|Звулун Хаммер.]]
Интересы религиозных сионистов представляли в Израиле Национально-религиозная партия [[МАФДАЛ]] и партия [[Ихуд Леуми (партийный блок)|Ихуд Леуми]].

Большое число религиозных сионистов голосует также за [[Ликуд]].

=== В русскоязычной общине ===
В русскоязычной еврейской общине принципам религиозного сионизма следует организация [[Маханаим (организация)|Маханаим]] во главе с р. Зеевом Дашевским и [[Полонский, Пинхас|Пинхасом Полонским]], а также образовательная сеть [http://www.midrasha.net Мидраша Ционит], созданная в 2002 года в [[Киев]]е и ведущая еврейскую просветительскую деятельность в Израиле и странах СНГ.

Также в СНГ действуют молодёжные движения основанные на идеологии религиозного сионизма, такие как [[Бней Акива]] и [[Ор Цион]]. В [[Россия|России]] действует центр еврейского религиозного образования [http://www.tmtz.ru Тора ми-Цион] при котором работает религиозно-сионистский [[колель]].

== См. также ==
* [[Ортодоксальный иудаизм]]
* [[Национально-религиозная партия]]
* [[Бней Акива]] — молодёжное международное религиозное сионистское движение.
* [[Ор Цион| Движение «Ор Цион»]] — молодёжное сионистское движение, объединяющее религиозных и нерелигиозных людей, в основе идеологиии которого лежит философия религиозного сионизма.
* [[Гуш Эмуним (поселенческое движение)]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Источники ==
* КЕЭ, том 5, кол. 341—343
* [http://www.machanaim.org Маханаим]
* [http://www.machanaim.org/philosof/in_kuk.htm Философия религиозного сионизма], р. [[Авраам Ицхак Кук|А.-И. Кук]]
* [http://www.machanaim.org/tor&life/hist&geo/zionism.htm Эволюция идеологии сионизма (19-20 вв.)]
* [http://www.machanaim.org/holidays/inb_az.htm Книга «День Независимости и День Иерусалима»]
* [http://www.machanaim.org/holidays/in_az.htm Архив статей по теме День Независимости и День Иерусалима]
* [http://www.midrasha.net «Мидраша Ционит»: Центр еврейского сионистского образования]
* [http://www.orzion.org Движение «Ор Цион»: В основе идеологии движения лежит философия религиозного сионизма]
* [[Моти Карпель]] [http://zionet.co.il/manhigut/russian/articles-r/karpelbook_r.html Книга «Закат идеологии классического сионизма и появление альтернативы „эмуни“»]
* http://www.edah.org

{{ElevenCopyRight|12759|Мизрахи}}
{{Сионизм}}
[[Категория:Религиозный сионизм]]
[[Категория:Течения в иудаизме]]
[[Категория:Сионизм]]
[[Категория:Local]]

Мизрахи (религиозный сионизм) - История изменений

Л.Гроервейдл: /* История */