https://ejwiki.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9C%D0%B8%D0%B7%D1%80%D0%B0%D1%85%D0%B8%2C_%D0%AD%D0%BB%D0%B8%D1%8F%D1%85%D1%83Мизрахи, Элияху - История изменений2026-06-26T05:58:09ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.42.3https://ejwiki.org/index.php?title=%D0%9C%D0%B8%D0%B7%D1%80%D0%B0%D1%85%D0%B8,_%D0%AD%D0%BB%D0%B8%D1%8F%D1%85%D1%83&diff=338453&oldid=prevЛ.Гроервейдл в 09:15, 3 июля 20182018-07-03T09:15:54Z<p></p>
<p><b>Новая страница</b></p><div>{{Остатье\ЭЕЭ<br />
|ТИП СТАТЬИ=1<br />
|СУПЕРВАЙЗЕР=<br />
|КАЧЕСТВО=<br />
|УРОВЕНЬ=<br />
|НАЗВАНИЕ=<br />
|ПОДЗАГОЛОВОК=<br />
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=<br />
|АВТОР2=<br />
|ТЕМА=<br />
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=<br />
|ИЗ ЦИКЛА=<br />
|ПУБЛИКАЦИИ=<br />
|ДАТА СОЗДАНИЯ=<br />
|ВИКИПЕДИЯ=<br />
|ИСТОЧНИК=<br />
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=<br />
}} <br />
<br />
<br />
'''Мизрахи, Элияху''' (около 1450, [[Стамбул]], – 1526, там же)- ученый-[[талмуд]]ист. <br />
<br />
== Билграфические сведения ==<br />
Происходил из семьи коренных турецких евреев-[[Романиоты|романиотов]] (в отличие от [[сефард]]ов — беженцев из [[Испания|Испании]]); получил религиозное образование в [[Стамбул]]е (Константинополе). <br />
<br />
После смерти своего учителя Моше Капсали (1498) считался крупнейшим авторитетом в области [[Ѓалаха|Ѓалахи]] в городе и во всей Османской империи, хотя, по-видимому, не занимал официальных постов. Мизрахи вел интенсивную общественную, педагогическую и научную деятельность: занимался делами еврейской общины Стамбула, выносил hалахические решения, руководил [[Йешива|йешивой]], где преподавал не только [[Талмуд]], но и светские дисциплины; составлял комментарии к религиозным и светским научным сочинениям и т. д. <br />
<br />
Оказывая всестороннюю помощь [[Изгнание евреев из Испании (1492)|изгнанникам из Испании и Португалии]] и признавая их культурное превосходство над местной еврейской общиной, Мизрахи одновременно противился попыткам некоторых из них навязать ей свои обычаи и обряды.<br />
<br />
Мизрахи был также противником изоляции [[караим]]ов, добивался сближения между ними и [[раббанит]]ами и преподавал им как светские предметы, так и [[Устный Закон]]. Однако браки между караимами и раббанитами он считал недопустимыми.<br />
<br />
Ѓалахический метод Мизрахи отличается четкостью и ясностью: выдвигая основополагающие принципы, Мизрахи тут же обсуждает возможные возражения, так что каждая тема получает исчерпывающее рассмотрение. Наиболее значительное произведение Мизрахи — «Сефер hа-Мизрахи» («Книга Мизрахи», издана в Венеции в 1527 г.), комментарии на библейские комментарии [[Раши]], ставшее наряду с последним, начиная с 16 в. основным материалом для раввинистических толкователей Библии. <br />
<br />
При жизни Мизрахи был опубликован лишь один его труд по Ѓалахе — дополнения к книге [[Моше бен Яаков из Куси|Моше бен Яакова из Куси]] «Сефер мицвот гадоль» (1521). Труд Мизрахи, посвященный «Сефер hа-hалахот» [[Алфаси, Ицхак Бен Яаков|Ицхака Алфаси]], не сохранился. Большой известностью в свое время пользовалось математическое сочинение Мизрахи «Сефер hа-миспар» («Книга числа», [[Стамбул]], 1533).<br />
<br />
Мизрахи написал также комментарии к сочинениям Птолемея, Евклида и аль-Газали. Отношение Мизрахи к [[Каббала|каббале]] было отрицательным: он возражал против использования каббалы при вынесении hалахических решений и включения текстов с каббалистическими мотивами в молитвенник.<br />
<br />
== Источники ==<br />
* КЕЭ, том: 5. Кол.: 343–344. <br />
<br />
{{ElevenCopyRight|12760|МИЗРАХИ Элияху}}<br />
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]<br />
[[Категория:История евреев в новое время]]<br />
[[Категория:Ахроним]]<br />
[[Категория:Local]]</div>Л.Гроервейдл