Менахем Мендл из Коцка - История изменений

Л.Гроервейдл в 14:52, 14 июля 2026

2026-07-14T14:52:29Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:52, 14 июля 2026
Строка 1:		Строка 1:
	{{Остатье\ЭЕЭ		{{Остатье\ЭЕЭ
	\|ТИП СТАТЬИ=1		\|ТИП СТАТЬИ=1
	~~\|СУПЕРВАЙЗЕР=~~
	~~\|КАЧЕСТВО=~~
	~~\|УРОВЕНЬ=~~
	~~\|НАЗВАНИЕ=~~
	~~\|ПОДЗАГОЛОВОК=~~
	~~\|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=~~
	~~\|АВТОР2=~~
	~~\|ТЕМА=~~
	~~\|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=~~
	~~\|ИЗ ЦИКЛА=~~
	~~\|ПУБЛИКАЦИИ=~~
	~~\|ДАТА СОЗДАНИЯ=~~
	~~\|ВИКИПЕДИЯ=~~
	~~\|ИСТОЧНИК=~~
	~~\|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=~~
	}}		}}

	'''Менахем Мендл Из Коцка''' (1787, Билгорай, ныне Люблинское воеводство, [[Польша]], – 1859, Коцк), основатель особого течения в [[хасидизм]]е в [[Польша\|Польше]].		'''Менахем Мендл Из Коцка''' (1787, Билгорай, ныне Люблинское воеводство, [[Польша]], – 1859, Коцк) - основатель особого течения в [[хасидизм]]е в [[Польша\|Польше]].

	== Биографические сведения ==		== Биографические сведения ==
	Происходил из семьи [[талмуд]]истов-[[митнагдим]]. Наряду с традиционным еврейским получил начальное общее образование во [[Львов]]е. Увлекшись [[хасидизм]]ом, стал учеником [[Яаков Ицхак hа-Леви Горовиц\|Яакова Ицхака hа-Леви Горовица]] (hа-Хозе из Люблина), затем — [[Пшисуха\|Яакова Ицхака бен Ашера Пшисухи]], а позднее (1814–27) — [[Симха Бунем Из Пшисухи\|Симхи Бунема из Пшисухи]]. В 1827–29 гг. был [[раввин]]ом в Томашуве-Любельском, в 1829 г. переехал в Коцк. Сочувствовал польскому восстанию против [[Россия\|России]] (1830–31), после поражения которого бежал в [[Австрия\|Австрию]], но вскоре вернулся. Принял фамилию Моргенштерн.		Происходил из семьи [[талмуд]]истов-[[митнагдим]]. Наряду с традиционным еврейским получил начальное общее образование во [[Львов]]е. Увлекшись [[хасидизм]]ом, стал учеником [[Яаков Ицхак hа-Леви Горовиц\|Яакова Ицхака hа-Леви Горовица]] (hа-Хозе из Люблина), затем — [[Пшисуха\|Яакова Ицхака бен Ашера Пшисухи]], а позднее (1814–27) — [[Симха Бунем Из Пшисухи\|Симхи Бунема из Пшисухи]].

	~~Еще~~ в Томашуве ~~вокруг Менахема Мендла сплотилась небольшая группа приверженцев~~, ~~занимавшихся физическим трудом и вносивших заработанные деньги~~ в ~~общую кассу~~. ~~Большинство из них надолго оставляло свои семьи~~. ~~Их аскетический образ жизни и стремление к полной изоляции вызывали осуждение как~~ [[~~митнагдим~~]], ~~так и многих~~ [[~~хасид~~]]ов, что привело к значительному сокращению числа последователей Менахема Мендла и тяжело сказалось на его душевном состоянии.		В 1827–29 гг. был [[раввин]]ом в Томашуве-Любельском, в 1829 г. переехал в Коцк. Сочувствовал польскому восстанию против [[Россия\|России]] (1830–31), после поражения которого бежал в [[Австрия\|Австрию]], но вскоре вернулся. Принял фамилию Моргенштерн.

	Последние 20 лет жизни Менахем Мендл провел в полном уединении, в добровольной изоляции от своих близких и учеников. Менахем Мендл не оставил после себя каких-либо книг или рукописей. Сведения о его учении почерпнуты из недостаточно достоверных рассказов современников, многие из которых не знали Менахем Мендла лично. Сохранился ряд афоризмов и высказываний Менахема Мендла.		Еще в Томашуве вокруг Менахема Мендла сплотилась небольшая группа приверженцев, занимавшихся физическим трудом и вносивших заработанные деньги в общую кассу.

			Большинство из них надолго оставляло свои семьи. Их аскетический образ жизни и стремление к полной изоляции вызывали осуждение как [[митнагдим]], так и многих [[хасид]]ов, что привело к значительному сокращению числа последователей Менахема Мендла и тяжело сказалось на его душевном состоянии.

			Последние 20 лет жизни Менахем Мендл провел в полном уединении, в добровольной изоляции от своих близких и учеников. Менахем Мендл не оставил после себя каких-либо книг или рукописей.

			Сведения о его учении почерпнуты из недостаточно достоверных рассказов современников, многие из которых не знали Менахем Мендла лично. Сохранился ряд афоризмов и высказываний Менахема Мендла.

	== Учение Менахема Мендла ==		== Учение Менахема Мендла ==
Строка 40:		Строка 31:
	== Источники ==		== Источники ==
	* КЕЭ, том 5, кол. 242–243		* КЕЭ, том 5, кол. 242–243
			* [https://jewsencyclopedia.com/index.php/МОРГЕНШТЕРН_Менахем-Мендл МОРГЕНШТЕРН Менахем-Мендл - РЕЭ]

	{{ElevenCopyRight\|12707\|МЕНАХЕМ МЕНДЛ ИЗ КОЦКА}}		{{ElevenCopyRight\|12707\|МЕНАХЕМ МЕНДЛ ИЗ КОЦКА}}

Л.Гроервейдл: /* Учение Менахема Мендла */

2026-07-14T14:50:34Z

Учение Менахема Мендла

← Предыдущая версия		Версия от 14:50, 14 июля 2026
Строка 28:		Строка 28:

	== Учение Менахема Мендла ==		== Учение Менахема Мендла ==
	Хотя учение Менахема Мендла в определенном смысле продолжает линию классического хасидизма, в некоторых отношениях оно в корне расходится с учением основателя хасидизма [[Исраэль ~~Бен~~ Элиэзер ~~Баал~~-Шем-Тов\|Исраэля бен Элиэзера Баал-Шем-Това]] (Бешта). Менахем Мендл требовал постоянного напряжения душевных сил и непримиримой борьбы с эгоцентричной, по его мнению, любовью к миру.		Хотя учение Менахема Мендла в определенном смысле продолжает линию классического хасидизма, в некоторых отношениях оно в корне расходится с учением основателя хасидизма [[Исраэль бен Элиэзер Бааль-Шем-Тов\|Исраэля бен Элиэзера Баал-Шем-Това]] (Бешта). Менахем Мендл требовал постоянного напряжения душевных сил и непримиримой борьбы с эгоцентричной, по его мнению, любовью к миру.

	Предъявляя повышенные духовные требования к членам своей общины, Менахем Мендл внес в хасидизм ранее чуждые ему элементы аскетизма и элитарности. Не отвергая мирской жизни, Менахем Мендл призывал, однако, пренебречь ее заботами и посвятить себя целиком поискам истины. Согласно Менахему Мендлу, лишь углубленное изучение [[Тора\|Торы]], а в особенности — [[Устный Закон\|Устного Закона]] и [[Галаха\|Галахи]], ведет к истине.		Предъявляя повышенные духовные требования к членам своей общины, Менахем Мендл внес в хасидизм ранее чуждые ему элементы аскетизма и элитарности. Не отвергая мирской жизни, Менахем Мендл призывал, однако, пренебречь ее заботами и посвятить себя целиком поискам истины. Согласно Менахему Мендлу, лишь углубленное изучение [[Тора\|Торы]], а в особенности — [[Устный Закон\|Устного Закона]] и [[Галаха\|Галахи]], ведет к истине.

Л.Гроервейдл в 09:08, 12 марта 2017

2017-03-12T09:08:23Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Менахем Мендл Из Коцка''' (1787, Билгорай, ныне Люблинское воеводство, [[Польша]], – 1859, Коцк), основатель особого течения в [[хасидизм]]е в [[Польша|Польше]].

== Биографические сведения ==
Происходил из семьи [[талмуд]]истов-[[митнагдим]]. Наряду с традиционным еврейским получил начальное общее образование во [[Львов]]е. Увлекшись [[хасидизм]]ом, стал учеником [[Яаков Ицхак hа-Леви Горовиц|Яакова Ицхака hа-Леви Горовица]] (hа-Хозе из Люблина), затем — [[Пшисуха|Яакова Ицхака бен Ашера Пшисухи]], а позднее (1814–27) — [[Симха Бунем Из Пшисухи|Симхи Бунема из Пшисухи]]. В 1827–29 гг. был [[раввин]]ом в Томашуве-Любельском, в 1829 г. переехал в Коцк. Сочувствовал польскому восстанию против [[Россия|России]] (1830–31), после поражения которого бежал в [[Австрия|Австрию]], но вскоре вернулся. Принял фамилию Моргенштерн.

Еще в Томашуве вокруг Менахема Мендла сплотилась небольшая группа приверженцев, занимавшихся физическим трудом и вносивших заработанные деньги в общую кассу. Большинство из них надолго оставляло свои семьи. Их аскетический образ жизни и стремление к полной изоляции вызывали осуждение как [[митнагдим]], так и многих [[хасид]]ов, что привело к значительному сокращению числа последователей Менахема Мендла и тяжело сказалось на его душевном состоянии.

Последние 20 лет жизни Менахем Мендл провел в полном уединении, в добровольной изоляции от своих близких и учеников. Менахем Мендл не оставил после себя каких-либо книг или рукописей. Сведения о его учении почерпнуты из недостаточно достоверных рассказов современников, многие из которых не знали Менахем Мендла лично. Сохранился ряд афоризмов и высказываний Менахема Мендла.

== Учение Менахема Мендла ==
Хотя учение Менахема Мендла в определенном смысле продолжает линию классического хасидизма, в некоторых отношениях оно в корне расходится с учением основателя хасидизма [[Исраэль Бен Элиэзер Баал-Шем-Тов|Исраэля бен Элиэзера Баал-Шем-Това]] (Бешта). Менахем Мендл требовал постоянного напряжения душевных сил и непримиримой борьбы с эгоцентричной, по его мнению, любовью к миру.

Предъявляя повышенные духовные требования к членам своей общины, Менахем Мендл внес в хасидизм ранее чуждые ему элементы аскетизма и элитарности. Не отвергая мирской жизни, Менахем Мендл призывал, однако, пренебречь ее заботами и посвятить себя целиком поискам истины. Согласно Менахему Мендлу, лишь углубленное изучение [[Тора|Торы]], а в особенности — [[Устный Закон|Устного Закона]] и [[Галаха|Галахи]], ведет к истине.

Подчеркивая важность учения, Менахем Мендл частично отошел от классического хасидизма и приблизился к взглядам его противников. Вместе с тем Менахем Мендл указывал на опасность превращения учености в источник самодовольства, которое является не чем иным, как идолопоклонством. Менахем Мендл порицал распространенную среди отпрысков хасидских династий гордость своим происхождением, противопоставляя ей значение личных заслуг.

Нападки на учение Менахема Мендла прекратились через несколько десятилетий после его смерти, главным образом благодаря [[Гур (хасидская династия)|цадикам из семьи Алтер]], духовным наследникам Менахема Мендла, смягчившим аскетические крайности и элитарность этого учения. Учение Менахема Мендла оказало значительное влияние на облик [[хасидизм]]а, особенно в Польше 20 в.

Хасидизм Менахема Мендла является одной из главных тем исторического романа [[Опатошу, Иосеф|И. Опатошу]] «Ин пойлише велдер» («В польских лесах», 1921).

== Источники ==
* КЕЭ, том 5, кол. 242–243

{{ElevenCopyRight|12707|МЕНАХЕМ МЕНДЛ ИЗ КОЦКА}}
[[Категория:Хасидизм]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Раввины Польши]]
[[Категория:Евреи в Европе]]
[[Категория:Local]]