Л.Гроервейдл: /* Эволюция "маген Давида" в Новое время */

2020-03-28T17:04:32Z

Эволюция "маген Давида" в Новое время

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

[[Файл:MogenDuved.JPG|250px|right|thumb|Маген Давид.]]
'''Маген-Давид''' (מָגֵן דָוִד, `щит Давида`) - шестиконечная звезда (гексаграмма), образованная двумя равносторонними треугольниками с общим центром, ориентированными противоположно друг другу.

== История ==
Гексаграмма известна начиная с бронзового века (конец 4 – начало 1 тыс. до н. э.), когда она использовалась в декоративных и, возможно, магических целях у многих народов, столь отдаленных друг от друга, как, например, семиты [[Месопотамия|Месопотамии]] и кельты Британии. Гексаграмма встречается на различных предметах утвари, в частности на светильниках и печатях у древних евреев, но, по всей очевидности, еще не несет особого смысла. Древнейшее известное изображение такого рода — обнаруженная в [[Сидон]]е печать 7 в. до н. э., принадлежавшая некоему Йеhошуа бен Асаяху.

В [[Эпоха Второго Храма|эпоху Второго храма]] гексаграмма, наряду с пентаграммой (пятиконечной звездой), была широко распространена среди евреев и неевреев. Так, орнамент на фризе синагоги в [[Кфар-Нахум]] (Капернаум) 2–3 вв. н. э. состоит из чередующихся гексаграмм и ''свастик''. Нет основания полагать, что и в этот период гексаграмма обладала каким-либо иным значением, кроме декоративного (так, гексаграмма обнаружена в мозаичном полу дома римлянина, раскопанного в Эйн-Яэль близ [[Иерусалим]]а).

В качестве декоративного элемента гексаграмма получила широкое распространение в средние века в мусульманских и христианских странах. Она встречается в [[синагога]]х позднего средневековья, по всей видимости, будучи заимствована из церковной архитектуры и не служа специфическим еврейским символом.

В арабских странах гексаграмма широко использовалась наряду с другими геометрическими орнаментальными элементами и была известна как печать [[Соломон]]а — название, заимствованное многими еврейскими общинами. Это название связывает гексаграмму с раннехристианской, возможно — иудеохристианской магией, как, например, в греческом трактате «Завет Соломона». Неизвестно, когда ее начали гравировать вместо традиционного имени Бога на так называемой печати или перстне Соломона, упоминаемом в [[Талмуд]]е (Гит. 68а–б) как символ власти над демонами.

Достоверно, однако, что уже в 6 в. н. э. в христианских кругах циркулировали византийские амулеты с изображением гексаграммы, называемой «печать Соломона». Во многих средневековых еврейских рукописях встречаются гексаграммы, первоисточником чего являются рукописи [[Библия|Библии]] из стран [[ислам]]а. Начиная с 13 в. гексаграмма встречается в качестве орнаментального элемента в манускриптах Библии в [[Германия|Германии]] и [[Испания|Испании]].

«Печать Соломона» была широко распространена в арабской магии, однако среди евреев такое использование ограничивалось единичными случаями, причем гексаграмма часто заменялась пентаграммой и обе назывались печатью Соломона. В качестве талисмана гексаграмма часто встречалась на [[мезуза]]х 10–14 вв. В еврейских магических трактатах позднего средневековья гексаграмма рекомендовалась для определенных амулетов, среди которых наибольшей популярностью пользовался амулет против пожара.

Представление о «щите Давида», обладающем магической силой, первоначально не было связано с гексаграммой. Трудно сказать, возникло ли оно в исламе, где Давиду приписывается изобретение оборонительного оружия, или в еврейской мистике. Древнейший текст, упоминающий легендарный щит [[Царь Давид|царя Давида]], — толкование к магическому «алфавиту ангела Метатрона», восходящее к эпохе вавилонских [[гаон]]ов и получившее широкое распространение среди [[Хасидей Ашкеназ]].

Однако считалось, что на этом щите выгравировано имя Божие, составленное из 72 имен, и имя МКБИ, которое еврейская магическая традиция связывала с [[Иехуда Маккавей|Иехудой Маккавеем]]. Позднее к 72 именам было добавлено одно из имен ангела Метатрона — Тафтафия — и амулет в форме гексаграммы с этим именем становится одним из наиболее распространенных в средневековых и более поздних еврейских рукописях. По-видимому, именно так возникло употребление названия «маген-Давид» применительно к гексаграмме. Наиболее древним из известных употреблений такого рода является каббалистическая «Сефер hа-гвуль» («Книга предела», начало 14 в.), где гексаграмма встречается дважды, оба раза под этим названием.

== Эволюция "маген Давида" в Новое время ==
Вплоть до начала 18 в. «щит Давида» и «печать Соломона» служили названием гексаграммы, причем первое название постепенно распространялось. С 1492 г. маген-Давид использовался в качестве типографского знака, в особенности на книгах, изданных в Праге в первой половине 16 в., и на книгах, изданных семьей Фоа в [[Италия|Италии]] и [[Нидерланды|Нидерландах]]. Семья Фоа включила маген-Давид в свой фамильный герб, и ее примеру последовали несколько еврейских семей Италии между 1670 г. и 1770 г.

Но во всех этих случаях маген-Давид не выступал как универсальный еврейский символ. В последнем качестве он впервые выступает в 1354 г., когда Карл IV даровал еврейской общине [[Прага|Праги]] привилегию иметь собственный флаг. На этом красном флаге, именуемом во всех позднейших документах флагом царя Давида, был изображен маген-Давид. Такой выбор объясняется, по-видимому, тем, что евреи Праги видели в маген-Давиде символ древнего величия, когда царь Давид будто бы носил гексаграмму на своем щите. Маген-Давид получил в Праге широкое распространение — в синагогах, на официальной печати пражской общины, на книгах, на религиозной и бытовой утвари.

На протяжении 17–18 вв. маген-Давид в качестве еврейского символа переняли евреи [[Чехия|Моравии]] и [[Австрия|Австрии]], а затем — Италии и Нидерландов. До конца 18 в., за исключением одной могилы в Бордо (примерно 1726 г.), не засвидетельствовано изображений маген-Давида на надгробиях. В конце 17 в. маген-Давид приобрел новое значение для [[каббала|каббалистов]], трактовавших его как щит «сына Давидова», то есть [[Мессия|Мессии]]. Такое толкование, по всей видимости, не получило поддержки в [[Ортодоксальный иудаизм|ортодоксальных]] кругах, однако было воспринято сторонниками [[Саббатай Цви|Шабтая Цви]].

Широкое распространение маген-Давида в 19 в. объясняется стремлением евреев найти простой символ [[иудаизм]]а, аналогичный кресту христианства. В этот период маген-Давид используется для культовых и официальных целей в Центральной и Западной Европе, а затем — в Восточной Европе и на Ближнем Востоке. Он изображается в [[синагога]]х, на печатях общин, частных и благотворительных организаций и т. п. Начиная с 1799 г. маген-Давид появляется как специфически еврейский символ в антисемитских [[карикатура]]х.

В 1822 г. семейство [[Ротшильд]]ов, получив дворянский титул от австрийского императора, включило маген-Давид в свой фамильный герб. С 1840 г. [[Гейне, Генрих|Г. Гейне]] начал ставить маген-Давид вместо подписи под своими статьями в «Аугсбургер алгемайне цайтунг».

Таким образом, когда маген-Давид был принят в качестве символа сионистского движения (на первом же выпуске сионистского журнала [[Герцль, Теодор|Т. Герцля]] [[«Вельт Ди»|«Ди Вельт]]» был изображен маген-Давид), он был уже широко распространен и признан в качестве еврейского символа. [[Розенцвейг, Франц|Ф. Розенцвейг]] в книге «Звезда спасения» (1921) трактовал маген-Давид как символическое выражение своих философских идей о смысле иудаизма и отношениях между Богом, человеком и миром.

Превращение маген-Давида в клеймо, сопровождавшее миллионы евреев на их пути к уничтожению, придало этому символу новый смысл — единства страдания и надежды.

[[Государство Израиль]], стремясь избрать в качестве герба наиболее древний и аутентичный символ еврейства, остановило свой выбор на [[Менора|меноре]], однако поместило маген-Давид на национальном (ранее сионистском) флаге.

== Источники ==
* КЕЭ, том: 5. Кол.: 10–13.

{{ElevenCopyRight|12556|МАГЕН-ДАВИД}}
[[Категория:Еврейские законы и обычаи]]
[[Категория:Local]]

Маген-Давид - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Эволюция "маген Давида" в Новое время */