Л.Гроервейдл: /* Упоминание в Торе */

2022-06-20T08:20:38Z

Упоминание в Торе

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=2
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|УРОВЕНЬ=
|КАЧЕСТВО=
|АВТОР1=
|АВТОР2=
|АВТОР3=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ПРОЕКТ=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
|ПОДТЕМА=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
}}
'''Лула́в''' - {{lang-he|לוּלָב}}, буквально "побег", "молодая ветвь":
а) ветвь (финиковой) пальмы с нераскрывшимся листом
б) букет из четырёх видов растений, которые надлежит собирать вместе на [[Суккот]]
в) [[мицва]] (заповедь) соединения четырёх видов растений на [[Суккот]]. Связанный в пучок с ветвями вербы и мирта, лулав вместе с ними и с [[Этрог|этрогом]] составляет так называемые четыре вида (арбаа миним) растений, предписанных [[Библия|Библией]] для ритуала празднования Суккот (Лев. 23:40).

== Упоминание в Торе ==
[[Файл:Лулав (Шагал).jpg|300px|right|thumb|Марк Шагал, «Раввин с этрогом»]]
[[Файл:ЦветыМирта.jpg|250px|right|thumb|Цветы мирта. Фоно Анны Лифлянд.]]
[[Файл:Etrog without Pitom.jpg|250px|right|thumb|Этрог.]]
«Возьмите себе в первый день плод прекрасного дерева, пальмовые ветви, отростки густолиственного дерева и речные вербы и веселитесь перед Гoсподом Бoгом вашим [[Суккот|семь дней]]» (Ваикра, 23).

=== Значение растений лулава ===
* «Плод прекрасного дерева ([[Этрог (Цитрон)|этрог]])» — это [[Евреи|Израиль]]. У этрога есть и вкус, и аромат, так и среди сынов Израиля есть люди, занимающиеся [[Тора|Торой]] и творящие [[Мицва|добро]].
* «Пальмовые листья» — это Израиль. Как у плода пальмы (финика) есть вкус, но нет запаха, так и среди сынов Израиля есть люди, занимающиеся [[Тора|Торой]], но не совершающие [[Мицва|добрых дел]].
* «Ветвь густолиственного дерева» — и это Израиль. Так же как мирт благоухает, но не имеет вкуса, так и среди сынов Израиля есть люди, совершающие много [[Мицва|добрых дел]], но не занимающиеся [[Тора|Торой]].
* «Речные вербы (ивы)» — это тоже Израиль. Как верба не имеет ни запаха, ни вкуса, так и среди сынов Израиля есть люди, не занимающиеся [[Тора|Торой]] и не преуспевшие в [[Мицва|добрых делах]]. Что же делать Всевышнему с подобными людьми? Ведь не уничтожать же их! Он сказал: «Присоединю их к остальным, и будут все они в одной связке, так что одни смогут искупить грехи других».

=== Требования к лулаву ===
Совершенно засохший участок, лишенный признаков жизни, делает негодным любое растение, ибо увядший — значит мертвый, а в [[Танах]]е сказано: «Не мёртвым славить Господа» ([[Псалом 115]]:17).

Невозможно исполнить заповедь с помощью украденного растения, ибо это путь преступления, а [[Тора]] учит: «Я Господь, ненавидящий злодеяние и воровство».

Любое растение с усеченной вершиной не годится для исполнения заповеди.

=== Порядок исполнения заповеди ===
Берут один этрог, один лулав, три ветви мирта и две веточки ивы. Этрог держат отдельно, остальные соединяют вместе в двух местах сухими пальмовыми листьями: стебель лулава посередине, мирт — справа, а иву — слева, немного ниже мирта.

Ветви берут в правую руку ([[Этрог (Цитрон)|этрог]])- в левую — ведь он один. (Этрог должен быть обращен ''питмой'' (отростком) вниз, а черенком вверх). После этого соединяют обе руки вместе и произносят благословение, затем переворачивают этрог питмой вверх и взмахивают растениями вверх и вниз, направляя их к четырем сторонам света. [[Сефарды]] кладут этрог на стол, произносят благословение и после этого берут его в левую руку, соединяют с лулавом и взмахивают ими вместе.

Заповедь исполняется при свете дня все дни кроме [[Шабат]]а

=== Намёк на лулав в [[Теhилим]] ===
В [[Псалом 119|119-ом Псалме]] («Счастливы идущие прямыми путями») 176 стихов. Каждый из них состоит из пяти, шести или большего числа слов, и только четыре стиха состоят всего из четырех слов — они намекают на растения лулава:
* Повеления Твои ([[Тора]]) я буду обсуждать, созерцая пути Твои (заповеди) [стих 15] — намёк на ([[Этрог (Цитрон)|этрог]]).
* И увлекаться буду [[Мицва|заповедями Твоими]], которые люблю [стих 47] — намёк на мирт
* Замышляющих неправду ненавижу, учение Твоё ([[Тора]]) люблю я [стих 113] — намёк на лулав
* Призываю Тебя: спаси меня, и буду хранить свидетельства Твои [стих 146] — намёк на вербу
Кстати, в этих четырех стихах использованы все буквы еврейского алфавита, кроме трех — ג,ז,ל, составляющих слово גזל — «воровство». Отсюда мудрецы делают вывод, что где есть воровство, нет заповеди о «четырех видах растений», а там где есть эта заповедь, не может быть и тени воровства!

== Упоминание в [[Талмуд]]е ==
«У жителей [[Иерусалим]]а было принято: человек выходит из дома – в его руке лулав. Он идет в [[Синагога|синагогу]] и читает [[Шма Исраэль]] – лулав все время с ним. Он учит [[Тора|Тору]] и навещает больных тоже не расставаясь с лулавом. Войдя в [[бейт мидраш]], он передает лулав сыну или слуге. Все это должно напоминать нам, насколько старательно наши отцы исполняли [[Мицва|заповеди]]» (трактат Сука).

Правила, касающиеся лулава в главах второй и третьей трактата Сукка Вавилонского и Иерусалимского [[Талмуд]]ов, кодифицированы [[Маймонид]]ом в разделе Хилхот лулав кодекса Яд hа-хазака. Дальнейшую обработку они получили в [[Шулхан Арух]]е (раздел ОХ. 625, 651–658).

Лулав и этрог изображены на многих монетах периода [[Хасмонеи|Хасмонеев]] и [[Бар-Кохбы Восстание|Бар-Кохбы]], а также на барельефных украшениях, мозаиках и стенных росписях древних синагог, обнаруженных в Израиле, на надгробиях [[Хазария|Хазарии]] и в других местах.

== См. также ==
* [[Суккот]]

== Ссылки ==
* [http://www.beerot.ru/статьи/актуальная-дата/четыре-вида-растений-различные-объяс/ Четыре вида растений — Различные объяснения]
[[Категория:Заповеди]]
[[Категория:Календарь и праздники]]

{{ElevenCopyRight|12506|ЛУЛАВ}}[[Категория:Легкая Правка]]

Лулав - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Упоминание в Торе */