Литература на идише - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Источники */

2026-06-03T16:09:26Z

Источники

← Предыдущая версия		Версия от 16:09, 3 июня 2026
Строка 435:		Строка 435:

	Среди них, например, [[Беринский, Лев Самуилович\|Лев Беринский]] и [[Чернин, Велвл\|Велвл Чернин]].		Среди них, например, [[Беринский, Лев Самуилович\|Лев Беринский]] и [[Чернин, Велвл\|Велвл Чернин]].

			== См. также ==
			* [[Идишские народные песни и их авторы]]

	== Источники ==		== Источники ==

Л.Гроервейдл: /* Польша */

2026-05-20T08:40:16Z

Польша

← Предыдущая версия		Версия от 08:40, 20 мая 2026
Строка 326:		Строка 326:
	В общий поток литературы на идише влились поэты [[Галиция\|Галиции]], [[Румыния\|Румынии]] и [[Бессарабия\|Бессарабии]]: И. Ашендорф (1909-59), Л. Бертиш (родился в 1900 г.), Н. Бомзе (1906-54), [[Гебиртиг, Мордехай\|М. Гебиртиг]], Я. Гропер (1890—1968), Б. Горович (1895—1942), Рейзл Жихлинская (родилась в 1910 г.), [[Харац, Меер Хаим-Лейбович\|М. Харац]], И. Лернер (родился в 1910 г.), Двойра Фогель (1902-42), [[Корн, Рахель\|Рахель Корн]], [[Сакциер, Мотл\|М. Сакциер]], Я. Шудрих (1906-41), Я. Штернберг, М. Шиммель (1903-42), Б. Шнаппер (1903-41?).		В общий поток литературы на идише влились поэты [[Галиция\|Галиции]], [[Румыния\|Румынии]] и [[Бессарабия\|Бессарабии]]: И. Ашендорф (1909-59), Л. Бертиш (родился в 1900 г.), Н. Бомзе (1906-54), [[Гебиртиг, Мордехай\|М. Гебиртиг]], Я. Гропер (1890—1968), Б. Горович (1895—1942), Рейзл Жихлинская (родилась в 1910 г.), [[Харац, Меер Хаим-Лейбович\|М. Харац]], И. Лернер (родился в 1910 г.), Двойра Фогель (1902-42), [[Корн, Рахель\|Рахель Корн]], [[Сакциер, Мотл\|М. Сакциер]], Я. Шудрих (1906-41), Я. Штернберг, М. Шиммель (1903-42), Б. Шнаппер (1903-41?).

	В [[Литва\|Литве]] писали: [[Ада Кохен]] и Я. Готлиб (1911-45); в [[Латвия\|Латвии]] — Н. Диманштейн (1888—1941). В группу Юнг Вилне, основанную в 1930-х гг., входили [[Глик, Гирш\|Ѓ. Глик]], [[Граде, Хаим\|Х. Граде]], [[Качергинский, Шмарьяhу\|Ш. Качергинский]], [[Суцкевер, Авраhам\|А. Суцкевер]], Э. Воглер (1907-69), [[Вольф, Лейзер\|Л. Вольф]] и др.		В [[Литва\|Литве]] писали: Ада Кохен и Я. Готлиб (1911-45); в [[Латвия\|Латвии]] — Н. Диманштейн (1888—1941). В группу Юнг Вилне, основанную в 1930-х гг., входили [[Глик, Гирш\|Ѓ. Глик]], [[Граде, Хаим\|Х. Граде]], [[Качергинский, Шмарьяhу\|Ш. Качергинский]], [[Суцкевер, Авраhам\|А. Суцкевер]], Э. Воглер (1907-69), [[Вольф, Лейзер\|Л. Вольф]] и др.
	[[Файл:13864 L.jpg\|250px\|right\|thumb\|Обложка и титульный лист 4-го тома избранных сочинений [[Менделе Мойхер Сфорим]]а. Редактор – Ѓирш Смоляр. Издательство «Идиш бух». Варшава, 1954 г.]]		[[Файл:13864 L.jpg\|250px\|right\|thumb\|Обложка и титульный лист 4-го тома избранных сочинений [[Менделе Мойхер Сфорим]]а. Редактор – Ѓирш Смоляр. Издательство «Идиш бух». Варшава, 1954 г.]]

Строка 333:		Строка 333:
	Многие из этих писателей пали жертвами [[Катастрофа\|Катастрофы]], не успев собрать и напечатать лучшие произведения, другие — не успев полностью раскрыть свой несомненный талант.		Многие из этих писателей пали жертвами [[Катастрофа\|Катастрофы]], не успев собрать и напечатать лучшие произведения, другие — не успев полностью раскрыть свой несомненный талант.

	Для поэзии на идише, развивавшейся в Польше между двумя мировыми войнами, характерны сосредоточенность на внутреннем мире и сознательное возвращение к литературным традициям прошлого. Традиция поэтического переложения тем, заимствованных из [[Писания]], нашла продолжение в произведениях [[Мангер, Ицик\|И. Мангера]], одного из крупнейших лирических поэтов, который переселил библейских героев в среду восточноевропейских евреев и наделил их специфическим языком местечка.		Для поэзии на идише, развивавшейся в Польше между двумя мировыми войнами, характерны сосредоточенность на внутреннем мире и сознательное возвращение к литературным традициям прошлого.

	[[Улиновер-Уляновер, Мирьям\|М. Улиновер-Уляновер]] обратилась к традиции [[~~тхиннот~~]] и к жанру традиционной религиозной поэзии.		Традиция поэтического переложения тем, заимствованных из [[Писания]], нашла продолжение в произведениях [[Мангер, Ицик\|И. Мангера]], одного из крупнейших лирических поэтов, который переселил библейских героев в среду восточноевропейских евреев и наделил их специфическим языком местечка.

			[[Улиновер-Уляновер, Мирьям\|М. Улиновер-Уляновер]] обратилась к традиции [[тхинот]] и к жанру традиционной религиозной поэзии.

	[[Штейнбарг, Элиэзер\|Э. Штейнбарг]] продолжал развивать жанр басни на идише и достиг несравненного мастерства, основывая свои басни на еврейском быте и глубоко укоренившихся в нем еврейских традициях.		[[Штейнбарг, Элиэзер\|Э. Штейнбарг]] продолжал развивать жанр басни на идише и достиг несравненного мастерства, основывая свои басни на еврейском быте и глубоко укоренившихся в нем еврейских традициях.
Строка 349:		Строка 351:
	Диапазон литературного творчества в [[гетто]] [[Вторая мировая война\|Второй мировой войны]] был очень широк, однако сохранилась лишь небольшая его часть. Почти чудом удалось спасти фрагменты прозы [[Перле, Иеhошуа\|И. Перле]], поэмы С. Шаевича, несколько стихотворений [[Гебиртиг, Мордехай\|М. Гебиртига]], Х. Данилевича (1882—1941), [[Глик, Гирш\|Ѓ. Глика]] и прежде всего — песни, стихотворения, пьесы на библейские темы и дневники [[Каценельсон, Ицхак\|И. Каценельсона]], который продолжил, перед лицом смерти, традицию литературного творчества на идише и [[иврит]]е и завершил в [[Концлагерь\|концлагере]] свою великую погребальную песнь «Дос лид фун ойсгехаргетн идишн фолк» («Песня убитого еврейского народа»).		Диапазон литературного творчества в [[гетто]] [[Вторая мировая война\|Второй мировой войны]] был очень широк, однако сохранилась лишь небольшая его часть. Почти чудом удалось спасти фрагменты прозы [[Перле, Иеhошуа\|И. Перле]], поэмы С. Шаевича, несколько стихотворений [[Гебиртиг, Мордехай\|М. Гебиртига]], Х. Данилевича (1882—1941), [[Глик, Гирш\|Ѓ. Глика]] и прежде всего — песни, стихотворения, пьесы на библейские темы и дневники [[Каценельсон, Ицхак\|И. Каценельсона]], который продолжил, перед лицом смерти, традицию литературного творчества на идише и [[иврит]]е и завершил в [[Концлагерь\|концлагере]] свою великую погребальную песнь «Дос лид фун ойсгехаргетн идишн фолк» («Песня убитого еврейского народа»).

	Немногие уцелевшие писатели — [[Суцкевер, Авраhам\|А. Суцкевер]], [[Шпигель ~~Иеша‘яху~~\|И. Шпигель]], Р. Брике (1918-74) — воплощают в своем творчестве стойкость литературы на идише, продолжающей существовать, несмотря на исчезновение самого польского еврейства.		Немногие уцелевшие писатели — [[Суцкевер, Авраhам\|А. Суцкевер]], [[Шпигель, Йешаяhу\|Й. Шпигель]], Р. Брике (1918-74) — воплощают в своем творчестве стойкость литературы на идише, продолжающей существовать, несмотря на исчезновение самого польского еврейства.

			Многие из выживших в Холокосте до войны были литераторами и журналистами, писавшими на идише, а теперь они изо всех сил старались вдохнуть новую жизнь в еврейскую прессу и литературу.

			Евреи и еврейский язык вернулись в Варшаву и Лодзь, а также появились в тех местах, где их раньше практически не было, например, во [[Вроцлав]]е и [[Щецин]]е, а также в маленьких городках Нижней [[История евреев Силезии\|Силезии]] — на так называемых Возвращенных Землях, после войны оказавшихся в Западной Польше.

			Сразу после войны в Польше писали [[Граде, Хаим\|Хаим Граде]], [[Корн, Рахель\|Рахель Корн]], Рейзл Жихлинская, [[Суцкевер, Авраhам\|Авром Суцкевер]], Мойше Кнапгейс, Хаим Лейб Фукс, Авром Зак. Все они уехали в течение следующих четырёх лет. Остались только писатели-[[Коммунизм\|коммунисты]] и примыкавшие к ним по мировоззрению.

			Вскоре единообразный идеологический профиль новой идишской культуры в Польше. Новую модель сформулировали выжившие в [[Холокост]]е, многие из которых были коммунистами до войны и горячими сторонниками коммунистического режима после ее окончания.

			Программу официально объявили в октябре 1949 года во [[Вроцлав]]е на конгрессе Общества еврейской культуры (Towarzystwo Kultury Żydowskiej). Именно тогда соцреализм стал единственным допустимым творческим методом в различных областях культуры и искусства — по сути эта программа ничем не отличалась от программы, навязанной польскоязычным писателям.

			Для многих выживших в Холокосте идиш оставался основным языком общения после войны. Он стал священным языком - языком памяти. Люди хотели читать на нём и смотреть театральные спектакли.

			Соцреализм был ограничен коротким периодом времени с 1948 по 1955 год. И даже тогда траурный оттенок, заметный в сочинениях всех авторов, пишущих на идише, вызывал недовольство режимных критиков. Подобный соцреалистический позитивизм вскоре почти полностью исчез. Политика уступила место трауру, сплотившему всех еврейских авторов.

			В 1950-е и 1960-е в идишской литературе вновь наступил период тематического разнообразия: от сведения счетов со сталинизмом и полемики с польским антисемитизмом до растущего интереса к Земле Израиля и осмысления Холокоста. Важный вклад внесли такие писатели, как [[Бергер, Лили\|Лили Бергер]] и [[Сегал, Кальман\|Кальман Сегал]].

			Был широко распространён жанр "прощание с Польшей". Первые такие произведения появились в сороковых годах. После разоблачения преступлений сталинизма в конце 1950-х годов многие польские идишские авторы, среди них Бинем Геллер и Хадаса Рубин, утратив иллюзии относительно истинной природы коммунистического режима, [[Алия (репатриация в Израиль)\|уехали из Польши в Израиль]].

			Пик прощальных произведений пришелся на 1968 год, когда последние идишские авторы — Давид Сфард, Кальман Сегал, Лили Бергер, Мойше Шкляр и другие — навсегда покинули страну. В тот год уехали почти все авторы, пишущие на идише, закрылось единственное идишское издательство Idisz Buch (в начале 1968 года) и вышел последний номер «Idisze Szriftn», ежемесячника, посвященного литературе, культуре и искусству (последний номер вышел осенью 1968 года).

			Из всей периодики на идише осталась лишь ежедневная газета «Fołks-Sztyme», которая постепенно превратилась в еженедельную, при этом идишский раздел постоянно сокращался, а польский разрастался (в 1992 году газета превратилась в двуязычный журнал «Słowo Żydowskie / Dos Jidisze Wort», выходивший раз в две недели, на сегодня это единственный журнал на идише в Польше).

			В 1983 году книга Даниэля Каца «Fun Ash Aroysgerufn» стала последней книгой на идише, опубликованной в Польше в ХХ столетии.

	=== Соединенные Штаты Америки ===		=== Соединенные Штаты Америки ===

Л.Гроервейдл: /* Эрец-Исраэль и Государство Израиль */

2026-05-20T07:46:36Z

Эрец-Исраэль и Государство Израиль

← Предыдущая версия		Версия от 07:46, 20 мая 2026
Строка 390:		Строка 390:
	До [[Вторая мировая война\|Второй мировой войны]] их творчество было лишь периферией по отношению к главным центрам литературы на идише, но после войны, а особенно после создания [[Государство Израиль\|Государства Израиль]], произошли явные изменения в значении этого центра.		До [[Вторая мировая война\|Второй мировой войны]] их творчество было лишь периферией по отношению к главным центрам литературы на идише, но после войны, а особенно после создания [[Государство Израиль\|Государства Израиль]], произошли явные изменения в значении этого центра.

	Волны беженцев из Восточной Европы принесли в Израиль не только множество читателей на идише, но и большую группу писателей, полных решимости продолжать литературное творчество на этом языке. Уничтожение восточноевропейского еврейства смягчило оппозицию языку идиш, возрос интерес к литературе на ~~нем~~.		Волны беженцев из Восточной Европы принесли в Израиль не только множество читателей на идише, но и большую группу писателей, полных решимости продолжать литературное творчество на этом языке. Уничтожение восточноевропейского еврейства смягчило оппозицию языку идиш, возрос интерес к литературе на нём.

	Писатели на иврите ([[Беркович, Ицхак Дов\|И. Д. Беркович]], [[Гринберг, Ури-Цви\|У. Ц. Гринберг]], [[Фихман Яаков\|Я. Фихман]]) снова начали публиковать произведения на идише. В 1960-х гг. Израиль стоял на первом месте по числу публикуемых книг на идише, с 1949 г. в стране выходит самое значительное периодическое издание на идише — ежеквартальник «Голдене кейт».		Писатели на иврите ([[Беркович, Ицхак Дов\|И. Д. Беркович]], [[Гринберг, Ури-Цви\|У. Ц. Гринберг]], [[Фихман, Яаков\|Я. Фихман]]) снова начали публиковать произведения на идише. В 1960-х гг. Израиль стоял на первом месте по числу публикуемых книг на идише, с 1949 г. в стране выходит самое значительное периодическое издание на идише — ежеквартальник «Голдене кейт».

	Хотя литература на идише в Израиле тесно связана с недавним прошлым Восточной Европы, она неразрывно слита со всей жизнью обновленной родины еврейского народа. Природа страны и ее строительство стояли в центре поэзии [[Паперников, Иосеф\|И. Паперникова]] — старейшего из поэтов на идише в Израиле, начало творчества которого относится еще к 20-м гг.		Хотя литература на идише в Израиле тесно связана с недавним прошлым Восточной Европы, она неразрывно слита со всей жизнью обновленной родины еврейского народа. Природа страны и ее строительство стояли в центре поэзии [[Паперников, Иосеф\|И. Паперникова]] — старейшего из поэтов на идише в Израиле, начало творчества которого относится еще к 20-м гг.

	Самоотверженность [[халуцим]] и жизнь в [[кибуц]]е нашли оригинальное выражение в поэзии [[Шамри, Арье\|А. Шамри]] и А. Лева (1910-70); в стихах [[Суцкевер, Авраhам\|А. Суцкевера]], написанных после 1947 г., связь с [[Эрец-Исраэль]] выступает в новом освещении — как осуществление пророчества о воскрешении поколения, перенесшего [[Катастрофа\|Катастрофу]]. Это чувство занимает видное место в произведениях других писателей на идише, посетивших Израиль, но живущих за пределами страны.		Самоотверженность [[халуцим]] и жизнь в [[кибуц]]е нашли оригинальное выражение в поэзии [[Шамри, Арье\|А. Шамри]] и А. Лева (1910-70); в стихах [[Суцкевер, Авраhам\|А. Суцкевера]], написанных после 1947 г., связь с [[Эрец-Исраэль]] выступает в новом освещении — как осуществление пророчества о воскрешении поколения, перенесшего [[Катастрофа\|Катастрофу]].

			Это чувство занимает видное место в произведениях других писателей на идише, посетивших Израиль, но живущих за пределами страны.

	В 1940-х - 1950-х гг. в Израиле сложилась группа писателей, весьма различных по характеру своего творчества; средний возраст этих писателей, как правило, ниже, чем в других странах литературы на идише. К ним принадлежат: Ц. Айзнман (родился в 1920 г.), Ривка Басман (родилась в 1925 г.), Ш. Берлинский (1900-59), Х. Биньямин (Б. Хрушовский, родился в 1929 г.), И. Бирштейн (родился в 1920), Ш. Ворзогер (родился в 1917), [[Геллер, Бинем\|Б. Геллер]], М. Гурин (родился в 1921 г.), [[Каплан, Исаак Михайлович\|И. Каплан]], А. Карпинович (родился в 1918 г.), [[Люден, Йосеф\|Йосеф Люден ]] (1908-2002), [[Люден, Ицхак\|Ицхак Люден ]] (родился в 1924 г.), [[К. Цетник\|К. Цетник (Динур)]], Малаша Мали (родилась в 1921 г.), [[Манн, Мендл\|М. Манн]], И. Мастбойм (1884—1957), Л. Олицкий, Рикуда Поташ (1903-65), Н. Рапп (родился в 1914 г.), А. Ривес (1900-63), [[Рохман, Лейб\|Л. Рохман]], Хадасса Рубин (родилась в 1912 г.), [[Сфард, Давид\|Д. Сфард]], Рахель Фишман (родилась в 1935 г.), А. М. Фукс (1890—1974), И. Хофер (1906-72), [[Цанин, Мордехай\|М. Цанин]], Я. Ц. Шаргель (родился в 1905 г.), Ш. Шенход (родился в 1912 г.), А. Шпигельблат (родился в 1927 г.), Я. Штол (1898—1959), [[Юнгман, Моше\|М. Юнгман]].		В 1940-х - 1950-х гг. в Израиле сложилась группа писателей, весьма различных по характеру своего творчества; средний возраст этих писателей, как правило, ниже, чем в других странах литературы на идише. К ним принадлежат: Ц. Айзнман (родился в 1920 г.), Ривка Басман (родилась в 1925 г.), Ш. Берлинский (1900-59), Х. Биньямин (Б. Хрушовский, родился в 1929 г.), И. Бирштейн (родился в 1920), Ш. Ворзогер (родился в 1917), [[Геллер, Бинем\|Б. Геллер]], М. Гурин (родился в 1921 г.), [[Каплан, Исаак Михайлович\|И. Каплан]], А. Карпинович (родился в 1918 г.), [[Люден, Йосеф\|Йосеф Люден ]] (1908-2002), [[Люден, Ицхак\|Ицхак Люден ]] (родился в 1924 г.), [[К. Цетник\|К. Цетник (Динур)]], Малаша Мали (родилась в 1921 г.), [[Манн, Мендл\|М. Манн]], И. Мастбойм (1884—1957), Л. Олицкий, Рикуда Поташ (1903-65), Н. Рапп (родился в 1914 г.), А. Ривес (1900-63), [[Рохман, Лейб\|Л. Рохман]], Хадасса Рубин (родилась в 1912 г.), [[Сфард, Давид\|Д. Сфард]], Рахель Фишман (родилась в 1935 г.), А. М. Фукс (1890—1974), И. Хофер (1906-72), [[Цанин, Мордехай\|М. Цанин]], Я. Ц. Шаргель (родился в 1905 г.), Ш. Шенход (родился в 1912 г.), А. Шпигельблат (родился в 1927 г.), Я. Штол (1898—1959), [[Юнгман, Моше\|М. Юнгман]].

	После 1971 г. к ним присоединились поэты и прозаики, приехавшие из [[Советский Союз\|Советского Союза]]: [[Ошерович, Гирш\|Х. Ошерович]], Ф. Аронес (родился в 1897 г.), [[Баумволь, Рахель\|Рахель Баумволь]], Л. Виленкин (родился в 1894 г.), Х. Зельцер (родился в 1912 г.), [[Харац, Меер Хаим-Лейбович\|М. Харац]], [[Телесин, Зяма\|З. Телесин]], М. Елин (1910—2000), И. Лацман (родился в 1913 г.), И. Лернер (родился в 1899 г.), [[Малтинский, Хаим\|Х. Малтинский]], [[Сакциер, Мотл\|М. Сакциер]], Л. Подрядчик, [[Керлер, Иосеф\|И. Керлер]], Э. Ройтман (родился в 1910 г.), Ш. Ройтман и [[Шехтман, Эли\|Э. Шехтман]], продолживший в Израиле работу над романом «Накануне». Группа писателей, выходцев из Советского Союза, ~~является~~ творческим ядром участников периодического издания «Иерушолаимер алманах» (с 1973; ред. И. Керлер).		После 1971 г. к ним присоединились поэты и прозаики, приехавшие из [[Советский Союз\|Советского Союза]]: [[Ошерович, Гирш\|Х. Ошерович]], Ф. Аронес (родился в 1897 г.), [[Баумволь, Рахель\|Рахель Баумволь]], Л. Виленкин (родился в 1894 г.), Х. Зельцер (родился в 1912 г.), [[Харац, Меер Хаим-Лейбович\|М. Харац]], [[Телесин, Зяма\|З. Телесин]], М. Елин (1910—2000), И. Лацман (родился в 1913 г.), И. Лернер (родился в 1899 г.), [[Малтинский, Хаим\|Х. Малтинский]], [[Сакциер, Мотл\|М. Сакциер]], Л. Подрядчик, [[Керлер, Иосеф\|И. Керлер]], Э. Ройтман (родился в 1910 г.), Ш. Ройтман и [[Шехтман, Эли\|Э. Шехтман]], продолживший в Израиле работу над романом «Накануне».

			Группа писателей, выходцев из Советского Союза, была творческим ядром участников периодического издания «Иерушолаимер алманах» (с 1973; ред. И. Керлер).

	После массовой [[Алия (репатриация в Израиль)\|алии]] 1990-х годов в Израиль прибыла новая группа идишских литераторов.		После массовой [[Алия (репатриация в Израиль)\|алии]] 1990-х годов в Израиль прибыла новая группа идишских литераторов.

Л.Гроервейдл в 07:39, 20 мая 2026

2026-05-20T07:39:38Z

← Предыдущая версия		Версия от 07:39, 20 мая 2026
Строка 1:		Строка 1:
	{{Остатье\ЭЕЭ		{{Остатье\ЭЕЭ
	\|ТИП СТАТЬИ=1		\|ТИП СТАТЬИ=1
	~~\|СУПЕРВАЙЗЕР=~~
	~~\|КАЧЕСТВО=~~
	~~\|УРОВЕНЬ=~~
	~~\|НАЗВАНИЕ=~~
	~~\|ПОДЗАГОЛОВОК=~~
	~~\|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=~~
	~~\|АВТОР2=~~
	~~\|ТЕМА=~~
	~~\|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=~~
	~~\|ИЗ ЦИКЛА=~~
	~~\|ПУБЛИКАЦИИ=~~
	~~\|ДАТА СОЗДАНИЯ=~~
	~~\|ВИКИПЕДИЯ=~~
	~~\|ИСТОЧНИК=~~
	~~\|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=~~
	}}		}}
	'''Идише литература''' (ייִדישע ליטעראַטור) - литература на языке идиш.		'''Идише литература''' (ייִדישע ליטעראַטור) - литература на языке идиш.
Строка 417:		Строка 402:
	После 1971 г. к ним присоединились поэты и прозаики, приехавшие из [[Советский Союз\|Советского Союза]]: [[Ошерович, Гирш\|Х. Ошерович]], Ф. Аронес (родился в 1897 г.), [[Баумволь, Рахель\|Рахель Баумволь]], Л. Виленкин (родился в 1894 г.), Х. Зельцер (родился в 1912 г.), [[Харац, Меер Хаим-Лейбович\|М. Харац]], [[Телесин, Зяма\|З. Телесин]], М. Елин (1910—2000), И. Лацман (родился в 1913 г.), И. Лернер (родился в 1899 г.), [[Малтинский, Хаим\|Х. Малтинский]], [[Сакциер, Мотл\|М. Сакциер]], Л. Подрядчик, [[Керлер, Иосеф\|И. Керлер]], Э. Ройтман (родился в 1910 г.), Ш. Ройтман и [[Шехтман, Эли\|Э. Шехтман]], продолживший в Израиле работу над романом «Накануне». Группа писателей, выходцев из Советского Союза, является творческим ядром участников периодического издания «Иерушолаимер алманах» (с 1973; ред. И. Керлер).		После 1971 г. к ним присоединились поэты и прозаики, приехавшие из [[Советский Союз\|Советского Союза]]: [[Ошерович, Гирш\|Х. Ошерович]], Ф. Аронес (родился в 1897 г.), [[Баумволь, Рахель\|Рахель Баумволь]], Л. Виленкин (родился в 1894 г.), Х. Зельцер (родился в 1912 г.), [[Харац, Меер Хаим-Лейбович\|М. Харац]], [[Телесин, Зяма\|З. Телесин]], М. Елин (1910—2000), И. Лацман (родился в 1913 г.), И. Лернер (родился в 1899 г.), [[Малтинский, Хаим\|Х. Малтинский]], [[Сакциер, Мотл\|М. Сакциер]], Л. Подрядчик, [[Керлер, Иосеф\|И. Керлер]], Э. Ройтман (родился в 1910 г.), Ш. Ройтман и [[Шехтман, Эли\|Э. Шехтман]], продолживший в Израиле работу над романом «Накануне». Группа писателей, выходцев из Советского Союза, является творческим ядром участников периодического издания «Иерушолаимер алманах» (с 1973; ред. И. Керлер).

	После массовой [[Алия (репатриация в Израиль)\|алии]] 1990-х годов в Израиль прибыла новая группа идишских литераторов. Среди них, например, [[Беринский, Лев Самуилович\|Лев Беринский]] и [[Чернин, Велвл\|Велвл Чернин]].		После массовой [[Алия (репатриация в Израиль)\|алии]] 1990-х годов в Израиль прибыла новая группа идишских литераторов.

			Среди них, например, [[Беринский, Лев Самуилович\|Лев Беринский]] и [[Чернин, Велвл\|Велвл Чернин]].

	== Источники ==		== Источники ==
Строка 425:		Строка 412:
	* [http://www.lechaim.ru/ARHIV/227/4x4.htm ЮБИЛЕЙ нашего КНИГОНОШИ]		* [http://www.lechaim.ru/ARHIV/227/4x4.htm ЮБИЛЕЙ нашего КНИГОНОШИ]
	* [http://www.lechaim.ru/898 МИХАИЛ КРУТИКОВ: «БЫЛИ СОТНИ ИДИШСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ, О КОТОРЫХ СЕЙЧАС НИКТО НЕ ЗНАЕТ»]		* [http://www.lechaim.ru/898 МИХАИЛ КРУТИКОВ: «БЫЛИ СОТНИ ИДИШСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ, О КОТОРЫХ СЕЙЧАС НИКТО НЕ ЗНАЕТ»]
			* [https://culture.pl/ru/article/udivitelnoe-vozrozhdenie-i-vnezapnyy-konec-literatury-na-idishe-v-polshe Удивительное возрождение и внезапный конец литературы на идише в Польше - Mikołaj Gliński CULTURE.PL]

	{{ElevenCopyRight\|11687\|идиш литература}}		{{ElevenCopyRight\|11687\|идиш литература}}

Л.Гроервейдл: /* Эрец-Исраэль и Государство Израиль */

2022-11-19T19:51:57Z

Эрец-Исраэль и Государство Израиль

Внесённые изменения

← Предыдущая версия		Версия от 08:40, 20 мая 2026
Строка 326:		Строка 326:
	В общий поток литературы на идише влились поэты [[Галиция\|Галиции]], [[Румыния\|Румынии]] и [[Бессарабия\|Бессарабии]]: И. Ашендорф (1909-59), Л. Бертиш (родился в 1900 г.), Н. Бомзе (1906-54), [[Гебиртиг, Мордехай\|М. Гебиртиг]], Я. Гропер (1890—1968), Б. Горович (1895—1942), Рейзл Жихлинская (родилась в 1910 г.), [[Харац, Меер Хаим-Лейбович\|М. Харац]], И. Лернер (родился в 1910 г.), Двойра Фогель (1902-42), [[Корн, Рахель\|Рахель Корн]], [[Сакциер, Мотл\|М. Сакциер]], Я. Шудрих (1906-41), Я. Штернберг, М. Шиммель (1903-42), Б. Шнаппер (1903-41?).		В общий поток литературы на идише влились поэты [[Галиция\|Галиции]], [[Румыния\|Румынии]] и [[Бессарабия\|Бессарабии]]: И. Ашендорф (1909-59), Л. Бертиш (родился в 1900 г.), Н. Бомзе (1906-54), [[Гебиртиг, Мордехай\|М. Гебиртиг]], Я. Гропер (1890—1968), Б. Горович (1895—1942), Рейзл Жихлинская (родилась в 1910 г.), [[Харац, Меер Хаим-Лейбович\|М. Харац]], И. Лернер (родился в 1910 г.), Двойра Фогель (1902-42), [[Корн, Рахель\|Рахель Корн]], [[Сакциер, Мотл\|М. Сакциер]], Я. Шудрих (1906-41), Я. Штернберг, М. Шиммель (1903-42), Б. Шнаппер (1903-41?).

	В [[Литва\|Литве]] писали: [[Ада Кохен]] и Я. Готлиб (1911-45); в [[Латвия\|Латвии]] — Н. Диманштейн (1888—1941). В группу Юнг Вилне, основанную в 1930-х гг., входили [[Глик, Гирш\|Ѓ. Глик]], [[Граде, Хаим\|Х. Граде]], [[Качергинский, Шмарьяhу\|Ш. Качергинский]], [[Суцкевер, Авраhам\|А. Суцкевер]], Э. Воглер (1907-69), [[Вольф, Лейзер\|Л. Вольф]] и др.		В [[Литва\|Литве]] писали: Ада Кохен и Я. Готлиб (1911-45); в [[Латвия\|Латвии]] — Н. Диманштейн (1888—1941). В группу Юнг Вилне, основанную в 1930-х гг., входили [[Глик, Гирш\|Ѓ. Глик]], [[Граде, Хаим\|Х. Граде]], [[Качергинский, Шмарьяhу\|Ш. Качергинский]], [[Суцкевер, Авраhам\|А. Суцкевер]], Э. Воглер (1907-69), [[Вольф, Лейзер\|Л. Вольф]] и др.
	[[Файл:13864 L.jpg\|250px\|right\|thumb\|Обложка и титульный лист 4-го тома избранных сочинений [[Менделе Мойхер Сфорим]]а. Редактор – Ѓирш Смоляр. Издательство «Идиш бух». Варшава, 1954 г.]]		[[Файл:13864 L.jpg\|250px\|right\|thumb\|Обложка и титульный лист 4-го тома избранных сочинений [[Менделе Мойхер Сфорим]]а. Редактор – Ѓирш Смоляр. Издательство «Идиш бух». Варшава, 1954 г.]]

Строка 333:		Строка 333:
	Многие из этих писателей пали жертвами [[Катастрофа\|Катастрофы]], не успев собрать и напечатать лучшие произведения, другие — не успев полностью раскрыть свой несомненный талант.		Многие из этих писателей пали жертвами [[Катастрофа\|Катастрофы]], не успев собрать и напечатать лучшие произведения, другие — не успев полностью раскрыть свой несомненный талант.

	Для поэзии на идише, развивавшейся в Польше между двумя мировыми войнами, характерны сосредоточенность на внутреннем мире и сознательное возвращение к литературным традициям прошлого. Традиция поэтического переложения тем, заимствованных из [[Писания]], нашла продолжение в произведениях [[Мангер, Ицик\|И. Мангера]], одного из крупнейших лирических поэтов, который переселил библейских героев в среду восточноевропейских евреев и наделил их специфическим языком местечка.		Для поэзии на идише, развивавшейся в Польше между двумя мировыми войнами, характерны сосредоточенность на внутреннем мире и сознательное возвращение к литературным традициям прошлого.

	[[Улиновер-Уляновер, Мирьям\|М. Улиновер-Уляновер]] обратилась к традиции [[~~тхиннот~~]] и к жанру традиционной религиозной поэзии.		Традиция поэтического переложения тем, заимствованных из [[Писания]], нашла продолжение в произведениях [[Мангер, Ицик\|И. Мангера]], одного из крупнейших лирических поэтов, который переселил библейских героев в среду восточноевропейских евреев и наделил их специфическим языком местечка.

			[[Улиновер-Уляновер, Мирьям\|М. Улиновер-Уляновер]] обратилась к традиции [[тхинот]] и к жанру традиционной религиозной поэзии.

	[[Штейнбарг, Элиэзер\|Э. Штейнбарг]] продолжал развивать жанр басни на идише и достиг несравненного мастерства, основывая свои басни на еврейском быте и глубоко укоренившихся в нем еврейских традициях.		[[Штейнбарг, Элиэзер\|Э. Штейнбарг]] продолжал развивать жанр басни на идише и достиг несравненного мастерства, основывая свои басни на еврейском быте и глубоко укоренившихся в нем еврейских традициях.
Строка 349:		Строка 351:
	Диапазон литературного творчества в [[гетто]] [[Вторая мировая война\|Второй мировой войны]] был очень широк, однако сохранилась лишь небольшая его часть. Почти чудом удалось спасти фрагменты прозы [[Перле, Иеhошуа\|И. Перле]], поэмы С. Шаевича, несколько стихотворений [[Гебиртиг, Мордехай\|М. Гебиртига]], Х. Данилевича (1882—1941), [[Глик, Гирш\|Ѓ. Глика]] и прежде всего — песни, стихотворения, пьесы на библейские темы и дневники [[Каценельсон, Ицхак\|И. Каценельсона]], который продолжил, перед лицом смерти, традицию литературного творчества на идише и [[иврит]]е и завершил в [[Концлагерь\|концлагере]] свою великую погребальную песнь «Дос лид фун ойсгехаргетн идишн фолк» («Песня убитого еврейского народа»).		Диапазон литературного творчества в [[гетто]] [[Вторая мировая война\|Второй мировой войны]] был очень широк, однако сохранилась лишь небольшая его часть. Почти чудом удалось спасти фрагменты прозы [[Перле, Иеhошуа\|И. Перле]], поэмы С. Шаевича, несколько стихотворений [[Гебиртиг, Мордехай\|М. Гебиртига]], Х. Данилевича (1882—1941), [[Глик, Гирш\|Ѓ. Глика]] и прежде всего — песни, стихотворения, пьесы на библейские темы и дневники [[Каценельсон, Ицхак\|И. Каценельсона]], который продолжил, перед лицом смерти, традицию литературного творчества на идише и [[иврит]]е и завершил в [[Концлагерь\|концлагере]] свою великую погребальную песнь «Дос лид фун ойсгехаргетн идишн фолк» («Песня убитого еврейского народа»).

	Немногие уцелевшие писатели — [[Суцкевер, Авраhам\|А. Суцкевер]], [[Шпигель ~~Иеша‘яху~~\|И. Шпигель]], Р. Брике (1918-74) — воплощают в своем творчестве стойкость литературы на идише, продолжающей существовать, несмотря на исчезновение самого польского еврейства.		Немногие уцелевшие писатели — [[Суцкевер, Авраhам\|А. Суцкевер]], [[Шпигель, Йешаяhу\|Й. Шпигель]], Р. Брике (1918-74) — воплощают в своем творчестве стойкость литературы на идише, продолжающей существовать, несмотря на исчезновение самого польского еврейства.

			Многие из выживших в Холокосте до войны были литераторами и журналистами, писавшими на идише, а теперь они изо всех сил старались вдохнуть новую жизнь в еврейскую прессу и литературу.

			Евреи и еврейский язык вернулись в Варшаву и Лодзь, а также появились в тех местах, где их раньше практически не было, например, во [[Вроцлав]]е и [[Щецин]]е, а также в маленьких городках Нижней [[История евреев Силезии\|Силезии]] — на так называемых Возвращенных Землях, после войны оказавшихся в Западной Польше.

			Сразу после войны в Польше писали [[Граде, Хаим\|Хаим Граде]], [[Корн, Рахель\|Рахель Корн]], Рейзл Жихлинская, [[Суцкевер, Авраhам\|Авром Суцкевер]], Мойше Кнапгейс, Хаим Лейб Фукс, Авром Зак. Все они уехали в течение следующих четырёх лет. Остались только писатели-[[Коммунизм\|коммунисты]] и примыкавшие к ним по мировоззрению.

			Вскоре единообразный идеологический профиль новой идишской культуры в Польше. Новую модель сформулировали выжившие в [[Холокост]]е, многие из которых были коммунистами до войны и горячими сторонниками коммунистического режима после ее окончания.

			Программу официально объявили в октябре 1949 года во [[Вроцлав]]е на конгрессе Общества еврейской культуры (Towarzystwo Kultury Żydowskiej). Именно тогда соцреализм стал единственным допустимым творческим методом в различных областях культуры и искусства — по сути эта программа ничем не отличалась от программы, навязанной польскоязычным писателям.

			Для многих выживших в Холокосте идиш оставался основным языком общения после войны. Он стал священным языком - языком памяти. Люди хотели читать на нём и смотреть театральные спектакли.

			Соцреализм был ограничен коротким периодом времени с 1948 по 1955 год. И даже тогда траурный оттенок, заметный в сочинениях всех авторов, пишущих на идише, вызывал недовольство режимных критиков. Подобный соцреалистический позитивизм вскоре почти полностью исчез. Политика уступила место трауру, сплотившему всех еврейских авторов.

			В 1950-е и 1960-е в идишской литературе вновь наступил период тематического разнообразия: от сведения счетов со сталинизмом и полемики с польским антисемитизмом до растущего интереса к Земле Израиля и осмысления Холокоста. Важный вклад внесли такие писатели, как [[Бергер, Лили\|Лили Бергер]] и [[Сегал, Кальман\|Кальман Сегал]].

			Был широко распространён жанр "прощание с Польшей". Первые такие произведения появились в сороковых годах. После разоблачения преступлений сталинизма в конце 1950-х годов многие польские идишские авторы, среди них Бинем Геллер и Хадаса Рубин, утратив иллюзии относительно истинной природы коммунистического режима, [[Алия (репатриация в Израиль)\|уехали из Польши в Израиль]].

			Пик прощальных произведений пришелся на 1968 год, когда последние идишские авторы — Давид Сфард, Кальман Сегал, Лили Бергер, Мойше Шкляр и другие — навсегда покинули страну. В тот год уехали почти все авторы, пишущие на идише, закрылось единственное идишское издательство Idisz Buch (в начале 1968 года) и вышел последний номер «Idisze Szriftn», ежемесячника, посвященного литературе, культуре и искусству (последний номер вышел осенью 1968 года).

			Из всей периодики на идише осталась лишь ежедневная газета «Fołks-Sztyme», которая постепенно превратилась в еженедельную, при этом идишский раздел постоянно сокращался, а польский разрастался (в 1992 году газета превратилась в двуязычный журнал «Słowo Żydowskie / Dos Jidisze Wort», выходивший раз в две недели, на сегодня это единственный журнал на идише в Польше).

			В 1983 году книга Даниэля Каца «Fun Ash Aroysgerufn» стала последней книгой на идише, опубликованной в Польше в ХХ столетии.

	=== Соединенные Штаты Америки ===		=== Соединенные Штаты Америки ===

← Предыдущая версия		Версия от 07:46, 20 мая 2026
Строка 390:		Строка 390:
	До [[Вторая мировая война\|Второй мировой войны]] их творчество было лишь периферией по отношению к главным центрам литературы на идише, но после войны, а особенно после создания [[Государство Израиль\|Государства Израиль]], произошли явные изменения в значении этого центра.		До [[Вторая мировая война\|Второй мировой войны]] их творчество было лишь периферией по отношению к главным центрам литературы на идише, но после войны, а особенно после создания [[Государство Израиль\|Государства Израиль]], произошли явные изменения в значении этого центра.

	Волны беженцев из Восточной Европы принесли в Израиль не только множество читателей на идише, но и большую группу писателей, полных решимости продолжать литературное творчество на этом языке. Уничтожение восточноевропейского еврейства смягчило оппозицию языку идиш, возрос интерес к литературе на ~~нем~~.		Волны беженцев из Восточной Европы принесли в Израиль не только множество читателей на идише, но и большую группу писателей, полных решимости продолжать литературное творчество на этом языке. Уничтожение восточноевропейского еврейства смягчило оппозицию языку идиш, возрос интерес к литературе на нём.

	Писатели на иврите ([[Беркович, Ицхак Дов\|И. Д. Беркович]], [[Гринберг, Ури-Цви\|У. Ц. Гринберг]], [[Фихман Яаков\|Я. Фихман]]) снова начали публиковать произведения на идише. В 1960-х гг. Израиль стоял на первом месте по числу публикуемых книг на идише, с 1949 г. в стране выходит самое значительное периодическое издание на идише — ежеквартальник «Голдене кейт».		Писатели на иврите ([[Беркович, Ицхак Дов\|И. Д. Беркович]], [[Гринберг, Ури-Цви\|У. Ц. Гринберг]], [[Фихман, Яаков\|Я. Фихман]]) снова начали публиковать произведения на идише. В 1960-х гг. Израиль стоял на первом месте по числу публикуемых книг на идише, с 1949 г. в стране выходит самое значительное периодическое издание на идише — ежеквартальник «Голдене кейт».

	Хотя литература на идише в Израиле тесно связана с недавним прошлым Восточной Европы, она неразрывно слита со всей жизнью обновленной родины еврейского народа. Природа страны и ее строительство стояли в центре поэзии [[Паперников, Иосеф\|И. Паперникова]] — старейшего из поэтов на идише в Израиле, начало творчества которого относится еще к 20-м гг.		Хотя литература на идише в Израиле тесно связана с недавним прошлым Восточной Европы, она неразрывно слита со всей жизнью обновленной родины еврейского народа. Природа страны и ее строительство стояли в центре поэзии [[Паперников, Иосеф\|И. Паперникова]] — старейшего из поэтов на идише в Израиле, начало творчества которого относится еще к 20-м гг.

	Самоотверженность [[халуцим]] и жизнь в [[кибуц]]е нашли оригинальное выражение в поэзии [[Шамри, Арье\|А. Шамри]] и А. Лева (1910-70); в стихах [[Суцкевер, Авраhам\|А. Суцкевера]], написанных после 1947 г., связь с [[Эрец-Исраэль]] выступает в новом освещении — как осуществление пророчества о воскрешении поколения, перенесшего [[Катастрофа\|Катастрофу]]. Это чувство занимает видное место в произведениях других писателей на идише, посетивших Израиль, но живущих за пределами страны.		Самоотверженность [[халуцим]] и жизнь в [[кибуц]]е нашли оригинальное выражение в поэзии [[Шамри, Арье\|А. Шамри]] и А. Лева (1910-70); в стихах [[Суцкевер, Авраhам\|А. Суцкевера]], написанных после 1947 г., связь с [[Эрец-Исраэль]] выступает в новом освещении — как осуществление пророчества о воскрешении поколения, перенесшего [[Катастрофа\|Катастрофу]].

			Это чувство занимает видное место в произведениях других писателей на идише, посетивших Израиль, но живущих за пределами страны.

	В 1940-х - 1950-х гг. в Израиле сложилась группа писателей, весьма различных по характеру своего творчества; средний возраст этих писателей, как правило, ниже, чем в других странах литературы на идише. К ним принадлежат: Ц. Айзнман (родился в 1920 г.), Ривка Басман (родилась в 1925 г.), Ш. Берлинский (1900-59), Х. Биньямин (Б. Хрушовский, родился в 1929 г.), И. Бирштейн (родился в 1920), Ш. Ворзогер (родился в 1917), [[Геллер, Бинем\|Б. Геллер]], М. Гурин (родился в 1921 г.), [[Каплан, Исаак Михайлович\|И. Каплан]], А. Карпинович (родился в 1918 г.), [[Люден, Йосеф\|Йосеф Люден ]] (1908-2002), [[Люден, Ицхак\|Ицхак Люден ]] (родился в 1924 г.), [[К. Цетник\|К. Цетник (Динур)]], Малаша Мали (родилась в 1921 г.), [[Манн, Мендл\|М. Манн]], И. Мастбойм (1884—1957), Л. Олицкий, Рикуда Поташ (1903-65), Н. Рапп (родился в 1914 г.), А. Ривес (1900-63), [[Рохман, Лейб\|Л. Рохман]], Хадасса Рубин (родилась в 1912 г.), [[Сфард, Давид\|Д. Сфард]], Рахель Фишман (родилась в 1935 г.), А. М. Фукс (1890—1974), И. Хофер (1906-72), [[Цанин, Мордехай\|М. Цанин]], Я. Ц. Шаргель (родился в 1905 г.), Ш. Шенход (родился в 1912 г.), А. Шпигельблат (родился в 1927 г.), Я. Штол (1898—1959), [[Юнгман, Моше\|М. Юнгман]].		В 1940-х - 1950-х гг. в Израиле сложилась группа писателей, весьма различных по характеру своего творчества; средний возраст этих писателей, как правило, ниже, чем в других странах литературы на идише. К ним принадлежат: Ц. Айзнман (родился в 1920 г.), Ривка Басман (родилась в 1925 г.), Ш. Берлинский (1900-59), Х. Биньямин (Б. Хрушовский, родился в 1929 г.), И. Бирштейн (родился в 1920), Ш. Ворзогер (родился в 1917), [[Геллер, Бинем\|Б. Геллер]], М. Гурин (родился в 1921 г.), [[Каплан, Исаак Михайлович\|И. Каплан]], А. Карпинович (родился в 1918 г.), [[Люден, Йосеф\|Йосеф Люден ]] (1908-2002), [[Люден, Ицхак\|Ицхак Люден ]] (родился в 1924 г.), [[К. Цетник\|К. Цетник (Динур)]], Малаша Мали (родилась в 1921 г.), [[Манн, Мендл\|М. Манн]], И. Мастбойм (1884—1957), Л. Олицкий, Рикуда Поташ (1903-65), Н. Рапп (родился в 1914 г.), А. Ривес (1900-63), [[Рохман, Лейб\|Л. Рохман]], Хадасса Рубин (родилась в 1912 г.), [[Сфард, Давид\|Д. Сфард]], Рахель Фишман (родилась в 1935 г.), А. М. Фукс (1890—1974), И. Хофер (1906-72), [[Цанин, Мордехай\|М. Цанин]], Я. Ц. Шаргель (родился в 1905 г.), Ш. Шенход (родился в 1912 г.), А. Шпигельблат (родился в 1927 г.), Я. Штол (1898—1959), [[Юнгман, Моше\|М. Юнгман]].

	После 1971 г. к ним присоединились поэты и прозаики, приехавшие из [[Советский Союз\|Советского Союза]]: [[Ошерович, Гирш\|Х. Ошерович]], Ф. Аронес (родился в 1897 г.), [[Баумволь, Рахель\|Рахель Баумволь]], Л. Виленкин (родился в 1894 г.), Х. Зельцер (родился в 1912 г.), [[Харац, Меер Хаим-Лейбович\|М. Харац]], [[Телесин, Зяма\|З. Телесин]], М. Елин (1910—2000), И. Лацман (родился в 1913 г.), И. Лернер (родился в 1899 г.), [[Малтинский, Хаим\|Х. Малтинский]], [[Сакциер, Мотл\|М. Сакциер]], Л. Подрядчик, [[Керлер, Иосеф\|И. Керлер]], Э. Ройтман (родился в 1910 г.), Ш. Ройтман и [[Шехтман, Эли\|Э. Шехтман]], продолживший в Израиле работу над романом «Накануне». Группа писателей, выходцев из Советского Союза, ~~является~~ творческим ядром участников периодического издания «Иерушолаимер алманах» (с 1973; ред. И. Керлер).		После 1971 г. к ним присоединились поэты и прозаики, приехавшие из [[Советский Союз\|Советского Союза]]: [[Ошерович, Гирш\|Х. Ошерович]], Ф. Аронес (родился в 1897 г.), [[Баумволь, Рахель\|Рахель Баумволь]], Л. Виленкин (родился в 1894 г.), Х. Зельцер (родился в 1912 г.), [[Харац, Меер Хаим-Лейбович\|М. Харац]], [[Телесин, Зяма\|З. Телесин]], М. Елин (1910—2000), И. Лацман (родился в 1913 г.), И. Лернер (родился в 1899 г.), [[Малтинский, Хаим\|Х. Малтинский]], [[Сакциер, Мотл\|М. Сакциер]], Л. Подрядчик, [[Керлер, Иосеф\|И. Керлер]], Э. Ройтман (родился в 1910 г.), Ш. Ройтман и [[Шехтман, Эли\|Э. Шехтман]], продолживший в Израиле работу над романом «Накануне».

			Группа писателей, выходцев из Советского Союза, была творческим ядром участников периодического издания «Иерушолаимер алманах» (с 1973; ред. И. Керлер).

	После массовой [[Алия (репатриация в Израиль)\|алии]] 1990-х годов в Израиль прибыла новая группа идишских литераторов.		После массовой [[Алия (репатриация в Израиль)\|алии]] 1990-х годов в Израиль прибыла новая группа идишских литераторов.