Лилит - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Источники */

2026-06-19T07:30:14Z

Источники

← Предыдущая версия		Версия от 07:30, 19 июня 2026
Строка 83:		Строка 83:
	== Источники ==		== Источники ==
	* КЕЭ, том: 4. Кол.: 846–848.		* КЕЭ, том: 4. Кол.: 846–848.
			* [https://www.encyclopedia.com/philosophy-and-religion/judaism/judaism/lilith Lilith - Encyclopedia.com]
	* [https://www.britannica.com/topic/Lilith-Jewish-folklore Lilith Jewish folklore - Encyclopaedia Britannica]		* [https://www.britannica.com/topic/Lilith-Jewish-folklore Lilith Jewish folklore - Encyclopaedia Britannica]

Л.Гроервейдл: /* Источники */

2026-06-18T18:51:40Z

Источники

← Предыдущая версия		Версия от 18:51, 18 июня 2026
Строка 86:		Строка 86:

	{{ElevenCopyRight\|12457\|Лилит}}		{{ElevenCopyRight\|12457\|Лилит}}
	[[Категория:Персонажи ~~Торы~~]]		[[Категория:Персонажи Пятикнижия]]
	[[Категория:Фольклор. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО]]		[[Категория:Фольклор. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО]]
	[[Категория:Local]]		[[Категория:Local]]

Л.Гроервейдл в 18:50, 18 июня 2026

2026-06-18T18:50:33Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:50, 18 июня 2026
Строка 3:		Строка 3:
	}}		}}
	[[Файл:12457 L.jpg\|250px\|right\|thumb\|Амулет, защищающий мужчин от соблазнов Лилит. (СПб., 1908–1913).]]		[[Файл:12457 L.jpg\|250px\|right\|thumb\|Амулет, защищающий мужчин от соблазнов Лилит. (СПб., 1908–1913).]]
	'''Лилит''' (<big>'''לִילִית'''</big>) - центральная женская фигура еврейской демонологии; иногда — нарицательное обозначение демона женского рода (мн. число лилийо́т, лили́н).		'''Лилит''' (<big>'''לִילִית'''</big>) - женский демонический образ из еврейского [[фольклор]]а, центральная женская фигура еврейской демонологии; иногда — нарицательное обозначение демона женского рода (мн. число лилийо́т, лили́н).

	== История существования образа ==		== История существования образа ==
	Образ и имя Лилит заимствованы из вавилонской (возможно, и шумерской) мифологии, в которой ''лилу'' фигурирует как бес мужского пола, а лилиту и урдут лилита — как бесы женского пола, соблазняющие мужчин и вредящие роженицам и новорожденным. Еврейская народная этимология связывает имя Лилит со словом ''ла́йла'' –` ночь`.		Образ и имя Лилит заимствованы из вавилонской (возможно, и шумерской) мифологии, в которой ''лилу'' фигурирует как бес мужского пола, а лилиту и урдут лилита — как бесы женского пола («ночное чудовище»), соблазняющие мужчин и вредящие роженицам и новорожденным. Еврейская народная этимология связывает имя Лилит со словом ''ла́йла'' –` ночь`.

	Имя Лилит, возможно, содержится в дефектной [[иврит]]ской или [[ханаанеи\|ханаанейской]] надписи-заклинании 8–7 вв. до н. э. из Арслан-Таша (Северная [[Сирия]]): «Летающей в темных покоях — уйди быстрее, Лл[т?]».		Имя Лилит, возможно, содержится в дефектной [[иврит]]ской или [[ханаанеи\|ханаанейской]] надписи-заклинании 8–7 вв. до н. э. из Арслан-Таша (Северная [[Сирия]]): «Летающей в темных покоях — уйди быстрее, Лл[т?]».
Строка 15:		Строка 15:

	В [[Талмуд]]е Лилит представлена как демон с женским лицом, длинными волосами и крыльями (Эр. 100б, Нид. 24б), мать Ахримана, верховного божества зла в иранской мифологии (ББ. 73а), овладевающая человеком, ночующим в пустом доме (Шаб. 151б).		В [[Талмуд]]е Лилит представлена как демон с женским лицом, длинными волосами и крыльями (Эр. 100б, Нид. 24б), мать Ахримана, верховного божества зла в иранской мифологии (ББ. 73а), овладевающая человеком, ночующим в пустом доме (Шаб. 151б).

			В раввинской литературе Лилит изображается то как мать демонического потомства Адама после его разлуки с Евой, то как его первая жена. В то время как Ева была создана из ребра Адама (Бытие 2:22), некоторые источники утверждают, что Лилит была женщиной, упомянутой в Бытие 1:27, и была создана из той же земли, что и Адам.

			Дерзко отказавшись подчиняться своему мужу, Лилит покинула Адама и совершенство [[Эден\|Эдемского сада]]; три ангела тщетно пытались заставить её вернуться (см. ниже).

	[[Аггада]] связывает образ Лилит с легендой об [[Адам]]е, повествуя, что после грехопадения он расстался с [[Ева\|Евой]] на 130 лет, в течение которых от его связи с духами (в числе которых была и Лилит, по имени Пизнай) рождались демоны и лилин (Эр. 18б; ср. Быт. Р. 20:11). Потомством этих духов полон весь мир.		[[Аггада]] связывает образ Лилит с легендой об [[Адам]]е, повествуя, что после грехопадения он расстался с [[Ева\|Евой]] на 130 лет, в течение которых от его связи с духами (в числе которых была и Лилит, по имени Пизнай) рождались демоны и лилин (Эр. 18б; ср. Быт. Р. 20:11). Потомством этих духов полон весь мир.
Строка 22:		Строка 26:
	Согласно другому [[мидраш]]у, когда Лилит не находит младенцев, которых она может удушить, она истребляет своих собственных (Чис. Р. 16:15).		Согласно другому [[мидраш]]у, когда Лилит не находит младенцев, которых она может удушить, она истребляет своих собственных (Чис. Р. 16:15).

	В [[каббале]] Лилит также является душительницей новорожденных и соблазнительницей спящих мужчин, от которых рождает бесчисленное число демонов и предводительствует ими ([[Зоhар]], Предисловие 14б; Быт. 54б; Исх. 96 а, 267б; Лев. 19 а, 76б). В Зоhаре и более поздней каббалистической литературе Лилит как душительница детей иногда заменяется На‘амой и именуется Блудницей, Нечестивой, Вероломной и Черной.		В [[каббале]] Лилит также является душительницей новорожденных и соблазнительницей спящих мужчин, от которых рождает бесчисленное число демонов и предводительствует ими ([[Зоhар]], Предисловие 14б; Быт. 54б; Исх. 96 а, 267б; Лев. 19 а, 76б).

			В Зоhаре и более поздней каббалистической литературе Лилит как душительница детей иногда заменяется На‘амой и именуется Блудницей, Нечестивой, Вероломной и Черной.

	В некоторых источниках она описывается как супруга [[Самаэль\|Самаэля]] — Старшая, или Бабушка Лилит — царица нечистой силы (ситра ахара), которая в мире клипот (буквально `скорлупы`) играет роль, подобную роли [[Шхина\|Шхины]] в мире добра и святости. Бесовское потомство Лилит именуется здесь «смешанным множеством» (эрев-рав), посредством которого она властвует над всем нечистым. В ипостаси Младшей Лилит она супруга [[Асмодей\|Асмодея]].		В некоторых источниках она описывается как супруга [[Самаэль\|Самаэля]] — Старшая, или Бабушка Лилит — царица нечистой силы (ситра ахара), которая в мире клипот (буквально `скорлупы`) играет роль, подобную роли [[Шхина\|Шхины]] в мире добра и святости. Бесовское потомство Лилит именуется здесь «смешанным множеством» (эрев-рав), посредством которого она властвует над всем нечистым. В ипостаси Младшей Лилит она супруга [[Асмодей\|Асмодея]].

			Согласно этим мифам, её демоническое потомство было Самаэлем и не являлось потомством [[Адам]]а. Эти дети иногда отождествляются с инкубами и суккубами.

	Отождествление Лилит с [[Царица Савская\|царицей Савской]], впервые встречаемое в [[Таргум\|арамейском переводе]] [[книга Иов\|книги Иов]] (1:15), получило в средние века широкое развитие в еврейском фольклоре.		Отождествление Лилит с [[Царица Савская\|царицей Савской]], впервые встречаемое в [[Таргум\|арамейском переводе]] [[книга Иов\|книги Иов]] (1:15), получило в средние века широкое развитие в еврейском фольклоре.
Строка 31:		Строка 39:

	Легенда о крайней жестокости Лилит, «погружающей матерей в смертный сон, сосущей кровь младенцев, высасывающей их костный мозг, пожирающей их тело», приводится в книге «Сод hа-Шем» («Тайна Господня», 1680) Давида бен Арье Лейба Лиды (умер в 1696 г.).		Легенда о крайней жестокости Лилит, «погружающей матерей в смертный сон, сосущей кровь младенцев, высасывающей их костный мозг, пожирающей их тело», приводится в книге «Сод hа-Шем» («Тайна Господня», 1680) Давида бен Арье Лейба Лиды (умер в 1696 г.).

			Культ, связанный с Лилит, существовал среди некоторых евреев вплоть до VII века н.э.

	Существовало поверье, что смех ребенка во сне — признак того, что с ним играет Лилит. Его следует щелкнуть по носу, чтобы прекратить наваждение.		Существовало поверье, что смех ребенка во сне — признак того, что с ним играет Лилит. Его следует щелкнуть по носу, чтобы прекратить наваждение.
Строка 73:		Строка 83:
	== Источники ==		== Источники ==
	* КЕЭ, том: 4. Кол.: 846–848.		* КЕЭ, том: 4. Кол.: 846–848.
			* [https://www.britannica.com/topic/Lilith-Jewish-folklore Lilith Jewish folklore - Encyclopaedia Britannica]

	{{ElevenCopyRight\|12457\|Лилит}}		{{ElevenCopyRight\|12457\|Лилит}}

Л.Гроервейдл в 18:39, 18 июня 2026

2026-06-18T18:39:55Z

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-Базовая информация - [[:arc:Лилит|смотри здесь]]
+{{Остатье\ЭЕЭ
-На данной странице далее будет собираться дополнительная  интересная информация по теме.
+Имя Лилит, возможно, содержится в дефектной [[иврит]]ской или [[ханаанеи|ханаанейской]] надписи-заклинании 8–7 вв. до н. э. из Арслан-Таша (Северная [[Сирия]]): «Летающей в темных покоях — уйди быстрее, Лл[т?]».
-. Если можете не копировать дополнительную информацию, а пересказать ее - это предпочтительнее
+Встречающееся однажды в [[ТАНАХ]]е слово «Лилит» (Ис. 34:14) толкуется большинством исследователей и комментаторов как название беса, другими же — как название ночной птицы; ср. слово са‘ир (буквально `мохнатый`) в том же стихе, имеющее в Библии два значения: животное (козёл, например, Быт. 37:31; Лев. 4:24) или демон и идол (Лев. 17:7; II Хр. 11:15).
-. Если добавляететолько ссылки - создайте раздел
+В [[Септуагинта|Септуагинте]] указанное слово Лилит в [[Исайя|книге Исайя]] переводится как «бес», [[Вульгата]] переводит его как Lamia — род чудовища женского пола.
- == Дополнительные источники и ссылки ==
+В [[Талмуд]]е Лилит представлена как демон с женским лицом, длинными волосами и крыльями (Эр. 100б, Нид. 24б), мать Ахримана, верховного божества зла в иранской мифологии (ББ. 73а), овладевающая человеком, ночующим в пустом доме (Шаб. 151б).
--->

MyBot в 18:31, 29 сентября 2015

2015-09-29T18:31:19Z

Новая страница

Базовая информация - [[:arc:Лилит|смотри здесь]]

На данной странице далее будет собираться дополнительная интересная информация по теме.