Л.Гроервейдл: /* Ранние годы */

2015-10-10T10:36:32Z

Ранние годы

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
'''Либерман, Ахарон Шмуэль''' (псевдонимы Бар Дрора, Артур Фримен и другие; 1845, Лунна близ [[Гродно]], – 1880, Сиракьюз, штат Нью-Йорк) - публицист, первый социалист-еврей, обратившийся с пропагандой идей социального равенства к своему народу. Писал преимущественно на [[иврит]]е.

== Ранние годы ==
Получил традиционное еврейское образование. После переезда семьи в [[Сувалки]] (1857), где её глава Элиэзер Дов (1818?–95?) начал публиковать статьи в [[«hа-Маггид»]], «[[Ѓа-Мелиц (газета)|Ѓа-Мелиц]]» и других изданиях, Либерман увлекся литературой [[Ѓаскала|Ѓаскалы]] и светскими науками.

Окончил [[Вильнюс|Виленское]] [[Раввинские семинарии|раввинское училище]] (1861–67; диплом учителя). Два года преподавал и был секретарем [[Община Еврейская|общины]] в Сувалках, в конце 1869 г. стал вольнослушателем Петербургского технологического института. Сблизился с революционным кружком последователей П. Лаврова (в его журнале «Вперед» Либерман опубликовал в 1873 г. корреспонденции о положении еврейских рабочих в Белоруссии).

== Пропаганда социализма ==
Около 1872 г. из-за отсутствия средств вернулся в [[Вильно]], создал совместно с [[Зунделевич, Ахарон|А. Зунделевичем]] и [[Иохельсон, Владимир Ильич|В. Иохельсоном]] кружок евреев-социалистов, поступил агентом в страховое общество и поездки по селам и имениям использовал как «хождение в народ», ведя пропаганду среди крестьян.

Издал на [[иврит]]е и в переводе на [[идиш]] [[Социализм|социалистическое]] воззвание, обращенное главным образом к учащимся [[Йешива|йешив]] «Ал шломей бахурей Исраэль» («К верной еврейской молодежи»). Его встретили сочувственными отзывами [[Лилиенблюм, Моше Лейб|М. Л. Лилиенблюм]], [[Левин, Иехуда Лейб|И. Л. Левин]], И. И. Каминер (врач и публицист; 1834–1901) и другие видные литераторы, писавшие на иврите и ставшие сотрудниками Либермана.

Русский перевод воззвания был напечатан в журнале Лаврова. В мае 1875 г. Либерман бежал от ареста через [[Берлин]] в [[Лондон]], где стал наборщиком и литературным сотрудником в журнале «Вперед», а в мае 1876 г. основал ''Агудат hа-социалистим hа-ивриим'' (Союз еврейских социалистов) и написал его устав на иврите. Протоколы Союза также велись на [[иврит]]е.

После стычки членов Союза с полицией Либерман в декабре того же года бежал в [[Вена|Вену]] и там с мая 1877 г. издавал первый социалистический журнал на [[иврит]]е «Ѓа-Эмет» (№ 1–3), в котором был и основным автором. Резко выступал против отрыва еврейской литературы от нужд народа, обличал эксплуатацию рабочих, заявлял, что еврейский вопрос может быть решен лишь в рамках социалистического общества. Значительное число экземпляров журнала проникло в [[Россия|Россию]], но почти весь тираж третьего номера был конфискован, и подготовленный четвертый номер не увидел свет (материалы частью опубликовал [[Винчевский, Мориц|М. Винчевский]] в журнале «Асефат хахамим»).

В феврале 1878 г. Либерман был арестован якобы за проживание под чужим именем, а в ноябре осужден на месяц тюрьмы, но по требованию правительства [[Пруссия|Пруссии]] его отправили в [[Берлин]] и там приговорили в апреле 1879 г. к восьми месяцам заключения. В начале 1880 г. Либерман вернулся в [[Лондон]], хотел выехать в Россию для работы в организациях народовольцев, но не получил согласия их руководителей. Летом того же года уехал в [[США]], где вскоре покончил с собой по личным мотивам.

== Связь с еврейством ==
Влияние космополитических позиций социалистических учений не подавило в Либермане еврейского национального самосознания. В своих статьях он подчеркивал прогрессивные социальные явления в древнееврейской культуре, использовал в пропагандистской деятельности идеи мессианства, выступал против [[Ассимиляция|ассимиляторов]] в среде социалистов-евреев и, вслед за П. Лавровым, потенциальных активистов движения видел в рабочих, в учащихся [[Йешива|йешив]] и в [[маскилим]], которых, однако, горько упрекал за отрыв от народных масс и пренебрежение национальным наследием.

Либерман боролся с [[антисемитизм]]ом, царившим среди украинских социалистов в [[Вена|Вене]], и выступал против предрассудков большинства русских революционеров насчет «паразитизма» и «эксплуататорской природы» еврейского народа. У еврейской общественности Либерман также почти не находил поддержки, и интерес к его деятельности возрастал лишь по мере развития рабочего движения в [[Эрец-Исраэль]], где в 1930–40-х гг. стали издавать сборники его статей, писем, воспоминаний о нем.

== Источники ==
* КЕЭ, том 4, кол. 807–809

{{ElevenCopyRight|12434|ЛИБЕРМАН Ахарон Шмуэль}}
[[Категория:Еврейские политические партии]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Евреи в Российской империи/СССР/СНГ]]
[[Категория:История евреев России/Украины]]
[[Категория:Революционеры России]]
[[Категория:Local]]

Либерман, Ахарон Шмуэль - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Ранние годы */