Л.Гроервейдл в 20:39, 23 мая 2025

2025-05-23T20:39:27Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
| ТИП СТАТЬИ = 2
}}
{{Персона
|имя = Имре Лакатос
|оригинал имени = Lakatos Imre
|портрет = Professor_Imre_Lakatos,_c1960s.jpg
|размер = 220px
|описание =
|имя при рождении = Аврум Липшиц
|род деятельности = философ
|дата рождения = 9.11.1922
|место рождения = Дебрецен, [[Венгрия]]
|гражданство = [[Венгрия]], [[Великобритания]]
|дата смерти = 2.02.1974
|место смерти = [[Лондон]]
|награды и премии =
}}
'''Имре Лакатос''' (Лакатош, первоначально Аврум Липошиц, затем Молнар; Imre Lakatos; 1922, Дебрецен, [[Венгрия]], — 1974, [[Лондон]]) - венгерский, затем английский философ науки.

== Биографические сведения ==
Имре Лакатошу при рождении дали имя Имре Липшиц, он родился в еврейской семье.

Имре провел военные годы в Дебреценском университете и окончил его в 1944 году, получив степень по математике, физике и философии. Ученик [[Лукач, Дьёрдь|Дьёрдя Лукача]].

Чтобы избежать преследования евреев нацистами, он сменил имя на Имре Мольнар и присоединился к подпольному сопротивлению. Он выжил, в то время как другие евреи были депортированы в газовые камеры немецких [[Концлагерь|концлагерей]].

Более 550,000 из 750,000 венгерских евреев были убиты нацистами во время войны, включая мать и бабушку Имре, которые обе погибли в [[Освенцим]]е.

После окончания войны Имре, который к тому времени был активным коммунистом, понял, что ему будет трудно носить свои старые рубашки с надписью «И. Л.», когда его имя стало Имре Мольнар.

Венгрия находилась в тяжелом финансовом положении, и получить новую коллекцию рубашек было сложнее, чем сменить имя, поэтому он сменил свое имя, не на еврейское Липшиц, а, в соответствии со своими политическими взглядами, на венгерское рабочее имя Лакатош ("слесарь").

Возможно, он позаимствовал это имя у венгерского генерала Гезы Лакатоша, который некоторое время возглавлял венгерское правительство, стремящееся к миру, прежде чем немцы поставили своего человека во главе. По крайней мере, Имре Лакатош теперь снова мог носить свои футболки «I. L.»!

Окончил аспирантуру в [[Будапешт]]е (1945–46).

В 1947 году Имре Лакатош получил должность секретаря в венгерском Министерстве образования и занялся реформой высшего образования в [[Венгрия|Венгрии]]. В 1948 году он написал докторскую диссертацию о формировании концепций в науке, получив степень в Будапештском университете.

Окончил аспирантуру и в [[Москва|Москве]] (1949).

Однако он не был хорош в выполнении приказов от российских властей, не подвергая их сомнению, и Лакатош вскоре обнаружил, что его взгляды создали ему политические проблемы. Его политическая известность и «ревизионистские» тенденции привели к тому, что он стал жертвой кампании против «венгерских титоистов». Он был арестован в 1950 году и провел следующие три года в тюрьме.

Позже он говорил, что выжить ему помогли два фактора: его непоколебимая коммунистическая вера и его решимость не фабриковать доказательства. Он также сказал, и в это верят, что напряжение допроса оказалось слишком большим — для одного из его следователей!

Он был освобожден в 1953 году, в год смерти [[Сталин]]а. В 1954 году Альфред Реньи получил для него должность переводчика в Научно-исследовательском институте математики Венгерской академии наук (1954–56).

Его работа заключалась в переводе на венгерский язык важных математических работ, включая работу Джорджа Полиа «Как решить это». Именно там он впервые познакомился с западными книгами и журналами, в частности с работами [[Поппер, Карл|Карла Поппера]] и Фридриха Хайека.

После подавления венгерской революции (1956) Лакатош понял, что его собираются арестовать, и бежал в [[Вена|Вену]].

Там он получил трехлетнюю стипендию Рокфеллера и отправился в Кингс-колледж в Кембридже, чтобы учиться у Ричарда Брейтуэйта.

В 1957–58 гг. — докторант Кембриджского университета. В 1958 году он встретил Джорджа Полиа, который посоветовал ему подготовить исследование «гипотезы Декарта-Эйлера (V−E+F=2)» для его докторской диссертации «Очерки логики математического открытия», представленную в Кембридж в 1961 году.

Позже это переросло в его книгу «Доказательства и опровержения».

В 1960 году Лакатос присоединился к кафедре профессора [[Поппер, Карл|Поппера]] в Лондонской школе (LSE) экономики и преподавал там в течение 14 лет до своей смерти. Он быстро поднялся до профессора логики в 1969 году.

Он все больше интересовался методологией и в 1965 году организовал Международный коллоквиум по философии науки. Он также редактировал British Journal for the Philosophy of Science.

Когда он читал лекции, аудитория была переполнена, атмосфера наэлектризована, и время от времени раздавался взрыв смеха.

Он читал лекции по сложному, абстрактному предмету, пронизанному техническими подробностями, философии и истории математики и науки; но он сделал это таким образом, что сделал его понятным, увлекательным, драматичным и, прежде всего, заметно забавным даже для неспециалистов.

Лакатос опубликовал «Доказательства и опровержения» в 1963-64 годах в четырех частях в British Journal for Philosophy of Science. Эта работа была основана на его докторской диссертации и написана в форме дискуссии между преподавателем и группой студентов.

Имеющая большую философскую и историческую ценность, она была распространена в виде оттисков огромными тиражами. При жизни Лакатос отказался публиковать работу как книгу, поскольку он намеревался улучшить его. Однако в 1976 году, через два года после его смерти, работа все же появилась в виде книги: J Worrall и E G Zahar (ред.), I Lakatos : Proofs and Refutations: The Logic of Mathematical Discovery.

Тезис «Доказательств и опровержений» заключается в том, что развитие математики не состоит (как говорит нам традиционная философия математики) в постоянном накоплении вечных истин.

Математика развивается, по мнению Лакатоса, гораздо более драматичным и захватывающим образом — посредством процесса предположений, за которым следуют попытки «доказать» предположение (т. е. свести его к другим предположениям), за которыми следует критика посредством попыток привести контрпримеры как к предполагаемой теореме, так и к различным этапам доказательства.

Лакатос написал ряд статей по философии математики, прежде чем перейти к написанию более общих работ по философии науки. Однако, как и в его докторской диссертации, он часто использовал исторические исследования для иллюстрации своих аргументов.

Он вдохновил группу молодых ученых на проведение оригинальных исследований: он часто проводил дни с ними над их рукописями перед публикацией.

С его острым языком и твердыми убеждениями он иногда казался авторитарным; но он был «Имре» для всех; и он призывал к тщательной критике своих идей и своих трудов, над которыми он бесконечно трудился, прежде чем им, наконец, разрешал появиться в печати.

Лакатос умер в то время, когда он был очень продуктивен со множеством планов по публикации новых работ, ответам своим критикам и применению своих идей в новых областях.

Достижением, которым Лакатос гордился бы больше всего, было то, что он оставил:
процветающую исследовательскую программу, укомплектованную в Лондонской школе экономики и других местах молодыми учеными, занимающимися разработкой и критикой его стимулирующих идей и применением их в новых областях.

== Философское наследие ==
Лакатос оспаривал традиционное представление о математике как о чисто дедуктивной науке, где теоремы строго выводятся из неоспоримых аксиом и постулатов. По мнению Лакатос, предмет математики является «квазиэмпирическим» и не чисто формальным, но содержательным. Лакатос предложил оригинальный вариант сформулированной К. Поппером логики догадок и опровержений.

Разделяя веру [[Поппер, Карл|Поппера]] в универсальный критерий научной рациональности, в противоположность своим современникам [[Кун, Томас Сэмюэл|Т. С. Куну]] и [[Полани, Майкл|М. Полани]], Лакатос разрабатывал предложенную Поппером методологическую исследовательскую программу с бо́льшим упором на рационально реконструированную историю, использующую конкретные примеры. По словам Лакатоса, «философия науки без истории науки пуста; история науки без философии слепа».

Главное достижение Лакатоса в философии науки — постулирование исследовательских программ как ключа к пониманию прогресса теоретической науки.

В отличие от Поппера, считавшего, что критерий фальсифицируемости применим к индивидуальным теориям, Лакатос считал исследовательские программы, включающие серии теорий и содержащие как фальсифицируемые, так и нефальсифицируемые элементы, более пригодными для оценки долговечности научных теорий и рациональности их отвержения.

Исследовательская программа, согласно Лакатосу, содержит «жесткое ядро» — (условно нефальсифицируемую часть), «технику решения проблем» (математический аппарат) и «защитный пояс» дополнительных гипотез, которые должны модифицироваться или заменяться новыми при столкновении с противоречащими им примерами.

«Отрицательная эвристика» запрещает вносить изменения в «жесткое ядро»; «положительная эвристика» направляет ученого к внесению модификаций в «защитный пояс».

Возникновение новой исследовательской программы, способной объяснить теоретический успех своей предшественницы и лучше ее предсказывать неизвестные ранее факты, ведет к смене программ.

Исследовательская программа является «теоретически прогрессивной», если каждая новая теория в ней способна предсказывать какие-либо новые факты, и «эмпирически прогрессивной», если некоторые из этих предсказаний подтверждаются.

Согласно Лакатосу, ни подтверждение, ни опровержение не являются чисто логическими отношениями между высказываниями, но отчасти зависят от контекста.

Отношение философов и ученых к идеям Лакатоса было неоднозначным. Несмотря на возражения некоторых из них, исследовательские программы Лакатоса стали частью современной философии науки.

== Основные произведения Лакатоса ==
* [http://www.math.ru/lib/book/djvu/algebra/lakatos.djvu Лакатос И. Доказательства и опровержения. Как доказываются теоремы. Пер. И. Н. Веселовского. М.: Наука, 1967.]
* «Доказательства и опровержения: логика математических открытий» (1976);
* «Философские статьи» (т. 1 — «Методология научно-исследовательских программ», т. 2 — «Математика, наука и эпистемология», 1978);
* [http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000329/index.shtml Лакатос И. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. М.: Медиум, 1995];
* [http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000330/index.shtml Лакатос И. История науки и её рациональные реконструкции // Прил. к кн.: Кун Т. ''Структура научных революций''. М.: АСТ, 2001].

== Литература ==
* T Koetsier, Lakatos' philosophy of mathematics : A historical approach (Amsterdam, 1991).
* J Agassi, Lakatos on proof and on mathematics, Logique et Anal. (N.S.) 24 (95-96) (1981), 437-439.
* D Corfield, Assaying Lakatos's philosophy of mathematics, Stud. Hist. Philos. Sci. 28 (1) (1997), 99-121.
* P Ernest, The legacy of Lakatos : reconceptualising the philosophy of mathematics, Philos. Math. (3) 5 (2-3) (1997), 116-134.
* P Feyerabend, Imre Lakatos, British J. Philos. Sci. 26 (1975), 1-18.
* P Freguglia, Historiography and epistemology in Lakatos (Italian), in Epistemology of mathematics: 1989-1991 Seminars (Rome, 1992), 67-76.
* J Hernández, On the philosophy of mathematics of Imre Lakatos (Spanish) III, in International Colloquium on Philosophy and History of Mathematics (Mexico City, 1992), 459-477.
* R Hersh, Introducing Imre Lakatos, Math. Intelligencer 1 (3) (1978), 148-151.
* T Koetsier, Negation in the development of mathematics: Plato, Lakatos, Mannoury and the history of the intermediate-value theorem in analysis, in Perspectives on negation (Tilburg, 1995), 105-121.
* B P Larvor, Lakatos as historian of mathematics, Philos. Math. (3) 5 (1) (1997), 42-64.
* A I Panchenko, Imre Lakatos's philosophy of mathematics (Russian), in Methodological analysis of the foundations of * mathematics (Moscow, 1988), 71-82.
* H Radder, An immanent criticism of Lakatos' account of the 'degenerating phase' of Bohr's atomic theory, Z. Allgemeine Wissenschaftstheorie 13 (1) (1982), 99-109.
* D Ribes, The historical nature of the demarcation criterion of Lakatos (Spanish), Teorema 7 (3-4) (1977), 241-256.
* H Rott, Zur Wissenschaftsphilosophie von Imre Lakatos, Philos. Natur. 31 (1) (1994), 25-62.
* N Thomason, Could Lakatos, even with Zahar's criterion for novel fact, evaluate the Copernican research programme?, British J. Philos. Sci. 43 (2) (1992), 161-200.
* J Worrall, Imre Lakatos (1922-1974) : philosopher of mathematics and philosopher of science, Z. Allgemeine Wissenschaftstheorie 5 (2) (1974), 211-217.

== Источники ==
* КЕЭ. Дополнение III. Кол.: 257–258.
* [https://mathshistory.st-andrews.ac.uk/Biographies/Lakatos/ Imre Lakatos - MacTutor]
* [https://archiveshub.jisc.ac.uk/search/archives/074454b6-9c1d-37aa-82b1-07b07464d4ca LAKATOS, Imre, 1922-1974, Professor of Logic, London School of Economics - Archives Hub]

{{ElevenCopyRight|12308|ЛАКАТОС}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Евреи в Европе]]
[[Категория:Антифашисты]]
[[Категория:Политические и государственные деятели и движения (не-еврейские) в странах диаспоры]]
[[Категория:Философы по алфавиту]]
[[Категория:Local]]

Лакатос, Имре - История изменений

Л.Гроервейдл в 20:39, 23 мая 2025