Л.Гроервейдл в 16:17, 1 ноября 2023

2023-11-01T16:17:37Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
'''Ладыженский, Ефим''' (1911, [[Одесса]], – 1982, [[Иерусалим]]) - живописец, график, художник театра и кино.

== Биографические сведения ==
В школьные годы учился в студии Ю. Бершадского (1869–1956), затем на театральном отделении Одесского художественного института (1927–31), по окончании которого работал в театрах Краснодара, Ташкента, Ашхабада, Москвы (где жил с 1936 г. и стал художником киностудии «Мосфильм»).

Оформлял спектакли (свыше 70), в том числе «Вишневый сад» [[Чехов, Антон|А. Чехова]], «Женитьба» Н. Гоголя, постановки пьес А. Арбузова, В. Розова и других советских драматургов. Ладыженский выполнил также эскизы декораций и костюмов к неосуществленным постановкам: «Закат» [[Бабель, Исаак Эммануилович|И. Бабеля]], комедий В. Маяковского, опера на либретто [[Багрицкий, Эдуард Георгиевич|Э. Багрицкого]] «Дума про Опанаса».

Лишь в 1939 г. Ладыженский был принят в члены Союза советских художников.

Ладыженский признался как-то дочери, что «жил хорошо, пока не понял, что жизнь кончается». Эта мысль о тленности мира, стремление одолеть смерть, тоска по бессмертию стали лейтмотивом его циклов станковых картин, к созданию которых Ладыженский обратился в начале 1960-х гг.

Первый из циклов — «Бабель — Конармия», написанный темперой, зримо воплощает трагическое самоощущение Бабеля: «Разлетается жизнь. Я на большой непрекращающейся панихиде». Печальные раввины, неистовые кавалеристы, сорванные со стен распятия, отрезанные головы; сосуществующие на одном полотне кони, покойник, занятая любовью пара — это жизнь на грани смерти.

В начатом почти одновременно втором цикле «Одесса — город моего детства» Ладыженский, используя свой опыт театрального художника, создает как бы ряд мизансцен, полных ностальгии и едкой иронии.

Он совмещает передний и задний планы, лишая композицию глубины и пространственной перспективы, и словно опрокидывает на зрителя красочное многообразие жизни нэповской Одессы 1920-х гг., в значительной мере еврейской, с ее шиком и убожеством, с ее многолюдьем уличных перекрестков, с колоритным свадебным застольем, чинной похоронной процессией, бегом пролеток по Дерибасовской — жизни, ушедшей в прошлое, еще живой в памяти, но уже ненужной.

Альбом репродукций с полотен этого цикла («Е. Ладыженский. Город моего детства», М., 1975) и три персональные выставки — за почти 50 лет творчества — означали официальное, хотя и сдержанное, признание художественных достижений Ладыженского.

В 1970-х гг. в произведениях Ладыженского нарастают трагические ноты. Даже изображения интерьеров и натюрморты насыщаются динамичной экспрессией и напряженным драматизмом. В цикле «Каркасы» он срывает с предметов и человека плоть, обнажая их костяк, их более долговечную первооснову.

Его «Корни» — это борьба с умиранием: дерево уже мертво, но засыхающие корни цепко держатся за жизнь. Пейзажи цикла «Люблинское кладбище» — экстатический крик против уродства и неправоты смерти.

В 1978 г. Ладыженский [[Алия (репатриация в Израиль)|репатриировался в Израиль]]. Перед выездом он уничтожил около двух тысяч работ из-за невозможности оплатить их вывоз, а 30 картин из цикла «Бабель — Конармия» (повторенных позднее в графике) Министерство культуры [[Советский Союз|Советского Союза]] присвоило себе в обмен на разрешение вывезти некоторые произведения последних лет.

Этот акт самоистребления глубоко ранил душу художника. За четыре года жизни в Израиле Ладыженский завершил циклы «Вечный жид», «Автопортреты» (полный щемящих сюрреалистических сопоставлений) и другие, создал ряд отдельных работ, в том числе «Колючку» — своего рода портрет самого жизнестойкого растения.

Его три персональные выставки были высоко оценены израильскими критиками, отмечавшими виртуозное мастерство и откровенность самовыражения художника. Но в своих духовных поисках Ладыженский не мог уже обрести душевного равновесия, и мысль о безнадежности противостояния смерти привела его к самоубийству.

== Источники ==
* КЕЭ, том: 4. Кол.: 662–663.

{{ElevenCopyRight|12303|ЛАДЫЖЕНСКИЙ Ефим}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Еврейские художники]]
[[Категория:Евреи в СССР]]
[[Категория:Театр]]
[[Категория:Алия (репатриация в Израиль)]]
[[Категория:Умершие в Иерусалиме]]
[[Категория:Local]]

Ладыженский, Ефим - История изменений

Л.Гроервейдл в 16:17, 1 ноября 2023