Л.Гроервейдл: /* Сборники исследований Курцвайля */

2020-07-11T11:37:53Z

Сборники исследований Курцвайля

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Курцвайль, Барух''' (Kurzweil, Baruch; 1907, Перниц, Австрия, – 1972, Рамат-Ган) - израильский ученый в области [[Новая литература на иврите|новой литературы на иврите]] и истории культуры, публицист.

=== Биографические сведения ===
Сын потомственного раввина. Учился во Франкфурте-на-Майне в университете (германистика и история; окончил в 1933 г. со степенью доктора) и в ортодоксальной [[Иешива|йешиве]], затем был заместителем раввина в [[Брно]].

=== Преподавательская деятельность ===
В Эрец-Исраэль с 1939 г. Совершенствовался в [[иудаистика|иудаистике]] в [[Еврейский университет в Иерусалиме|Еврейском университете в Иерусалиме]], с 1942 г. преподавал ивритскую литературу в средних учебных заведениях [[Хайфа|Хайфы]], с 1956 г. был профессором ивритской литературы и заведовал отделением мировой и еврейской литературы в [[Бар-Илан Университет|Университете Бар-Илан]].

=== Исследование кардинальных вопросов современной еврейской культуры ===
С 1942 г. публиковал в периодической печати (главным образом в литературном приложении к газете «[[Ѓа-Арец]]») эссе и исследования о литературе и [[иудаизм]]е.

С присущими ему пафосом и склонностью к заострению исторической и духовной проблематики Курцвайль разрабатывал в них кардинальный вопрос современной еврейской культуры (литературы в особенности): является ли духовное творчество еврейского народа со времен [[Ѓаскала|Ѓаскалы]] (а главным образом литература на обновленном иврите в Израиле) новой ступенью непрерывного и преемственного развития еврейской цивилизации, длящегося тысячелетия, или это плод революционного сдвига, порожденного отрывом от иудаизма, ведущим к утрате самобытности еврейской культуры, к оскудению и даже исчезновению еврейства как культурно-исторического феномена.

Рассматривая процесс утери внутреннего совершенства в мировой культуре по мере ее отдаления от первоначальной духовной цельности и стремление обрести эту цельность в эстетическом плане, Курцвайль отмечает, что, хотя еврейское литературное творчество нового времени стало полностью, а порой и воинствующе секулярным, подвергшись влиянию европейской светской культуры, оно решительно не укладывается в рамки общего процесса: обусловленные временем этические и эстетические критерии приводят к «историзации» различных культур и цивилизаций, тогда как еврейство — явление метаисторическое.

==== Борец за внедрение ценностей еврейской религии в обновленную культуру Израиля ====
Конкретным осуществлением идеалов светской еврейской литературы стал [[Сионизм|сионизм]]. Доведенный до абсурда логический вывод из него — движение [[кнааним]].
Ведя острую полемику как с идеологией этого движения, так и со сторонниками «историзации» иудаизма ([[Шолем, Гершом|Г. Шолем]], [[Ахад hа-Ам]], [[Бубер, Мартин|М. Бубер]] и другие), Курцвайль ратовал за внедрение непреходящих ценностей еврейской религии в [[сионизм]] и в обновленную культуру Израиля.

Такого рода синтез в литературно-художественном аспекте Курцвайль обнаруживал в творчестве [[Бялик, Хаим Нахман|Х. Н. Бялика]], [[Агнон, Шмуэль Иосеф|Ш. И. Агнона]] и [[Гринберг, Ури Цви|У. Ц. Гринберга]], отмечая при этом, что сам процесс синтеза не протекал безболезненно и что порождавшиеся им столкновения идей и духовные конфликты повышали художественный и интеллектуальный уровень произведений этих писателей.

Исследуя и анализируя их творчество, Курцвайль открывал новые перспективы для его понимания. Он также деятельно участвовал в развитии израильской литературы, оценивая ее новые явления со своих эстетических и идеологических позиций.
=== Сборники исследований Курцвайля ===
Основные эссе и исследования Курцвайля составили сборники «Массехет ха роман» («Трактат о романе», 1953), «Сифрутену hа-хадаша — хемшех о махпеха» («Наша новая литература — продолжение или революция», 1965), «Массот ал сиппурей Ш. Агнон» («Эссе о рассказах Ш. Агнона», 1966), «Бейн хазон ле-вейн hа-абсурди» («Между видением и абсурдом», 1966), «Ле-нохах hа-мевуха hа-руханит шел дорену» («Пред лицом духовного смятения нашего поколения», 1976, издан посмертно).

== Источники ==
* КЕЭ, том: 4. Кол.: 639–640.

{{ElevenCopyRight|12265|КУРЦВАЙЛЬ Барух}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Учёные по алфавиту]]
[[Категория:Литературные критики и литературоведы]]
[[Категория:Публицисты]]
[[Категория:Персоналии:Израиль]]
[[Категория:Учёные Израиля]][[Category:Local]]

Курцвайль, Барух - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Сборники исследований Курцвайля */