Л.Гроервейдл: /* В Галахе */

2024-04-17T07:58:12Z

В Галахе

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Кровь'''.

== Представление иудаизма ==
=== В Библии ===

В [[Библия|Библии]], как и в религиозных представлениях многих народов древности, особенно семитских племен, кровь является носителем души, то есть источником жизни и ее силой (Лев. 17:11–14; Втор. 12:23). Этот же взгляд отражен и в [[Талмуд|Талмуде]] (АдрН. 31:3).

Из Библии идет и ставшее общепринятым выражение «пролить кровь» в смысле совершить убийство (например, Быт. 9:6; II Ц. 21:16; Ис. 59:7 и другие).

Выражение «кровь на них» обозначает ответственность за тяжкое преступление, караемое смертью (Исх. 22:1–2; Лев. 20:9, 11, 16 и другие).

В том же смысле или как угрозу смерти ослушнику, не внявшему предупреждению, следует понимать и выражения «кровь на голове его», «кровь на голове твоей» (ИбН. 2:19; II Сам. 1:16; I Ц. 2:37; Иех. 33:4).

Запрет употреблять в пищу кровь, неоднократно повторяемый в Пятикнижии (например, Лев. 3:17; Втор. 12:16 и другие), запрет «есть с кровью» (Лев. 19:26; ср. I Сам. 14:32–34) и предписание покрывать землей кровь добытого на охоте дикого животного или птицы, «которых дозволено есть» (Лев. 17:13), по-видимому, были противопоставлением обычаям других народов древнего Востока. (Предписание засыпать землей кровь диких животных и птиц позднейшая Галаха распространила и на кровь домашних; Хул. 6:1.)

Вместе с тем в Библии отражены также приписываемые крови символические значения, сходные с принятыми у соседних народов.

Безвинно пролитая кровь «вопиет от земли», делает ее бесплодной (Быт. 4:10–12) и требует отмщения (Пс. 79:10; Иоэль 4:21); [[Обрезание|обрезание]] [[Циппора|Циппорой]] своего сына представлено как мистический акт обручения кровью (Исх. 4:24–26); в ночь перед [[Исход Из Египта|исходом]] из Египта израильтянам было велено помазать кровью агнца косяки и притолоки дверей их домов (Исх. 12:7, 22) — обряд, аналогичный принятому в вавилоно-ассирийских культах, а также распространенному и поныне у народов Ближнего Востока; у горы [[Синай]] [[Моисей]] окропил народ «кровью завета» (Исх. 24:8); кровь жертвенных животных была использована (наряду с елеем) при помазании [[Аарон|Аарона]] и его сыновей на священство и при освящении [[Жертвенник|жертвенника]] (Лев. 8:15, 19, 23–24).

Символическое значение очищения и искупления Библия, очевидно, придает обрядам [[Жертвоприношение|жертвоприношения]], связанного с кровью.

Кровь жертвенных животных применялась при ритуальном очищении исцелившегося от проказы человека и избавленного от «язвы» жилого помещения (Лев. 14:2–32, 48–53).

Кровь искупительной жертвы (корбан хаттат), в зависимости от ранга согрешившего и от того, служит ли она искуплению отдельного лица или всего народа, использовалась для окропления завесы перед [[Ковчег Завета|Ковчегом Завета]], его крышки (только в [[Иом-Киппур]]) и для нанесения на рога жертвенника (Лев. 4; 16:14–15).

Кровь же выливали на основание жертвенника, кропили вокруг него или сцеживали на его стенку при всех других жертвоприношениях (Исх. 29:12; Лев. 1:5, 15 и другие), как бы возвращая Богу созданную им жизнь.
=== В Галахе ===
[[Ѓалаха]] считает одним из существенных элементов [[Обрезание|обрезания]] предписание «капнуть кровь завета» (Шаб. 137б; Ш. Ар. И. Д. 263:4).

Согласно Галахе, кровь, выделяющаяся при месячных, а также при иных маточных кровотечениях, является нечистой (исключение составляет кровь в момент дефлорации), чем обусловлен [[Нидда|ряд запретительных предписаний по отношению к женщинам (Лев. 15:19–28)]].

В отличие от верований, распространенных в примитивных культурах, эти предписания не диктуются страхом перед злым духом или какими-либо магическими ассоциациями.

Нарушение запрета употреблять кровь в пищу наказывается, согласно Галахе, [[карет]], но лишь в случаях, если это кровь, «с которой выходит душа».

«Поедание» крови, содержащейся в селезенке, печени и других внутренних органах животного, карается телесным наказанием (Кр. 1:1; 5:1; 22а; Майм. Яд., Хилхот маахалот асурот 6:3–4).

[[Кашрут|Кровь рыб и дозволенных в пищу насекомых разрешена, но собранная отдельно в посуду запретна]], поскольку может вызвать подозрение, что это кровь птицы или млекопитающего (Ш. Ар. ИД. 66:9).

Следование законам кашрута и [[Убой Ритуальный|ритуального убоя]] устраняет вероятность попадания крови в пищу. Предписание «плоти с душою её не ешьте» (Быт. 9:4) — один из [[Ноевых Сынов Законы|законов Ноевых сынов]] — Ѓалаха толкует лишь как запрет есть плоть или пить кровь живого существа (Санх. 56а-б).

== Понятие в других религиях ==
=== В христианском ритуале ===

В христианском ритуале причастия вино символизирует кровь, а просфора или гостия — тело Иисуса. Таким образом причащающийся как бы поедает частицу принесшего себя в жертву божества. В иудаизме ритуальное употребление вина свободно от какой-либо символики.
=== В Исламе ===
[[Ислам]], заимствовав от иудаизма запрет употреблять в пищу свинину и кровь (Коран, Сура 2:173) и приемы ритуального убоя для максимального удаления крови из тела животного, не предусматривает обескровливания мяса перед его приготовлением и разрешает есть дичь, добытую на охоте.

== Источники ==
* КЕЭ, том: 4. Кол.: 590–592.

{{ElevenCopyRight|12243|КРОВЬ}}
[[Категория:Еврейские законы и обычаи]][[Категория:Local]]

Кровь - трактовка в еврейской традиции - История изменений

Л.Гроервейдл: /* В Галахе */