Л.Гроервейдл: /* Детали дела */

2021-04-24T12:15:12Z

Детали дела

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
'''Кровавый навет на Родосе''' - инцидент 1840 г. в части [[Греция|Греции]], находившейся под турецкой властью.

== Основная информация ==
В 1840 г. на [[Родос]]е имел место [[кровавый навет]], инициаторами которого стали греческие торговцы; он стал частью антиеврейской кампании, развернувшейся во многих частях [[Османская империя|Османской империи]] (см. [[Дамасское дело]]).

Требуя выдать «виновных», власти три дня блокировали [[еврейский квартал]] города Родос, не разрешая подвозить туда продовольствие и воду.

Десять руководителей [[община|общины]] были арестованы и после пыток отправлены в [[Стамбул]].

Но через месяц под давлением [[Монтефиоре, Моше|М. Монтефиоре]] и других лидеров европейского еврейства, а также дипломатических представителей великих держав великий визирь приказал освободить их и издал специальный указ в защиту евреев Родоса.

== Детали дела ==
[[Файл:Adolphe Crémieux by Nadar, 1856.png|250px|right|thumb|И. Кремьё.]]
[[Файл:1457.jpg|250px|right|thumb|М. Монтефиоре]]
В 1840 году греческая ортодоксальная община на Родосе обвинила еврея-торговца в [[Ритуальное убийство|ритуальном убийстве]] девятилетнего мальчика-христианина, исчезнувшего в феврале того же года.

Накануне [[Пурим]]а османский губернатор Родоса Юсуф-паша по наущению греческого духовенства и европейских консулов нарушил давние традиции османского правительства и поддержал обвинение в [[Ритуальное убийство|ритуальном убийстве]]. Он блокировал весь [[еврейский квартал]] на двенадцать дней, не давая снабжать жителей едой и водой.

Несколькими днями ранее [[Дамасское дело|аналогичная клевета была распространена в отношении евреев Дамаска]], и «признания» дамасских евреев, полученные с помощью жестоких пыток, послужили «доказательством» для тех, кто на Родосе распространял аналогичную историю.

Первоначально клевета получила поддержку консулов нескольких европейских стран, включая [[Великобритания|Великобританию]], [[Франция|Францию]], [[Австрия|Австрийскую империю]], [[Швеция|Швецию]] и [[Греция|Грецию]], хотя позже некоторые из них поддержали еврейскую общину.

Османские методы допроса в основном сводились к пыткам. Одним из подозреваемых в похищении мальчика был Эльяким Стамболи. Его посадили в тюрьму, 500 раз били по ногам, а затем снова пытали в присутствии местных сановников, включая губернатора, православного архиепископа и ''европейских консулов''. Стамболи под пыткам признал убийство, которого он не совершал, и сообщил о других евреях, также невиновных, что привело к дополнительным арестам.

В общине Родоса сохранились сведения, что греки пытались подкинуть труп в еврейский квартал, но были пойманы на этом.

Губернатор арестовал главного раввина Якова Исраэля, главу общины и несколько видных еврейских подданных, некоторые из которых были подвергнуты пыткам и дали признательные показания. Они содержались под стражей до тех пор, пока не была доказана [[Дамасское дело|невиновность евреев Дамаска]].<ref>[https://www.jewishvirtuallibrary.org/rhodes-greece-jewish-history-tour#2 Virtual Jewish World: Rhodes, Greece]</ref> Трое евреев и трое христиан были доставлены с Родоса в [[Константинополь]] для суда, и там была установлена невиновность евреев.

Всё это время на Родосе происходили нападения греков на евреев. Произошли антиеврейские беспорядки в других османских городах.<ref>[https://www.sothebys.com/en/buy/auction/2020/important-judaica/sir-moses-montefiore-and-the-damascus-affair-a SIR MOSES MONTEFIORE AND THE DAMASCUS AFFAIR]</ref> Между делом были найдены настоящие убийцы.

6 ноября благодаря усилиям графа Камондо, [[Кремьё, Изак Адольф|Кремьё]] и Монтефиоре от султана был получен фирман (указ), который объявил все обвинения в ритуальном убийстве недействительными.

18 октября 1841 года султан Абдулмеджид I издал фирман, в котором он специально освободил евреев от вины в этих конкретных инцидентах и приказал, чтобы, если такие обвинения будут предъявлены где-нибудь в империи, они должны расследоваться и оцениваться только его собственным Императорским Советом, где евреи будут уверены в справедливости.

<blockquote>
Фирман султана Абдулмеджида I: 

Древние предрассудки возобладали против евреев. Невежественные полагали, что евреи привыкли приносить в жертву человека, чтобы использовать его кровь на своем празднике Пасхи. 

Вследствие этого мнения евреи Дамаска и Родоса (которые являются подданными нашей Империи) подвергались преследованиям со стороны других народов. Клевета, которая была высказана против евреев, и досады, которым они подвергались, достигли, по крайней мере, нашего Императорского престола. 

Но прошло немного времени с тех пор, как евреев, живущих на острове Родос, привезли оттуда в Стамбул, где их судилив соответствии с новыми правилами, и их невиновность в выдвинутых против них обвинениях полностью доказана. Поэтому то, чего требовали справедливость и беспристрастность, было сделано в их интересах. 

Кроме того, религиозные книги евреев были исследованы учеными людьми, хорошо сведущими в нашей теологической литературе, по результатам чего установлено, что евреям строго запрещено не только использовать человеческую кровь, но даже кровь животных. Отсюда следует, что обвинения, выдвинутые против них и их религии, являются не чем иным, как клеветой. 

По этой причине и из-за любви, которую мы испытываем к нашим подданным, мы не можем допустить, чтобы еврейский народ был раздражен и мучился обвинениями, которые не имеют ни малейшего основания в истине, а соответствуют провозглашенному Хатти-и Шерифу. В нашем царстве еврейский народ будет обладать теми же преимуществами и привилегиями, которые предоставлены многочисленным другим народам, подчиняющимся нашей власти. 

Еврейский народ будет охранён и защищён. 

Для достижения этой цели мы дали самые положительные приказы о том, чтобы еврейский народ, проживающий во всех частях нашей империи, был полностью защищен так же, как и другие подданные Великой Порты, и что никто не должен приставать к ним каким бы то ни было образом (кроме уважительной причины) ни в свободном исповедании их религии, ни в том, что касается их безопасности и спокойствия. Как следствие, этотй фирман, украшенный в заголовке нашим гербом и исходящий из нашей Императорской канцелярии, был доставлен израильскому народу. 

Таким образом, вы, вышеупомянутый судья, когда вы знаете содержание этого фирмана, постараетесь действовать с большой осторожностью в соответствии с предписаниями. И для того, чтобы ничего не могло быть сделано против этого фирмана, в любое время в дальнейшем вы должны зарегистрироваться в Архиве Трибунала; после этого вы передадите его народу исраэлитов, и вы приложите все усилия, чтобы выполнить наш приказ и эту нашу суверенную волю.
</blockquote>

Впоследствии султан Абдулазиз, правивший после султана Абдулмеджида I, выпустил аналогичный фирман.

== См. также ==
* [[Кровавый навет на евреев]]
* [[Дамасское дело]]
* [[Кровавый навет в Тисаэсларе]]
* [[Кровавый навет в Глатини]]
* [[Дело Гильзнера]]
* [[Дело Бейлиса]]

== Примечания ==
{{Примечания|2}}

== Источники ==
* КЕЭ, том: 7. Кол.: 244–247.
* [https://www.israelhayom.com/2018/09/30/the-tragedy-of-the-jews-of-rhodes-%e2%80%8e/ The tragedy of the Jews of Rhodes ‎By Ariel Bulshtein Israel Hayom 09-30-2018]
* [https://www.routeyou.com/en-gr/location/view/50621643/rhodes-blood-libel Rhodes blood libel]
* [https://jewishencyclopedia.com/articles/12727-rhodes RHODES: By: Gotthard Deutsch, Abraham Galante - Jewish Encyclopedia]
* [https://belleten.gov.tr/tam-metin-pdf/493/eng CHRISTIAN ANTI SEMITISM IN THE OTTOMAN EMPIRE By STANFORD J. SHAW Professor of Turkish History University of California Los Angeles ]
* [https://www.bariscayli.com/single-post/2015/10/24/jews-blood-libel-and-the-firmans-of-the-ottoman-sultans Jews, Blood Libel and the Firmans of the Ottoman Sultans]
* [https://www.jstor.org/stable/23535855?seq=1 עלילת דם ברודוס (1840) / 'THE 1840 BLOOD LIBEL IN RHODES' YITZCHAK KEREM and יצחק כרם Proceedings of the World Congress of Jewish Studies / דברי הקונגרס העולמי למדעי היהדות Vol. יב&lrm;, Division B: History of the Jewish People / חטיבה ב: תולדות עם ישראל&lrm; (תשנ"ז / 1997), pp. 137*-146* (10 pages) Published By: World Union of Jewish Studies / האיגוד העולמי למדעי היהדות]
* [https://heinonline.org/HOL/LandingPage?handle=hein.journals/digst16&div=3&id=&page= Anti-Semitism in Criminal Courts: The Case of The Rhodes blood libel - HeinOnline]

{{ElevenCopyRight|13549|Родос}}
[[Категория:Кровавый навет]]
[[Категория:Османская империя]]
[[Категория:Антисемитизм]]
[[Категория:Евреи в Европе]]
[[Категория:Local]]

Кровавый навет на Родосе - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Детали дела */