Л.Гроервейдл: /* Источники */

2022-05-16T18:27:48Z

Источники

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
{{Еврейская община города
|статус = Город
|русское название = Кочи
|оригинальное название =
|страна = Индия
|lat_dir = N|lat_deg = 9|lat_min = 58|lat_sec = 12
|lon_dir = E|lon_deg = 76|lon_min = 16|lon_sec = 48
|CoordAddon =
|CoordScale =
|размер карты страны =
|численность населения = 1.6 млн
|год переписи = 2005
|дата основания =
|прежние имена = Кочин
|первое поселение евреев = 11 век
|современная численность = 100
|глава еврейской общины =
|категория в Commons = Kochi
|сайт еврейской общины =
|язык сайта =
}}
'''Кочинские Евреи''' - еврейская этнолингвистическая группа (община).

== Общие сведения ==
До 1950-х гг. проживали главным образом на Малабарском береге в [[Индия|Индии]], штат Керала в городе Кочин (теперь Кочи). Город издавна являлся торговым и промышленным центром Кералы. Его население в 2005 году составило 1,600,000 человек.

== В Средние века ==
До середины 14 в. центром их сосредоточения был город Шинкали (ныне Кранганур), позднее город Кочин. Говорили на языке малаялам, близком тамильскому. Кочинские евреи считают, что их предки осели в Индии с конца 1 в. н. э. (то есть после падения [[Иерусалим]]а в 70 г. н. э.). Высказывались предположения, связывавшие этих первопоселенцев с [[Исчезнувшие колена|исчезнувшими коленами]], а также выходцами из [[Вавилонское пленение|вавилонского пленения]]. Одни исследователи считают, что в Малабар, с которым имели древние связи еврейские торговцы стран Западной Азии и Северного Средиземноморья, евреи прибыли на поселение около 5 в. из [[Иран|Ирана]], другие же, что из [[Йемен]]а или каких-либо соседних с ним арабских стран.

[[Файл:JosephRabban - sasanam.JPG|left|300px|thumb|Медные таблички в которых описываются привилегии дарованные Йосефу Рабану.]]
Самым ранним документом, связанным с евреями в Малабаре, являются две медные таблички (974–1020) с текстом на тамильском языке о привилегиях и владениях, которые правитель области дарует еврею из Шинкали Йосефу Рабану.

Наряду с этими табличками в кочинской синагоге «Пардеши» хранится камень с надписью на [[иврит]]е о постройке примерно в 1345 г. [[синагоги]] в поселке Качангади на месте более ранней. [[Биньямин из Туделы]] примерно в 1170 г. писал, что в Малабаре (где он, очевидно, не был) живет около тысячи темнокожих евреев, следующих [[Тора|Торе]] и имеющих представление об [[Устный Закон|Устном Законе]].

Наличие там евреев отметил в 1293 г. и Марко Поло.

В 1341 году из-за наводнения пришла в негодность гавань соседнего порта Кранганор, и евреи оттуда переселились в Кочин. В 1344 г. из-за разлада в семье Рабан некоторые ее члены переехали жить в Кочин. Там же главным образом селились с конца 15 в. еврейские беженцы и [[марраны]] из [[Испания|Испании]] и [[Португалия|Португалии]].

== В Новое время ==
В 1524 г. в Кочин бежала часть евреев Малабара, спасаясь от нападения мусульманских купцов из Южной Аравии — конкурентов еврейских торговцев перцем, а в 1565 г. — спасшиеся от разгрома Шинкали португальцами. В 1568 году была построена [[синагога]] Пардеши для «белых» евреев — самая нарядная в Индии синагога (реставрирована в 1664 г., расширена в 1761 г., когда на ее фасадах были установлены голландские часы, а внутри пол был выстлан привезенными из Кантона орнаментальными фарфоровыми плитками, и появились серебряные светильники со стеклянными фонарями). В ней [[Ковчег Завета|синагогальный ковчег]] помещен у обращенной к [[Иерусалим]]у западной стены, имеются две медные колонны у входа, а [[бима]] высится не только посредине, но и на галерее для женщин.
[[Файл:Jewish synagouge kochi india.jpg|left|300px|thumb|Синагога Пардеши в Кочине.]]
[[Файл:Cochin Jewish Inscription.JPG|left|250px|thumb|Табличка основания старейшей Кочинской синагоги]]
В период колонизации [[Индия|Индии]] [[Португалия|Португалией]] (1502–1663) евреи Кочина выжили лишь благодаря покровительству местного раджи, который выделил им близ своего дворца земли под застройку (этот район стал называться Еврейским городом) и обеспечил им религиозную и культурную автономию. Назначение глав общин было во власти раджи, и часто они становились его дипломатическими и экономическими советниками. Евреи служили в войске раджей, но имели право не воевать в [[Суббота|субботу]].

В 16–17 вв. общину Кочина пополняли выходцы из [[Нидерланды|Нидерландов]], немецких земель, стран Восточной Европы, а также из [[Сирия|Сирии]] и [[Турция|Турции]], но общая численность кочинских евреев едва ли превышала когда-либо 2,5 тыс. человек. В их среде были сильны [[Мессианские движения|мессианские настроения]], а в 1615 г. в Кочине даже появился лжемессия.

Видимо, в начале 16 в. стало оформляться характерное для кастовой иерархии Индии членение кочинских евреев, образовавших три эндогамные группы: «черные» (самая многочисленная; очевидно, потомки ранних еврейских поселенцев в Малабаре), «белые» или «пардеши» (буквально `чужеземцы`, то есть новоприбывшие) и «коричневые» (мешухрарим, то есть освобожденные, — скорее всего, [[прозелиты]] из числа слуг двух первых групп, отпущенные на волю, а также их потомки).

«Белые» и «черные» евреи имели отдельные синагоги. В их литургии, восходящей к [[сефард]]скому ритуалу с включением элементов [[ашкеназ]]ской и известной как минхаг Шинкали (то есть обычай города Шинкали), также были некоторые различия. Среди «черных» евреев (а также среди «коричневых») не было [[коhен]]ов и [[Левиты|левитов]], и их приглашали из среды «белых» евреев для совершения обрядов [[Биркат-Коханим|биркат-коханим]] и выкупа [[Первенец|первенца]].

«Коричневые» евреи до 1932 г. (когда для них построили особую синагогу) не имели права садиться на синагогальные скамьи, а к чтению [[Тора|Торы]] могли быть вызваны только в праздник [[Симхат-Тора]]. [[Ибн Аби Зимра|Давид бен Шломо Ибн Аби Зимра]] около 1520 г., отвечая на запрос из Кочина о допустимости браков между членами различных групп кочинских евреев, писал, что «коричневые» могут считаться вполне евреями только после того, как окунутся в [[микве]]. Его мнение повторили его ученик Яаков бен Аврахам де Кастро (1525?–1610) и в 1882 г. главный [[раввин]] [[Иерусалим]]а Р. М. Панижел (1804–93).

В 1662 г. кочинские евреи сильно пострадали от португальцев, защищавших город от голландцев. Они сожгли синагогу «Пардеши», в том числе все свитки [[Тора|Торы]], священные книги, и исторических записей, и выгнали евреев из города. Евреи бежали в горы, где они оставались в течение большей части года, пока голландцы, наконец, не победили португальцев и установили свое господство в 1663 году.

При голландском правлении (1663–1795) кочинские евреи пользовались полной культурной и религиозной свободой. В 1686 г. делегация от португальской еврейской общины [[Амстердам]]а, которую возглавлял Моше Перейра де Пайва, оставивший подробное описание истории и обычаев кочинских евреев, передала общинам Кочина молитвенники, [[талмуд]]ические тексты, труды по еврейской философии, [[Книгопечатание|изданные в Амстердаме Тобиасом Боасом и Иосефом Проопсом]].

Тесная связь между кочинскими евреями и амстердамской общиной поддерживалась весь период голландского правления в Малабаре, когда кочинские евреи достигли значительных культурных и экономических успехов. Появились выдающиеся еврейские купцы, банкиры, дипломаты, переводчики. Особо знатными были представители семейств Рахаби и Халигуа (из [[Халеб]]а; с конца 17 в.), Ротенбург (из [[Германия|Германии]]; в Кочине с 16 в.), Сургун (из [[Стамбул]]а; с начала 18 в.), купец и общественный деятель Шмуэль Аврахам (предположительно из [[Польша|Польши]], умер в 1792 г.) и другие.

Йехизкель Рахаби был местным еврейским агентом ("Joods Koopman") голландской Ост-Индской компании и главным министром раджи. Он был крупнейшим торговцем перцем, владел информацией касательно всех товаров в регионе, курсах валют и военно-политической обстановке и в Индии, и в Европе. Он занимался дипломатией и для раджи, и для голландцев. Был филантропом, поддерживал местные христианские общины. Он имел торговый флот, на флагах кораблей которого был [[маген Давид]]. Занимался также военными операциями.

{{main|Бней-Исраэль}}
Его сын Давид также достиг высокого положения. Он смог воздействовать на хозяина Бомбея, чтобы освободить солдата из общины [[Бней-Исраэль]]. Посетив деревню этой общины, он убедился, что они евреи и принял меры к возрождению их еврейского самосознания. Он написал подробный труд об истории кочинских евреев.

О кочинских евреях писали [[Давид Де-Вет-Гилель|Давид де-вет-Гилель]] в 1825 г., [[Сапир|Я. Сапир]] около 1860 г. и другие. Кочинские евреи составили свой молитвенник, создавали [[Литургия|литургическую поэзию]], переписывали [[Ѓалаха|hалахические постановления]]. Многие их хроники сохранились в рукописи. Большинство книг кочинских евреев напечатано в [[Амстердам]]е.

К 1795 г. [[Великобритания]] вытеснила голландцев из южной [[Индия|Индии]], после чего начался культурный и экономический упадок кочинских евреев. Основной центр торговли сместился в Каликут, а затем в [[Бомбей]].

Первую в Индии еврейскую типографию основал в 1840–41 гг. в Калькутте уроженец Кочина Элиэзер бен Ахарон Саадия Аракие hа-Коhен (1800–?), издавший в 1841–56 гг. около 28 книг литургического, галахического и литературного содержания для [[Бней-Исраэль]] и своей общины. Одним из историков кочинских евреев был президент общины «белых» евреев Ш. Ш. Кодер (1869–1941), бывший с 1903 г. и до конца жизни смотрителем синагоги «Пардеши».
== В 20 веке ==
[[Файл:Cochin Jews.jpg|300px|left|thumb|Кочинские евреи Фото 1901—1906 гг.]]
[[Файл:КочинскаяСинагогаНаМарке.JPG|250px|right|thumb|Кочинская синагога на индийской почтовой марке.]]
Первая в Кочине [[сионистская организация]] возникла в 1923 г. В 1953–55 гг. в [[Израиль]] [[Алия|репатриировалось]] около 2000 кочинских евреев, большинство из которых поселилось в поселениях Неватим (восточнее [[Беер-Шева|Беер-Шевы]]), [[Месиллат-Цион]] (близ [[Иерусалим]]а), [[Иесуд-hа-Маала|Иесуд hа-Маала]], Ювал (в [[Галилея|Верхней Галилее]]) и [[Таоз (мошав)|Таоз]] ([[Шфела]]).

Общая численность кочинских евреев в Израиле к середине 1980-х гг. достигла 5000 человек.

В 1968 г. в Кочине оставалось менее ста евреев, которые торжественно отметили 400-летие синагоги «Пардеши» и предполагаемое 1900-летие общины кочинских евреев. На торжествах присутствовала премьер-министр [[Индия|Индии]] Индира Ганди, и была выпущена юбилейная почтовая марка с изображением синагоги.

В один субботний в июле 1987 года, в первый раз в истории, не было никаких формальных молитв в синагоге: не собрался [[миньян]]. В настоящее время в Кочине осталась лишь горсточка «белых» евреев, ревностно соблюдающих еврейские традиции. У них больше нет [[раввин]]а со [[Смиха|смихой]] и [[шохет]]а, и они перешли на вегетарианскую пищу.

== Литература ==
* N. Katz and E.S. Goldberg, The Last Jews of Cochin: Jewish Identity in Hindu India (1993);
* A.M. Lesley, "Shingly in Cochin Jewish Memory and in Eyewitness Accounts," in: Journalof Indo-Judaic Studies, 3 (2000), 7–21;
* B.C. Johnson, Oh, Lovely Parrot! Jewish Women's Songs from Kerala (2004).

== Источники ==
* КЕЭ, том 4, кол. 541–544
* [http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0012_0_11326.html Encyclopedia Judaica: Kochi | Jewish Virtual Library]

{{ElevenCopyRight|12210|КОЧИНСКИЕ ЕВРЕИ}}
[[Категория:Евреи в Азии]]
[[Категория:История еврейского народа]]
[[Категория:Иудаизм в Индии]]
[[Категория:История евреев Индии]]
[[Категория:Local]]

Кочинские евреи - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Источники */