Ковчег завета - История изменений

IrisAdmin: Fix links to Публикации: add namespace prefix

2026-01-28T23:44:27Z

Fix links to Публикации: add namespace prefix

← Предыдущая версия		Версия от 23:44, 28 января 2026
Строка 64:		Строка 64:

	== Ковчег и литургия ==		== Ковчег и литургия ==
	Почти во всех еврейских общинах принято держать дверцы синагогального ковчега открытыми при чтении молитв [[Кол Нидре]] и [[Неила]] в [[Йом-Кипур]], Тал — в [[Песах]], Гешем — в [[Суккот]], [[Авину Малкену]] — в дни постов и в [[Десять дней покаяния]], ряда [[пиют]]ов — в дни великих праздников, а также при обряде [[хакафот]] — в [[Симхат-Тора]].		Почти во всех еврейских общинах принято держать дверцы синагогального ковчега открытыми при чтении молитв [[Кол Нидре]] и [[Неила]] в [[Йом-Кипур]], Тал — в [[Публикации:Песах\|Песах]], Гешем — в [[Суккот]], [[Авину Малкену]] — в дни постов и в [[Десять дней покаяния]], ряда [[пиют]]ов — в дни великих праздников, а также при обряде [[хакафот]] — в [[Симхат-Тора]].

	Когда дверцы ковчега открыты, молящиеся обычно стоят. [[Мишна]] сообщает, что при продолжительной засухе синагогальный ковчег выносили на городскую площадь, посыпали его пеплом и читали установленные для такого случая молитвы <ref>Таан. 2:1</ref>.		Когда дверцы ковчега открыты, молящиеся обычно стоят. [[Мишна]] сообщает, что при продолжительной засухе синагогальный ковчег выносили на городскую площадь, посыпали его пеплом и читали установленные для такого случая молитвы <ref>Таан. 2:1</ref>.

Л.Гроервейдл в 17:44, 3 января 2026

2026-01-03T17:44:22Z

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 {{Остатье\ЭЕЭ
 |ТИП СТАТЬИ=1
 }}
 [[Файл:Royal Arch Room Ark replica 2.jpg|250px|right|thumb]]

Л.Гроервейдл: /* Месторасположение */

2026-01-03T17:43:41Z

Месторасположение

← Предыдущая версия		Версия от 17:43, 3 января 2026
Строка 49:		Строка 49:
	Когда же после завоевания Иевуса (см. [[Иерусалим]]) [[Давид]] начал перевозить Ковчег Завета в новую столицу, он был вынужден поместить его на три месяца в доме левита Оведа Эдома из Гата, близ которого Бог поразил смертью некоего Уззу за то, что тот прикоснулся к Ковчегу, чтобы не дать ему свалиться с телеги, когда «споткнулись [тянувшие ее] волы»<ref>II Сам. 6:6–11</ref>. Затем Ковчег Завета был торжественно перевезен в Град Давида и помещен «внутри шатра, который раскинул для него Давид»<ref>там же, 6:2–5, 12–17</ref>.		Когда же после завоевания Иевуса (см. [[Иерусалим]]) [[Давид]] начал перевозить Ковчег Завета в новую столицу, он был вынужден поместить его на три месяца в доме левита Оведа Эдома из Гата, близ которого Бог поразил смертью некоего Уззу за то, что тот прикоснулся к Ковчегу, чтобы не дать ему свалиться с телеги, когда «споткнулись [тянувшие ее] волы»<ref>II Сам. 6:6–11</ref>. Затем Ковчег Завета был торжественно перевезен в Град Давида и помещен «внутри шатра, который раскинул для него Давид»<ref>там же, 6:2–5, 12–17</ref>.

	Из Града Давида Ковчег Завета был перенесен в Храм, построенный [[Шломо]] (Соломоном), который велел вырезать из масличного дерева и покрыть золотом херувимов высотой в десять локтей (около 5 м). Их пятиметровые крылья «простирались над местом Ковчега»<ref>I Ц. 6:23–28; 8:6,7</ref>. Согласно II Хр. 35:3, Ковчег еще находился в Храме во времена [[~~Иошияху~~]]. Но он не упомянут ни в числе «сокровищ, вывезенных из дома Господня» при царе [[~~Иехояхин~~]]е, ни в подробном списке священной утвари, захваченной вавилонянами при падении Иерусалима<ref>II Ц. 24:13, 25:13–17</ref>. Предание о его увозе в Вавилонию сохранилось только в [[Аггада\|Аггаде]]<ref>Иома 53б</ref>.		Из Града Давида Ковчег Завета был перенесен в [[Храм]], построенный [[Шломо]] (Соломоном), который велел вырезать из масличного дерева и покрыть золотом херувимов высотой в десять локтей (около 5 м). Их пятиметровые крылья «простирались над местом Ковчега»<ref>I Ц. 6:23–28; 8:6,7</ref>. Согласно II Хр. 35:3, Ковчег еще находился в Храме во времена [[Йошияhу]]. Но он не упомянут ни в числе «сокровищ, вывезенных из дома Господня» при царе [[Йеhояхин]]е, ни в подробном списке священной утвари, захваченной вавилонянами при падении Иерусалима<ref>II Ц. 24:13, 25:13–17</ref>. Предание о его увозе в Вавилонию сохранилось только в [[Аггада\|Аггаде]]<ref>Иома 53б</ref>.

			Ковчег Завета не упоминается и в списке утвари, возвращенной в Иерусалим [[Кир]]ом<ref>Эз. 1:9–11</ref>. Легенды о судьбе Ковчега начали, видимо, слагаться уже во 2 в. до н. э. Согласно одной из них, Ковчег был спрятан в пещере на горе Нево<ref>II Макк. 2:5</ref>; аггадические источники утверждают, что он сокрыт «на месте» под эвен штия (так называемый краеугольный камень мироздания) в Святая святых или под полом Дровяной палаты Храма<ref>Иома 53б–54а; Шк. 6:1,2</ref>. Во Втором храме Ковчега Завета не было<ref>(Иома 21б</ref>, хотя связанный с ним ритуал воскурения фимиама в Святая святых в [[Иом-Киппур]] продолжал соблюдаться (см. [[Авода]]).

	Ковчег Завета не упоминается и в списке утвари, возвращенной в Иерусалим [[Кир\|Киром]]<ref>Эз. 1:9–11</ref>. Легенды о судьбе Ковчега начали, видимо, слагаться уже во 2 в. до н. э. Согласно одной из них, Ковчег был спрятан в пещере на горе Нево<ref>II Макк. 2:5</ref>; аггадические источники утверждают, что он сокрыт «на месте» под эвен штия (так называемый краеугольный камень мироздания) в Святая святых или под полом Дровяной палаты Храма<ref>Иома 53б–54а; Шк. 6:1,2</ref>. Во Втором храме Ковчега Завета не было<ref>(Иома 21б</ref>, хотя связанный с ним ритуал воскурения фимиама в Святая святых в [[Иом-Киппур]] продолжал соблюдаться (см. [[Авода]]).
	= Синагогальный ковчег =		= Синагогальный ковчег =
	[[Файл:Aron Hakodesh Padoue.JPG\|250px\|right\|thumb\|Ковчег в синагоге Падуи, Италия]]		[[Файл:Aron Hakodesh Padoue.JPG\|250px\|right\|thumb\|Ковчег в синагоге Падуи, Италия]]

Л.Гроервейдл: /* Ковчег и литургия */

2026-01-03T17:40:30Z

Ковчег и литургия

← Предыдущая версия		Версия от 17:40, 3 января 2026
Строка 80:		Строка 80:

	== Ковчег и литургия ==		== Ковчег и литургия ==
	Почти во всех еврейских общинах принято держать дверцы синагогального ковчега открытыми при чтении молитв [[Кол Нидре]] и [[Неила]] в ~~Иом~~-~~Киппур~~, Тал — в [[Песах]], Гешем — в [[Суккот]], [[Авину Малкену]] — в дни постов и в [[Десять дней покаяния]], ряда [[пиют]]ов — в дни великих праздников, а также при обряде [[хакафот]] — в [[Симхат-Тора]].		Почти во всех еврейских общинах принято держать дверцы синагогального ковчега открытыми при чтении молитв [[Кол Нидре]] и [[Неила]] в [[Йом-Кипур]], Тал — в [[Песах]], Гешем — в [[Суккот]], [[Авину Малкену]] — в дни постов и в [[Десять дней покаяния]], ряда [[пиют]]ов — в дни великих праздников, а также при обряде [[хакафот]] — в [[Симхат-Тора]].

	Когда дверцы ковчега открыты, молящиеся обычно стоят. [[Мишна]] сообщает, что при продолжительной засухе синагогальный ковчег выносили на городскую площадь, посыпали его пеплом и читали установленные для такого случая молитвы <ref>Таан. 2:1</ref>.		Когда дверцы ковчега открыты, молящиеся обычно стоят. [[Мишна]] сообщает, что при продолжительной засухе синагогальный ковчег выносили на городскую площадь, посыпали его пеплом и читали установленные для такого случая молитвы <ref>Таан. 2:1</ref>.

Л.Гроервейдл: /* Ковчег и литургия */

2026-01-03T17:39:58Z

Ковчег и литургия

← Предыдущая версия		Версия от 17:39, 3 января 2026
Строка 80:		Строка 80:

	== Ковчег и литургия ==		== Ковчег и литургия ==
	Почти во всех еврейских общинах принято держать дверцы синагогального ковчега открытыми при чтении молитв [[Кол Нидре]] и [[Неила]] в Иом-Киппур, Тал — в [[Песах]], Гешем — в [[Суккот]], [[Авину Малкену]] — в дни постов и в [[Десять дней покаяния]], ряда [[пиют]]ов — в дни великих праздников, а также при обряде [[~~хаккафот~~]] — в [[Симхат-Тора]]. Когда дверцы ковчега открыты, молящиеся обычно стоят. [[Мишна]] сообщает, что при продолжительной засухе синагогальный ковчег выносили на городскую площадь, посыпали его пеплом и читали установленные для такого случая молитвы <ref>Таан. 2:1</ref>.		Почти во всех еврейских общинах принято держать дверцы синагогального ковчега открытыми при чтении молитв [[Кол Нидре]] и [[Неила]] в Иом-Киппур, Тал — в [[Песах]], Гешем — в [[Суккот]], [[Авину Малкену]] — в дни постов и в [[Десять дней покаяния]], ряда [[пиют]]ов — в дни великих праздников, а также при обряде [[хакафот]] — в [[Симхат-Тора]].

			Когда дверцы ковчега открыты, молящиеся обычно стоят. [[Мишна]] сообщает, что при продолжительной засухе синагогальный ковчег выносили на городскую площадь, посыпали его пеплом и читали установленные для такого случая молитвы <ref>Таан. 2:1</ref>.

			На [[Девятое ава]] с ковчега снимают завесу, а в синагогах, где её нет, ковчег покрывают черной тканью. Распространен также обычай, раскрыв дверцы ковчега и положив голову между свитками Торы, вознести личную мольбу (об исцелении тяжелобольного, избавлении от угрожающей опасности, разрешении сомнений, одолевающих душу, и т. п.).

	На [[Ава Девятое\|Девятое ава]] с ковчега снимают завесу, а в синагогах, где ее нет, ковчег покрывают черной тканью. Распространен также обычай, раскрыв дверцы ковчега и положив голову между свитками Торы, вознести личную мольбу (об исцелении тяжелобольного, избавлении от угрожающей опасности, разрешении сомнений, одолевающих душу, и т. п.).
	== Примечания ==		== Примечания ==
	{{Примечания\|3}}		{{Примечания\|3}}

Л.Гроервейдл: /* Другие названия */

2022-07-15T17:01:24Z

Другие названия

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

[[Файл:Royal Arch Room Ark replica 2.jpg|250px|right|thumb]]

'''Арон ha-кодеш''' ({{lang-he|אֲרוֹן הַקֹּדֶש}} - святой ларец) -
# '''Ковчег Завета''' {{lang-he|אֲרוֹן הַבְּרִית}} или '''Ковчег Откровения''' (Свидетельства) ({{lang-he|אֲרוֹן הַעֵדֻת}}) - ларец в [[Святая святых]] [[Скиния|скинии]] и [[Храм|Первого храма]], в котором хранились каменные [[Скрижали Завета]] с [[Десять заповедей|Десятью заповедями]].
# '''Шкаф''' в [[синагога|синагоге]] для хранения [[Свиток Торы|свитков Торы]].

= Танахический ковчег =
== Другие названия ==
* Ковчег Всевышнего<ref>{{Библия|Нав|3:13}}</ref>,
* Ковчег Бога Израиля<ref>{{Библия|1Цар|5:10}}</ref>,
* Ковчег Завета Божьего<ref>{{Библия|Суд|20:27}}</ref>,
* Ковчег Могущества<ref>{{Библия|Пс|132:8}}</ref>
* Ковчег Завета Гoспода воинств (Саваофа), восседающего на херувимах» (I Сам. 4:4)

Однако часто его называют просто ''hа-арон'' — ларец, сундук, ковчег.

В синодальном переводе для обозначения Ковчега Завета используется греческое слово «кивот» ({{lang-el|κῑβωτός τῆς διαθήκης}}<ref>GRKWH:He.9:4, Rev.11:19</ref>, «ковчег завета», от {{lang-el2|κῑβωτός}}, «сундук»), тем самым отличая его, как и в оригинальном тексте, от [[Ноев ковчег|Ноева ковчега]] (а также ковчежца-корзины, в которую был положен младенец [[Моисей]]).

== Описание ==
Ковчег Завета (как и скиния, ее утварь и священнические одеяния) был изготовлен по точным указаниям Бога, данным [[Моисей|Моисею]] (25:9–28:43). Ковчег Завета имел два с половиной локтя (около 1,25 м) в длину, полтора локтя (около 75 см) в ширину и высоту, был сделан из дерева шиттим (акация?), «обит внутри и снаружи чистым золотом», и по верхнему его краю шел «золотой венец». Из того же дерева были сделаны обитые золотом шесты для переноски Ковчега, продетые в золотые кольца на его углах. На изготовленной из золота крышке (каппорет) Ковчега Завета по краям помещались вычеканенные из золота [[Херувим|херувимы]] с обращенными друг к другу лицами и с «простертыми вверх крыльями, покрывающими каппорет», как бы охраняя Ковчег и находящиеся в нем Скрижали.
== Отношение к ковчегу завета ==
[[Файл:Jerycho ark.jpg|250px|right|thumb|Под стенами [[Иерихо]]]]
Наиболее ярким выражением святости Ковчега Завета служило обещание Бога Моисею являться «в облаке над каппорет»<ref>Лев. 16:2</ref> и «открываться там и говорить поверх каппорет между двумя херувимами, которые над ковчегом свидетельства»<ref>Исх. 25:22</ref>. Смотреть на Ковчег Завета или прикасаться к нему считалось опасным для жизни<ref>Чис. 4:15; II Сам. 6:6,7 и другие</ref>.

во время странствий израильтян на пути в [[Ханаан]] тщательно укрытый Ковчег Завета несли [[коhаним]] либо [[левиты]] из семьи Кхата<ref>Чис. 4:15; Втор. 31:9</ref>. Перед тем, как нести Ковчег, Моисей провозглашал: «Восстань, Господь, и рассеются враги Твои, и побегут ненавистники Твои от лика Твоего», а на остановках говорил: «Вернись, Господь, к десяткам тысяч тысячей Израилевых»<ref>Чис. 10:35,36; ср. Пс. 132:8</ref>.
== Месторасположение ==
С началом завоевания Ханаана Ковчег Завета находился в стане израильтян у горы Эвал<ref>ИбН. 8:33: см. также [[Гризим]]</ref>, затем в [[Бет-Эль|Бет-Эле]]<ref>Суд. 20:27</ref> и в [[Шило]]<ref>I Сам. 3:3</ref>. В битве у Эвен hа-Эзер близ города Мицпе (см. [[Мицпа]]) в наделе [[Биньямин]]а [[филистимляне]] захватили Ковчег<ref>там же, 4:11</ref>. Однако бедствия, постигшие население городов [[Ашдод]], [[Гат]] и [[Экрон]], куда филистимляне пытались поместить Ковчег, заставили их отправить его под [[Бет-Шемеш]] к израильтянам<ref>там же, 5:1–6:12</ref>. Когда жители этого города поплатились жизнью за то, что заглядывали в оставленный в поле Ковчег, он был перевезен в [[Кирьят-Иеарим]], где оставался 20 лет<ref>там же, 6:19–7:2</ref>.
[[Файл:James Jacques Joseph Tissot - The Ark Passes Over the Jordan - Google Art Project.jpg|250px|right|thumb|Тиссо, "Пересечение Иордана"]]
Когда же после завоевания Иевуса (см. [[Иерусалим]]) [[Давид]] начал перевозить Ковчег Завета в новую столицу, он был вынужден поместить его на три месяца в доме левита Оведа Эдома из Гата, близ которого Бог поразил смертью некоего Уззу за то, что тот прикоснулся к Ковчегу, чтобы не дать ему свалиться с телеги, когда «споткнулись [тянувшие ее] волы»<ref>II Сам. 6:6–11</ref>. Затем Ковчег Завета был торжественно перевезен в Град Давида и помещен «внутри шатра, который раскинул для него Давид»<ref>там же, 6:2–5, 12–17</ref>.

Из Града Давида Ковчег Завета был перенесен в Храм, построенный [[Шломо]] (Соломоном), который велел вырезать из масличного дерева и покрыть золотом херувимов высотой в десять локтей (около 5 м). Их пятиметровые крылья «простирались над местом Ковчега»<ref>I Ц. 6:23–28; 8:6,7</ref>. Согласно II Хр. 35:3, Ковчег еще находился в Храме во времена [[Иошияху]]. Но он не упомянут ни в числе «сокровищ, вывезенных из дома Господня» при царе [[Иехояхин]]е, ни в подробном списке священной утвари, захваченной вавилонянами при падении Иерусалима<ref>II Ц. 24:13, 25:13–17</ref>. Предание о его увозе в Вавилонию сохранилось только в [[Аггада|Аггаде]]<ref>Иома 53б</ref>.

Ковчег Завета не упоминается и в списке утвари, возвращенной в Иерусалим [[Кир|Киром]]<ref>Эз. 1:9–11</ref>. Легенды о судьбе Ковчега начали, видимо, слагаться уже во 2 в. до н. э. Согласно одной из них, Ковчег был спрятан в пещере на горе Нево<ref>II Макк. 2:5</ref>; аггадические источники утверждают, что он сокрыт «на месте» под эвен штия (так называемый краеугольный камень мироздания) в Святая святых или под полом Дровяной палаты Храма<ref>Иома 53б–54а; Шк. 6:1,2</ref>. Во Втором храме Ковчега Завета не было<ref>(Иома 21б</ref>, хотя связанный с ним ритуал воскурения фимиама в Святая святых в [[Иом-Киппур]] продолжал соблюдаться (см. [[Авода]]).
= Синагогальный ковчег =
[[Файл:Aron Hakodesh Padoue.JPG|250px|right|thumb|Ковчег в синагоге Падуи, Италия]]
== Другие названия ==
В [[Талмуд|Талмуде]] ларь для свитков Торы обычно называется тева (תבה‎), а ниша, в которую помещается такой ларь или непосредственно свитки — хейхал ({{lang-he|הֵיכָל}} - буквально `чертог`<ref>Тосеф., Мег. 3:5</ref>.
== Внешний вид==
=== Ранние ковчеги ===
В интерьере синагог, появление которых исследователи относят к последним десятилетиям до разрушения Первого храма (586 г. до н. э.) или первым десятилетиям после этого, самым важным элементом, символизирующим Ковчег Завета, является вместилище для свитков Торы. Это вместилище имело в древности либо форму ниши (например, изображение на монетах, чеканенных в годы [[Бар-Кохбы Восстание|восстания Бар-Кохбы]], ниша первоначальной синагоги в [[Дура-Европос]], самой ранней из доныне известных: конец 2 в. – начало 3 в.), либо выносного ларя, который помещали в такую нишу или ставили в интерьере.

На ранних изображениях такого ларя (стенные росписи, граффити, золоченные стеклянные блюда 3–4 вв. из еврейских [[Катакомбы|катакомб]] Торлония и Монтеверде в Риме) хорошо видны внутренние ячейки, в каждой из которых хранится в горизонтальном положении свиток.

В 12 в., по-видимому, уже существовали синагогальные ковчеги, имевшие форму шкафа, в которых свитки Торы помещались, возможно, вертикально. На миниатюрах рукописей 14–15 вв. испанского, итальянского и немецкого происхождения появляются изображения такого высокого двухъярусного шкафа, порой не примыкающего к стене; в верхнем ярусе хранились свитки, в нижнем — ритуальная утварь.

Художественное оформление синагог, ковчегов обычно соответствовало стилю эпохи и окружения и включало чисто еврейские элементы: [[тетраграмматон]], библейские стихи, высказывания законоучителей Талмуда, изображения фасада Иерусалимского Храма, Скрижалей Завета, [[Менора|меноры]], короны (кетер тора), символических животных и птиц, воздетых в жесте благословения рук коханим и т. п. Фрагмент аттика с римским фронтоном и частью конхи каменной ниши (очевидно, для свитков Торы) с барельефами львов в аттике был обнаружен в 1980 г. при раскопках синагоги начала 4 в. в Хирбат ан-Наббартайн в Верхней Галилее (в Талмуде — Кфар-Нибборая<ref>Кт. 65а; ТИ. Бр. 9:1, 12г и другие</ref>).
=== Средневековые ковчеги ===
В средние века синагогальные ковчеги завершались готическими шпилями, а поверхность боковин и дверцы членились резными филенками. Особенно богатой отделкой отличаются ковчеги синагог в Праге (Альтнойшул, 14 в.), в Модене (1505) и Исфахане (три рядом прорезанные ниши в облицованной узорными изразцами стене, 1550?), а также деревянных синагог Польши, Литвы и Германии 16–18 вв. Образцом оформления в стиле эпохи Ренессанса может служить двухъярусный с росписью ковчег из Урбино (1550).

Ковчег в стиле барокко сефардской синагоги Амстердама (1675) занимает почти всю ширину нефа. Ковчеги того же стиля устраивались в синагогах Германии начала 18 в. Оттуда этот стиль вскоре проник и в Восточную Европу. Примером ковчега в стиле классицизма конца 18 в. может служить встроенный в стену ковчег в синагоге Туро в Ньюпорте (Род-Айленд). Ковчеги в мавританском стиле (купола, арочные своды, разноцветный геометрический орнамент) сооружались с середины 19 в.; типичный пример — ковчег синагоги на улице Виа Фарини во Флоренции (1882). Во второй половине 20 в. появляются как новые, так и подражающие старым формы синагог, ковчега. Часто применяются такие материалы, как бетон, стекло, металл, эмаль и прочие.
=== Современнные ковчеги ===
[[Файл:201002 Shilo 1450 1063x1600.jpg|250px|right|thumb|Современная синагога в [[Шило]], арон hа-кодеш в виде Ковчега Завета (фото [[М.М.]])]]
Синагогогальный ковчег обычно помещается у стены, обращенной к [[Эрец-Исраэль]], в Израиле — в сторону [[Иерусалим]]а, а в Иерусалиме — к [[Храмовая Гора|Храмовой горе]]. В большинстве современных синагог ковчег находится на возвышении, с площадки которого [[Биркат-Коханим|коханим благословляют]] молящихся, а [[раввин]] или [[магид]] произносит проповедь. Из всех, находящихся во время службы в синагоге, только им (а также несущему [[свиток Торы]] к [[Бима|биме]] для чтения) позволено при выполнении их обязанностей стоять спиной к ковчегу.

В большинстве синагог ковчег находился за завесой (''парохет''), в память о той, которая отделяла [[Святая святых]] от других частей [[скиния|скинии]] и [[Храм]]а. Вышитые золотыми, серебряными и шелковыми нитями по бархату или шелку такие завесы (изображенные уже на стенной росписи в [[Дура-Европос]], а также упоминаемые в [[Талмуд]]е, например, Мег. 26б) стали одной из наиболее украшенных частей синагогального ковчега.

Часто по бокам ставят колонны, называемые Яхин и Боаз, которые напоминают о колоннах при входе в святилище [[Первый Храм|Первого Храма]].

Во многих синагогах принято зажигать перед священным ковчегом вечную лампаду (''нер-тамид''), символизирующую как библейскую [[менора|менору]] и духовное сияние, исходившее из Иерусалимского храма, так и свет, излучаемый [[Тора|Торой]] (ср. Исх. Р.36:1).

== Ковчег и литургия ==
Почти во всех еврейских общинах принято держать дверцы синагогального ковчега открытыми при чтении молитв [[Кол Нидре]] и [[Неила]] в Иом-Киппур, Тал — в [[Песах]], Гешем — в [[Суккот]], [[Авину Малкену]] — в дни постов и в [[Десять дней покаяния]], ряда [[пиют]]ов — в дни великих праздников, а также при обряде [[хаккафот]] — в [[Симхат-Тора]]. Когда дверцы ковчега открыты, молящиеся обычно стоят. [[Мишна]] сообщает, что при продолжительной засухе синагогальный ковчег выносили на городскую площадь, посыпали его пеплом и читали установленные для такого случая молитвы <ref>Таан. 2:1</ref>.

На [[Ава Девятое|Девятое ава]] с ковчега снимают завесу, а в синагогах, где ее нет, ковчег покрывают черной тканью. Распространен также обычай, раскрыв дверцы ковчега и положив голову между свитками Торы, вознести личную мольбу (об исцелении тяжелобольного, избавлении от угрожающей опасности, разрешении сомнений, одолевающих душу, и т. п.).
== Примечания ==
{{Примечания|3}}

== Источники ==
* КЕЭ, том: 4. Кол.: 403–408.

{{ElevenCopyRight|12143|КОВЧЕГ ЗАВЕТА}}
{{Ковчег завета}}
{{Скиния и Иерусалимский Храм}}

[[Категория:Иудаизм]]
[[Категория:Синагога]]
[[Категория:Local]]