Л.Гроервейдл в 12:41, 16 октября 2015

2015-10-16T12:41:38Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
'''Ковнер, Аврахам Ури''' (Аркадий Григорьевич; 1842, [[Вильна]], – 1909, [[Ломжа]]) - публицист периода [[Ѓаскала|Ѓаскалы]]. Один из основоположников литературной критики в [[Литература на иврите|новой литературе на иврите]].

Учился в литовских [[иешива]]х. В 1860–65 гг. жил в [[Киев]]е, где занимался самообразованием (в том числе изучал русский язык и литературу), а в 1866–70 гг. — в [[Одесса|Одессе]].

С 1862 г. начал выступать в «[[Ѓа-Мелиц (газета)|Ѓа-Мелиц]]» и [[Вильна|виленском]] журнале «Ѓа-Кармель» (1860–79) с литературно-критическими статьями. В них, под влиянием главным образом идей Д. Писарева, обвинял писателей Ѓаскалы в беспочвенном романтизме и отрыве от жизни народа (делая исключение для таких авторов, как И. Ш. Реджо, 1784–1855, [[Леви|И. Б. Левинзон]], [[Мапу, Аврахам|А. Мапу]], [[Слонимский, Хаим Зелиг|Х. З. Слонимский]], [[Перл, Иосеф|И. Перл]]), а также в [[Мелица|выспренности стиля]].

Призывая еврейских литераторов посвятить творчество только распространению естественнонаучных и исторических знаний, упрекал переводчиков научной литературы на [[иврит]] в незнании сути переводимого материала. Считал литературу на иврите и [[идиш]]е лишь этапом на пути обращения еврейских писателей к основному языку страны их проживания.

[[Ассимиляция|Ассимиляторская]] позиция Ковнера и его отрицание еврейской культуры и традиционного уклада жизни вызвали резкую отповедь [[Готлобер, Аврахам Бер|А. Б. Готлобера]] и ряда других писателей. Статья Ковнера, в которой он обвинял редактора «[[Ѓа-Мелиц (газета)|Ѓа-Мелиц]]» [[Цедербаум, Александр Осипович|А. Цедербаума]] в заговоре с целью откупить у [[Турция|Турции]] [[Палестина|Палестину]] и создать в ней монархию под властью династии [[Ротшильд]]ов, была воспринята еврейской общественностью как политический донос.

В конце 1860-х – начале 1870-х гг. Ковнер развивал те же взгляды, печатаясь на русском языке в еврейском еженедельнике «День» (1869–71, Одесса). В 1871 г. переехал в [[Петербург]], работал в банке, печатался в русской прессе, отойдя от еврейской темы. Лишь в 1873 г. поместил статью о еврейской литературе в «Еврейской библиотеке».

В 1875 г. был за подлог приговорен к четырем годам каторжных работ и ссылке в [[Сибирь]]. Там принял христианство. Боролся против [[антисемитизм]]а в полемике с [[Достоевский, Федор Михайлович|Ф. Достоевским]], в письмах к [[Толстой, Лев Николаевич|Л. Толстому]] и другим писателям, подчеркивая, что выступает как еврей. Вернувшись из Сибири в 1894 г., служил государственным чиновником в Ломже.

Статьи Ковнера на [[иврит]]е собраны в книге «Хекер давар» («Исследование вопроса», 1865) и «Црор прахим» («Букет», 1868). Мемуары Ковнера («Записки еврея») опубликованы в «Историческом вестнике» (№3–4, 1903).

== Источники ==
* КЕЭ, том 4, кол. 402–403

{{ElevenCopyRight|12142|КОВНЕР Аврахам Ури}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Евреи в Российской империи/СССР/СНГ|Категория:]]
[[Категория:Хаскала]]
[[Категория:Еврейские писатели]]
[[Категория:Публицисты]]
[[Категория:Писатели на иврите]]
[[Категория:Журналисты]]
[[Категория:Local]]

Ковнер, Аврахам Ури - История изменений

Л.Гроервейдл в 12:41, 16 октября 2015