Л.Гроервейдл: /* Развитие клезмерской музыки */

2025-12-13T00:34:06Z

Развитие клезмерской музыки

← Предыдущая версия		Версия от 00:34, 13 декабря 2025
Строка 50:		Строка 50:

	== Развитие клезмерской музыки ==		== Развитие клезмерской музыки ==
			[[Файл:Biarezań._Бярэзань_(1919).jpg\|250px\|left\|thumb\|Волынщик на березинской улице, 1919 г.]]
	[[Файл:KLEZPO.png\|250px\|right\|thumb\|Клезмеры в Украине в 1920-е годы.]]		[[Файл:KLEZPO.png\|250px\|right\|thumb\|Клезмеры в Украине в 1920-е годы.]]
	Немало клезмеров, овладев нотной грамотой, стали играть в оркестрах (чаще всего — еврейских театров). Порой их дети и внуки, получив образование, становились солистами, дирижерами и композиторами. Из семей клезмеров вышли некоторые всемирно известные музыканты:		Немало клезмеров, овладев нотной грамотой, стали играть в оркестрах (чаще всего — еврейских театров). Порой их дети и внуки, получив образование, становились солистами, дирижерами и композиторами. Из семей клезмеров вышли некоторые всемирно известные музыканты:

Л.Гроервейдл: /* Клезмеры в литературе и современном искусстве */

2023-11-19T09:32:38Z

Клезмеры в литературе и современном искусстве

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Клезмеры''' (от כְּלִי זֶמֶר, кли-земер, `музыкальный инструмент`) - еврейские народные музыканты.

== Исторические сведения ==
Играли чаще всего в бродячих ансамблях («капеллах») из трех-пяти исполнителей на свадьбах, [[бар-мицва]]х, балах, праздничных гуляньях, ярмарках.

Ведущий инструмент (скрипку, реже какой-либо иной) в различных сочетаниях дополняли цимбалы, контрабас, кларнет, труба, флейта, барабан с тарелками.

По некоторым сведениям, «клезмерами» впервые стали называть в 14–15 вв. музыкантов в еврейских общинах Германии и соседних стран. В Польше 16 в. клезмеров не принимали в цехи музыкантов-христиан, в 17 в. клезмеры [[Прага|Праги]] образовали свою гильдию, они сопровождали торжества (вне [[синагоги]]) в дни [[Симхат-Тора]] и [[Пурим]], а также шествия несущих новый свиток [[Тора|Торы]] в синагогу.

Привлечение клезмеров к участию в придворных церемониалах ([[Прага]], 1678, 1716, 1741; [[Франкфурт-на-Майне]], 1716) вызывало враждебность музыкантов-христиан, вследствие чего пражские клезмеры еще в 1651 г. были вынуждены добиваться у властей подтверждения привилегий, данных им в 1640 г. В пародии музыканта-христианина на еврейский танец (1554) и в нотных записях танцев, мелодий клезмеров, одну из которых сделал в 1724 г. [[хазан]] Иехуда Элиас из Ганновера, а другие опубликовал Э. Х. Кирххан из Фюрта в сочинении «Симхат hа-нефеш» («Радость души», 1727), а также в «Ганноверском компендиуме» (1744, немецкий; 302 записи) наряду с явным влиянием музыки барокко имеются музыкальные обороты (идиомы), характерные для еврейских напевов.

По мере сближения быта евреев с бытом окружающих их народов в Западной и Центральной Европе центр творчества клезмеров перемещается к востоку. Искусство клезмеров наиболее ярко проявилось в [[Украина|Украине]], [[Польша|Польше]], [[Литва|Литве]], [[Галиция|Галиции]], [[Бессарабия|Бессарабии]] в конце 18 в. – первой половине 20 в.

Искусство клезмеров стало ветвью фольклора средне- и восточноевропейского еврейства и вошло в историю как вид светского (в отличие от хасидского) творчества. Подобно другим видам еврейского музыкального творчества, творчество клезмеров испытало влияние фольклора (а порой и профессионального искусства) народов, живших по соседству с евреями, — немцев, украинцев, поляков, румын (мелодические обороты румынской народной музыки особенно характерны для искусства клезмеров) и т. д., создавая своеобразное и самобытное искусство.

Исполнительская практика и условия деятельности клезмеров определили жанры и формы, а также стиль и манеру музицирования. Выкристаллизовались жанры, соответствующие разным торжественным событиям, в частности, этапам церемоний [[Брак|помолвки и бракосочетания]]: «Гас-нигн» (`Уличный напев`), «Зайт гезунт» (буквально `Будьте здоровы`) и «Добранич» (по-украински `Доброй ночи`) — при встрече и проводах гостей; «Мазл-тов» (`Счастья вам`) — после помолвки (тнаим), а также после [[Хупа (обряд)|хупы]]; перед хупой — «Базецн ди кале» (`Посажение невесты`); во время свадебной трапезы — «Тиш-нигн» (`Застольный напев`), «Мехутоним-танц» (`Танец сватов`), «Бройгез-танц» (`Танец обиды`) и «Шолем-танц» (`Танец примирения`), отражавшие возможные взаимоотношения породнившихся семей.

Среди других свадебных танцев — «Шер» (`Ножницы`), «Бейгеле» (`Бублик`), «Фрейлехс» (`Веселое`), «Хосид» (`Хасид`) и другие. Особые мелодии, обычно исполнявшиеся солистом-скрипачом или кларнетистом, предназначались на случай, если невеста или жених были сиротами. Различным был также репертуар для богатых, среднего достатка и бедных свадеб и других торжеств.

Несмотря на то, что большинство клезмеров не знали нотной грамоты и не записывали произведения, которые, как правило, сами сочиняли или импровизировали, их музыка с годами фольклоризировалась, а имена клезмеров (порой полулегендарных) вошли в историю еврейской музыки как имена творцов народного искусства.

Так, скрипач Йосл Друкер из [[Бердичев]]а, прозванный Стемпеню (1822–70), был прославленным представителем большой семьи клезмеров: его отец Шолем Берл (1798–1876?), был кларнетистом, дед Шмуэль — трубачом, прадед Файвиш — цимбалистом, прапрадед Эфраим — флейтистом, шурин Вольф Чернявский (1841–1930), скрипач, стал последователем и наследником Стемпеню.

Аhарон Моше Холоденко из Бердичева, прозванный Педоцур (1828–1902), известен как скрипач-виртуоз; он был одним из немногих клезмеров, знавших нотную грамоту, благодаря чему установлено авторство ряда его сочинений, в том числе популярной поныне «Люли» («Колыбельная»).
[[Файл:ЙоселеТолнер.JPG|250px|right|thumb|Йоселе Толнер.]]
Среди других известных клезмеров были Исраэль Моше Рабинович из Фастова (1807 г. или 1810 г.–1900 г.), Аврахам Ицхак Березовский из Смелы (1844–88), Иехиэль Гозман (или Гойзман), прозванный Алтер из Чуднова (1846–1912). Как клезмер начинал свою музыкальную деятельность пользовавшийся европейской известностью [[Гузиков, Михаэль Иосеф|М. И. Гузиков]], так и не освоивший нотной грамоты.

В [[Иерусалим]]е на свадьбах и в дни [[Симхат-Тора]] в 1850–60-х гг. играли Хаим Файфер (то есть флейтист) Черновицер (видимо, выходец из города [[Черновцы]]), Моше Пойкер (барабанщик), Хаим Шиши-Кларнетист и его два сына барабанщика. По предписанию некоторых раввинов, в пределах стен [[Старый город (Иерусалим)|Старого города в Иерусалиме]] не разрешалось играть, а лишь «барабанить».

Клезмерам присуща экспрессивная манера игры, неожиданные ускорения или замедления темпа, внезапные импровизированные вставки в мелодию, что повышает эмоциональное воздействие их музыки, которая (подобно [[Идиш|языку идиш]]) представляет собой своеобразный музыкальный диалект, понятный и близкий слушателям.

== Развитие клезмерской музыки ==
[[Файл:KLEZPO.png|250px|right|thumb|Клезмеры в Украине в 1920-е годы.]]
Немало клезмеров, овладев нотной грамотой, стали играть в оркестрах (чаще всего — еврейских театров). Порой их дети и внуки, получив образование, становились солистами, дирижерами и композиторами. Из семей клезмеров вышли некоторые всемирно известные музыканты:
* композитор [[Гнесин, Михаил Фабианович|Михаил Гнесин]] был внуком клезмера и [[бадхан]]а;
* скрипач [[Эльман, Миша|М. Эльман]] приходился племянником скрипачу К. Каплану из Голованевска;
* виолончелист [[Фойерман, Эмануэл|Э. Фойерман]] рос в семье клезмера;
* в клезмерской «капелле» Я. Эвена из [[Вильно]], ученика и последователя Гузикова, играл отец и первый учитель [[Хейфец, Яша|Я. Хейфеца]];
* сын клезмера из Львова Х. Вольфсталя (1853–1924) Бронислав (1883–1944) учился у отца, затем в [[Вена|Вене]], [[Лейпциг]]е и [[Берлин]]е и стал дирижером и пианистом;
* [[Столярский, Петр|П. Столярский]], основатель одесской школы скрипичного искусства, был сыном клезмера и в начале своей музыкальной карьеры играл в «капелле»;
- [[Стучевский, Иехояхин|И. Стучевский]], израильский композитор, виолончелист и музыкальный писатель, был сыном руководителя клезмерской «капеллы» в [[Ромны|Ромнах]].

Среди многих клезмеров, погибших в годы [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] в гитлеровских [[Лагеря смерти|лагерях смерти]], наиболее известными были Саша и Меир Ступель из Вильно (погибли в лагере Дахау), братья Таубе из [[Лодзь|Лодзи]], братья Кош и Оскар Шац из [[Львов]]а, Миша Шабтай из [[Слоним]]а.

== Клезмеры в литературе и современном искусстве ==
[[Файл:Amsterdam Klezmer Band Job Chajes.jpg|thumb|250px|Основатель Amsterdam Klezmer Band, саксофонист и певец на идише, Йоб Хайес]]
[[Файл: 14256_L.jpg|thumb|left|250px|[[Фейдман, Гиора|Гиора Фейдман]].]]

Образы и романтизированные биографии клезмеров запечатлены в художественной литературе: героями рассказов [[Менделе Мохер Сфарим]]а, [[Шалом Алейхем]]а и [[Перец, Ицхак Лейбуш|И. Л. Переца]] стали Стемпеню и Педоцур. Перу [[Друкер, Ирме|И. Друкера]] принадлежат романы «Клезмер» (о П. Столярском) и «М. И. Гузиков».

[[Береговский, Моисей|М. Береговский]] собрал и записал около 1500 сочинений клезмеров Украины и соседних земель и посвятил их творчеству исследования «Идише инструментале фолксмузик» («Еврейская инструментальная народная музыка», Киев, 1937) и «Идише клезмер, зейер шафн ун штейгер» («Еврейские клезмеры, их творчество и быт»; альманах «Советиш», №12, М., 1941) и на русском языке — «Еврейская народная инструментальная музыка» (1938; опубликована в Москве в 1987 г.).

Обстоятельную книгу «Ѓа-клезмерим» («Клезмеры», Иер., 1959) написал И. Стучевский. Израильский музыкальный деятель М. Бик (1899–1979) записал и опубликовал много произведений клезмеров. Их творчеству посвящена вторая глава исследования И. Ривкинда (1895–1968) «Толдот hа-оманут hа-амами» («История народного искусства», Иер., 1960).

Интонация и элементы клезмерской музыки претворены в оркестровой сюите «Еврейский оркестр на балу у городничего» (1929) М. Гнесина, фортепианном трио «Клезмерская свадебная музыка» (1955) И. Стучевского, в концертной фантазии для скрипки с оркестром «Стемпеню» С. Сендерея (1905–67) и других произведениях. Мотивы музыки клезмеров использовал С. Прокофьев в «Увертюре на еврейские темы» (1919), [[Шостакович, Дмитрий Дмитриевич|Д. Шостакович]] в фортепьянном трио «Памяти Соллертинского», [[Вайнберг, Моисей Самуилович|М. Вайнберг]] в «Молдавской сюите» и другие.

Традиции музыки клезмеров, почти исчезнувшие в Европе, приобрели известную популярность в [[США]] в период между двумя мировыми войнами (так называемые теркише — турецкие — и булгар — болгарские — музыканты).

В [[Израиль|Израиле]] музыка клезмеров получила название «Нигуней Мерон» («Мелодии горы Мерон») из-за своей связи с традиционным паломничеством к могиле [[Шимон Бар Иохай|Шимона бар Иохая]] в [[Лаг Ба-Омер|Лаг ба-омер]]. Эти мелодии отличались от обычного хасидского репертуара влиянием музыкального фольклора нееврейского населения Эрец-Исраэль (арабов, друзов, турок). Вблизи горы [[Мерон]], в [[Цфат]]е ежегодно летом проходят фестивали клезмерской музыки.

Большую роль в популяризации клезмерской музыки сыграла деятельность кларнетиста [[Фейдман, Гиора|Г. Фейдмана]] и его жены, композитора О. Бат-Хаим, создавшей множество переложений и клезмерской музыки для академических ансамблей и оркестров с солирующим кларнетом. Также популяризации и развитию традиций музыки клезмеров в Израиле посвящена деятельность музыкального ансамбля под руководством А. Бен-Хорина (родился в 1954 г.). В 1990–2000-е гг., в основном из числа репатриантов из СНГ, возник ряд ансамблей, играющих музыку различных жанров, из которых значительное место уделяется клезмерской музыке: «Лама ло?» («Почему нет?»), «Блеск костра», «Млечный путь» и другие.

== См. также ==
* [[Гендлер, Аркадий Хунович]]
* [[Хасидская музыка]]

== Источники ==
* КЕЭ, том: 4. Кол.: 343–346.

{{ElevenCopyRight|12119|КЛЕЗМЕРЫ}}
[[Категория:Еврейские музыканты]]
[[Категория:Евреи в Европе]]
[[Категория:Музыка]]
[[Категория:Local]]

Клезмер - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Развитие клезмерской музыки */

Л.Гроервейдл: /* Клезмеры в литературе и современном искусстве */