Л.Гроервейдл в 07:50, 24 октября 2023

2023-10-24T07:50:31Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
[[Файл:12116_L.jpg|thumb|193px|Й. Клаузнер.]]
[[Файл:1293.jpg|250px|right|thumb|И. Клаузнер (крайний слева) на приеме в его честь, устроенном редакцией газеты «[[Едиот ахронот]]». Февраль 1956 г. Тель-Авив. Фото Х. Пинна. Государственное бюро печати. Израиль.]]
'''Клаузнер, Йосеф Гдалия''' (1874, Олькеники, Виленская губерния, – 1958, [[Тель-Авив]]), один из инициаторов возрождения национальной культуры на [[иврит]]е — литературовед, историк, лингвист; [[сионист]]ский деятель.

== Биографические сведения ==
Родился в зажиточной еврейской семье, в 1885 г. переехавшей в [[Одесса|Одессу]]. Получил традиционное еврейское образование.

Писал на [[иврит]]е, до 1904 г. иногда на [[идиш]]е. Вместе с [[Черниховский, Шаул|Ш. Черниховским]] и [[Слущ, Нахум|Н. Слущом]] стал членом созданной в Одессе в 1891 г. организации Сфатену итану (`Наш язык с нами`).

С 1897 г. изучал историю, философию, древние и современные языки в Гейдельбергском университете (доктор философии в 1902 г.), после чего поселился в [[Варшава|Варшаве]]. Дебютировал в печати статьей «Милим мехудашот» («Обновленные слова»; «[[Ѓа-Мелиц (газета)|Ѓа-Мелиц]]», 1893) о развитии языка иврит.

В 1897 г. был делегатом [[Сионистские Конгрессы|1-го Сионистского конгресса]] в [[Базель|Базеле]] (позднее — 3-го, 5-го, 8-го и 10-го конгрессов). Примкнул к [[Демократическая Фракция|Демократической фракции]] (1901) и был противником [[План Уганды|плана Уганды]].

Редактировал «[[Ѓа-Шилоах (журнал)|Ѓа-Шилоах]]» (1903–26), а в 1904 г. также 11-й том литературного ежегодника «Ахиасаф» одноименного издательства (тт. 1–13, [[Варшава]], 1893–1904, 1923), сменив в этих изданиях [[Ахад hа-Ам]]а.

В 1907 г., вернувшись в Одессу, прочитал в модернизированной [[Иешива|йешиве]] курс лекций по древней истории евреев. В начале 1917 г. был приглашен читать лекции в Одесском университете, но после большевистского переворота [[Алия|уехал в Эрец-Исраэль]] (1919) и поселился в [[Иерусалим]е].

С открытием в 1925 г. [[Еврейский университет в Иерусалиме|Еврейского университета в Иерусалиме]] возглавил кафедру [[Литература на иврите|литературы на иврите]], а с 1944 г. — кафедру истории [[Эпоха Второго Храма|периода Второго Храма]].

Был активным членом [[Академия языка иврит|Комитета языка иврит]]. С 1950 г. был главным редактором 2–5 и 7–8 томов универсальной [[Энциклопедии|«Ѓа-энциклопедия hа-иврит»]] (`Энциклопедия иврит`; см. [[]]).

== Литературное творчество и литературоведение ==
Литературно-критические очерки Клаузнера, которые он начал публиковать с 1894 г., посвящены задачам [[Литература на иврите|литературы на иврите]] в период национального возрождения. Его эссе о творчестве Ахад hа-Ама, [[Бялик, Хаим Нахман|Х. Н. Бялика]], [[Черниховский, Шаул|Ш. Черниховского]], [[Кахан, Яаков|Я. Кахана]], [[Шнеур, Залман|З. Шнеура]], [[Шимони, Давид|Д. Шимони]], [[Менделе Мойхер Сфорим]]а и [[Перец, Ицхак Лейбуш|И. Л. Переца]] собраны в трехтомнике «Иоцрим у-воним» («Творцы и созидатели», 1925–28).

Клаузнер считал, что еврейская культура на иврите должна быть открыта европейским влияниям, и призывал к синтезу [[иудаизм]]а с общечеловеческими ценностями (яхадут ве-эношиют).

Еще в 1907 г. он задумал создать очерк истории современной литературы на иврите. Первый труд Клаузнера в этой области — «Толдот hа-сифрут hа-иврит hа-хадаша» («История новой литературы на иврите», 1920; в русском переводе «Древнееврейская литература новейших времен /1785–1917/», Одесса, 1917).

Капитальный труд Клаузнера «Хистория шел hа-сифрут hа-иврит hа-хадаша» («История новой литературы на иврите», в 6-ти томах, 1930–49, 2-е доп. изд., 1952–59) основан на его лекциях в университете. Пользуясь историко-биографическим методом, Клаузнер подчеркивал связь литературы на иврите с общими направлениями в мировой литературе.

Клаузнер считал, что история современной литературы на иврите начинается не с [[Луццатто, Моше Хаим|М. Х. Луццатто]], а с литературы [[Ѓаскала|Ѓаскалы]], зародившейся в 1787 г. в Германии, и делил ее на три периода: оборонительная борьба Ѓаскалы против нападок религиозных кругов ([[Германия]], конец 18 в.); примирение Ѓаскалы с религией ([[Галиция]] и [[Италия]], первая половина 19 в.); открытая борьба Ѓаскалы с религиозным фанатизмом ([[Россия]] и [[Польша]], 1860–70).

Но Клаузнер почти полностью игнорировал вклад в литературу Ѓаскалы писателей на [[идиш]]е.

== Исторические исследования ==
Клаузнер был убежден, что возрождение языка [[иврит]] будет способствовать возрождению еврейского народа, и призывал использовать его как живой язык, пополняя лексикой из других источников и создавая новые слова.

Клаузнер анализировал лексику, морфологию, стилистику и синтаксис послебиблейского иврита и других [[Семитские Языки|семитских языков]] и основные свои выводы изложил в «Сфат Эвер сафа хайя» («Иврит — живой язык», 1914–15; 2-е доп. изд. «hа-лашон hа-иврит лашон хайя», Иер., 1948–49).

Клаузнер в качестве основы для развития иврита принимал язык [[Мишна|Мишны]], но возражал против использования [[Арамейский язык|арамеизмов]], утверждая, что лексику следует расширять путем создания новых слов, основанных на ивритских морфологических конструкциях, и путем заимствования греческих и латинских слов, получивших международное распространение. Он считал также необходимым унифицировать орфографию языка иврит и ввести единую систему пунктуации.

Большое значение имеют исследования Клаузнера об [[Иисус]]е и о зарождении [[Христианство|христианства]]. Его книга «Йешу hа-Ноцри, змано, хайяв ве-торато» («Иисус из Назарета, его время, жизнь и учение», Иер., 1922) переведена на многие европейские языки.

Глубокое знание еврейских источников, особенно [[Раввинистическая литература|раввинистических]], позволило Клаузнеру показать жизнь Иисуса в среде его современников. Подчеркнуто самосознание Иисуса, гордого своей принадлежностью к еврейскому народу, никогда не отвергавшего [[иудаизм]] и считавшего себя еврейским [[Мессия|Мессией]].

Этот труд вызвал большой интерес среди христианских ученых и широкого круга читателей в Европе и Америке. В других книгах о христианстве, «Ми-Иешу ад Паулус» («От Иисуса до Павла», 1939), Клаузнер рассматривает историю возникновения христианской церкви, прослеживая еврейские и эллинистические истоки идеологии апостола [[Павел из Тарса|Павла (из Тарса)]].

Первое историческое исследование Клаузнера «Хистория исреэлит» («История Израиля», 1909) посвящено периоду от завоевания [[Ханаан]]а до времени [[Хасмонеи|Хасмонеев]]. Его монументальный труд — «hа-хистория шел hа-баит hа-шени» («История Второго храма», в 5-ти томах, 1949).

В приложении к третьему изданию этого труда (1952) Клаузнер проанализировал [[свитки Мёртвого моря]], авторство которых он первый приписал [[Зелоты|зелотам]]. Сборник исторических статей Клаузнера в переводе на русский язык вышел под названием «Когда нация борется за свою свободу» (Иер., [[«Библиотека-Алия»]], 1978).

== Общественно-политическая активность ==
Испытав влияние политических идей [[Герцль, Теодор|Т. Герцля]], Клаузнер к вопросам культуры подходил как [[Ахад hа-Ам]]. С 1930 г. поддерживал политику [[Жаботинский, Владимир Евгеньевич|В. Жаботинского]].

В 1932–33 гг. редактировал (совместно с [[Нетанияху, Бен-Цион|Б.-Ц. Нетаньяху]]) ежемесячник «Бейтар», был сторонником идей партии [[Херут]], которая в 1949 г. выставила его кандидатуру на избрание первым [[Президент Израиля|президентом Государства Израиль]]. В 1958 г.

Клаузнер был удостоен [[Государственная Премия Израиля|Государственной премии Израиля]].

== Источники ==
* КЕЭ, том: 4. Кол.: 341–343.

{{ElevenCopyRight|12116|КЛАУЗНЕР Иосеф Гдалия}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Персоналии:Сионизм]]
[[Категория:Персоналии:История Израиля]]
[[Категория:Евреи в Российской империи/СССР/СНГ]]
[[Категория:Алия из Российской империи/СССР до 1967 г.]]
[[Категория:Антропология,лингвистика,история]]
[[Категория:Историки Израиля]]
[[Категория:Историки по алфавиту]]
[[Категория:Учёные по алфавиту]]
[[Категория:Лауреаты Государственной премии Израиля]]
[[Категория:Умершие в Израиле]]
[[Категория:Local]]

Клаузнер, Йосеф Гдалия - История изменений

Л.Гроервейдл в 07:50, 24 октября 2023