Калишер, Цви Гирш - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Наследие Калишера */

2026-01-02T18:23:23Z

Наследие Калишера

← Предыдущая версия		Версия от 18:23, 2 января 2026
Строка 79:		Строка 79:
	Сын Калишера, Зеев Вольф, на деньги, собранные отцом, приобрел участок земли (вблизи так называемой гробницы Рахели, недалеко от [[Бет-Лехем]]а), оставшийся, впрочем, незаселенным.		Сын Калишера, Зеев Вольф, на деньги, собранные отцом, приобрел участок земли (вблизи так называемой гробницы Рахели, недалеко от [[Бет-Лехем]]а), оставшийся, впрочем, незаселенным.

	Большинству религиозных современников Калишера мысль о приближении избавления силами самого еврейского народа казалась вызовом основам традиционного [[иудаизм]]а, который ожидал возрождения Эрец-Исраэль лишь с приходом Мессии. Провидческие идеи Калишера, высказанные за несколько десятилетий до возникновения политического [[сионизм]]а, предвосхищают мировоззрение [[Кук Аврахам Ицхак hа-Коhен\|А. И. Кука]] и деятельность представителей религиозного течения в сионизме, преодолевших разрыв между сионистским движением и еврейской религиозной традицией ~~(см. [[Мизрахи]])~~.		Большинству религиозных современников Калишера мысль о приближении избавления силами самого еврейского народа казалась вызовом основам традиционного [[иудаизм]]а, который ожидал возрождения Эрец-Исраэль лишь с приходом Мессии. Провидческие идеи Калишера, высказанные за несколько десятилетий до возникновения политического [[сионизм]]а, предвосхищают мировоззрение [[Кук, Аврахам Ицхак hа-Коhен\|А. И. Кука]] и деятельность представителей [[Мизрахи\|религиозного течения в сионизме]], преодолевших разрыв между сионистским движением и еврейской религиозной традицией.

	Калишер — автор двух трудов, посвященных галахическим вопросам: «Эвен бохан» («Пробный камень», 1843) и «Мознаим ла-мишпат» («Весы правосудия», 1855), а также религиозно-философского трактата «Эмуна иешара» («Праведная вера», часть 1, 1843, часть 2, 1862). Два собрания произведений Калишера, посвященных вопросам заселения Эрец-Исраэль, изданы в 1943 и 1947 гг. (последнее, наиболее полное, с предисловием [[Клаузнер, ~~Иосеф~~ Гдалия\|И. Клаузнера]]).		Калишер — автор двух трудов, посвященных галахическим вопросам: «Эвен бохан» («Пробный камень», 1843) и «Мознаим ла-мишпат» («Весы правосудия», 1855), а также религиозно-философского трактата «Эмуна иешара» («Праведная вера», часть 1, 1843, часть 2, 1862). Два собрания произведений Калишера, посвященных вопросам заселения Эрец-Исраэль, изданы в 1943 и 1947 гг. (последнее, наиболее полное, с предисловием [[Клаузнер, Йосеф Гдалия\|И. Клаузнера]]).

	== Источники ==		== Источники ==

Л.Гроервейдл: /* Калишер и новое время */

2026-01-02T18:22:00Z

Калишер и новое время

← Предыдущая версия		Версия от 18:22, 2 января 2026
Строка 63:		Строка 63:
	Изданная этим обществом книга Калишера «Дришат Цион» («Стремление к Сиону», 1862) в течение многих лет служила главным средством внедрения в среду [[Ортодоксальный иудаизм\|ортодоксального еврейства]] идеи возвращения в Эрец-Исраэль. В этой книге Калишер подробно изложил свою теорию естественной и чудесной стадий избавления.		Изданная этим обществом книга Калишера «Дришат Цион» («Стремление к Сиону», 1862) в течение многих лет служила главным средством внедрения в среду [[Ортодоксальный иудаизм\|ортодоксального еврейства]] идеи возвращения в Эрец-Исраэль. В этой книге Калишер подробно изложил свою теорию естественной и чудесной стадий избавления.

	Естественная стадия должна возродить [[ишув]] и поставить его на здоровую экономическую основу вместо [[Халукка\|пожертвований из-за границы]]. Практические предложения Калишера по подготовке политической и экономической почвы для заселения Эрец-Исраэль отличаются реализмом. Он предлагал создать из пожертвований богатых евреев ([[Ротшильд ~~Барон~~ Эдмон Джеймс Де\|Э. Дж. Ротшильда]], [[Монтефиоре, Мозес\|М. Монтефиоре]] и других) фонд для приобретения земель в стране и добиваться от турецкого султана фирмана (указа), способствующего расширению еврейского поселения.		Естественная стадия должна возродить [[ишув]] и поставить его на здоровую экономическую основу вместо [[Халукка\|пожертвований из-за границы]]. Практические предложения Калишера по подготовке политической и экономической почвы для заселения Эрец-Исраэль отличаются реализмом.

			Он предлагал создать из пожертвований богатых евреев ([[Ротшильд, барон Эдмон Джеймс де\|Э. Дж. Ротшильда]], [[Монтефиоре, Мозес\|М. Монтефиоре]] и других) фонд для приобретения земель в стране и добиваться от турецкого султана фирмана (указа), способствующего расширению еврейского поселения.

	Предложения Калишера во многих пунктах предвосхищают действительный путь заселения страны впоследствии (например, сочетание общественного и частного хозяйства). Особое внимание Калишер уделил необходимости подготовки вооруженной охраны будущих поселений, а также предусматривал создание сельскохозяйственных училищ для обучения молодого поколения.		Предложения Калишера во многих пунктах предвосхищают действительный путь заселения страны впоследствии (например, сочетание общественного и частного хозяйства). Особое внимание Калишер уделил необходимости подготовки вооруженной охраны будущих поселений, а также предусматривал создание сельскохозяйственных училищ для обучения молодого поколения.

	Книга Калишера оказала большое влияние на современников, в частности на [[Гесс\|М. Гесса]], который включил отрывки из нее в дополнения к своей книге «Рим и Иерусалим».		Книга Калишера оказала большое влияние на современников, в частности на [[Гесс\|М. Гесса]], который включил отрывки из нее в дополнения к своей книге «Рим и Иерусалим».

	== Организационная деятельность ==		== Организационная деятельность ==

Л.Гроервейдл в 09:09, 31 июля 2014

2014-07-31T09:09:55Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
{{Персона
|имя = Цви Ѓирш Калишер
|оригинал имени = צבי הירש קלישר
|портрет = הרב צבי הירש קלישר.jpg
|размер = 220px
|описание =
|имя при рождении =
|род деятельности = Раввин
|дата рождения = 24.03.1795
|место рождения = Лешно, Польша
|гражданство = Пруссия
|подданство =
|дата смерти = 16.10.1874
|место смерти = Торунь, Польша
|отец =
|мать =
|супруг =
|супруга =
|дети =
|награды и премии =
|сайт =
}}

'''Калишер, Цви Хирш''' (Kalischer, Zvi Hirsch; 1795, Лисса, Пруссия, ныне Лешно, Польша, – 1874, Торн, Пруссия, ныне Торунь, Польша) - раввин, поборник еврейского национального возрождения в Эрец-Исраэль.

== Биографические данные ==
Ученик видных раввинов своего времени Яакова из Лиссы (Лорбербаума; около 1760–1832) и [[Эгер|А. Эгера]].

С 1824 г. Калишер жил в Торне, бесплатно исполняя обязанности [[раввин]]а. Источником существования семьи служил скромный доход от лавки, которую содержала жена Калишера.

== След в истории ==
Главным делом жизни Калишера была проповедь идеи заселения Эрец-Исраэль. В полемике со сторонниками [[Реформизм в иудаизме|реформизма в иудаизме]] Калишер, отстаивая строгое следование религиозной традиции и отводя в ней особое место вере в пришествие [[Мессия|Мессии]] и соблюдению [[мицвот]], связанных с [[Эрец-Исраэль]], уделял много внимания и проблемам современности.

В противоположность господствовавшим в еврействе его времени взглядам, Калишер считал, что не только приход Мессии принесет [[избавление]], но и целенаправленные человеческие усилия. Поэтому возвращение в Эрец-Исраэль и занятие там продуктивным трудом (особенно сельскохозяйственным) он рассматривал как естественный акт спасения, за которым наступит чудесное избавление в конце времен.

Вначале Калишер видел главный путь к избавлению в соблюдении мицвот, связанных с Эрец-Исраэль, и в особенности в возрождении [[Жертвоприношение|жертвоприношений]] еще до прихода Мессии и восстановления [[Храм]]а, а впоследствии — в самом возвращении в Эрец-Исраэль. Интерпретируя в этом духе как [[талмуд]]ические, так и [[Каббала|каббалистические]] источники, Калишер говорит о возможности приблизить избавление человеческими усилиями.

По его словам, не следует думать, что Господь внезапно сойдет с небес на землю, чтобы сказать своему народу: «Идите!», или вдруг пошлет своего Мессию с неба, чтобы трубить в большой рог для изгнанников Израиля, и соберет их в Иерусалиме, и обнесет его огненной стеной, и Храм Божий спустится с высот, как обещал Он через рабов Своих, [[пророк]]ов.

Опираясь на традиционные толкования, Калишер говорит, что вначале в [[Эрец-Исраэль]] прибудут отдельные благочестивые люди и соберутся на Святой горе в [[Иерусалим]]е. Когда поселятся там многие, Господь внемлет их молитве и приблизится срок избавления.

== Калишер и новое время ==
На взгляды Калишера оказал влияние рост национальных движений в Европе; он упрекал евреев в отсутствии стремления к национальной независимости. Калишер поддержал попытку Х. Лурье (1821–78) создать во Франкфурте-на-Одере общество по заселению Эрец-Исраэль (1860).

Изданная этим обществом книга Калишера «Дришат Цион» («Стремление к Сиону», 1862) в течение многих лет служила главным средством внедрения в среду [[Ортодоксальный иудаизм|ортодоксального еврейства]] идеи возвращения в Эрец-Исраэль. В этой книге Калишер подробно изложил свою теорию естественной и чудесной стадий избавления.

Естественная стадия должна возродить [[ишув]] и поставить его на здоровую экономическую основу вместо [[Халукка|пожертвований из-за границы]]. Практические предложения Калишера по подготовке политической и экономической почвы для заселения Эрец-Исраэль отличаются реализмом. Он предлагал создать из пожертвований богатых евреев ([[Ротшильд Барон Эдмон Джеймс Де|Э. Дж. Ротшильда]], [[Монтефиоре, Мозес|М. Монтефиоре]] и других) фонд для приобретения земель в стране и добиваться от турецкого султана фирмана (указа), способствующего расширению еврейского поселения.

Предложения Калишера во многих пунктах предвосхищают действительный путь заселения страны впоследствии (например, сочетание общественного и частного хозяйства). Особое внимание Калишер уделил необходимости подготовки вооруженной охраны будущих поселений, а также предусматривал создание сельскохозяйственных училищ для обучения молодого поколения.

Книга Калишера оказала большое влияние на современников, в частности на [[Гесс|М. Гесса]], который включил отрывки из нее в дополнения к своей книге «Рим и Иерусалим».

== Организационная деятельность ==
После выхода «Дришат Цион» Калишер долгое время путешествовал по Европе, старался заинтересовать руководителей европейского еврейства идеей возвращения в Эрец-Исраэль и вступал в полемику с ее противниками. Занимая критическую позицию в отношении филантропической деятельности [[Ортодоксальный иудаизм|ортодоксальных раввинов]] Германии в пользу Эрец-Исраэль, Калишер верил, что лишь переход к сельскому хозяйству в крупных масштабах может решить экономические проблемы [[ишув]]а и помочь созданию прибежища преследуемым в Европе евреям.

Шагом к осуществлению идеала Калишера было создание сельскохозяйственной школы в [[Микве Исраэль]] (1870); Калишер даже намеревался поселиться там по приглашению директора школы [[Неттер, Ицхак|И. (Ш.) Неттера]], однако его намерению не суждено было осуществиться.

== Наследие Калишера ==
Сын Калишера, Зеев Вольф, на деньги, собранные отцом, приобрел участок земли (вблизи так называемой гробницы Рахели, недалеко от [[Бет-Лехем]]а), оставшийся, впрочем, незаселенным.

Большинству религиозных современников Калишера мысль о приближении избавления силами самого еврейского народа казалась вызовом основам традиционного [[иудаизм]]а, который ожидал возрождения Эрец-Исраэль лишь с приходом Мессии. Провидческие идеи Калишера, высказанные за несколько десятилетий до возникновения политического [[сионизм]]а, предвосхищают мировоззрение [[Кук Аврахам Ицхак hа-Коhен|А. И. Кука]] и деятельность представителей религиозного течения в сионизме, преодолевших разрыв между сионистским движением и еврейской религиозной традицией (см. [[Мизрахи]]).

Калишер — автор двух трудов, посвященных галахическим вопросам: «Эвен бохан» («Пробный камень», 1843) и «Мознаим ла-мишпат» («Весы правосудия», 1855), а также религиозно-философского трактата «Эмуна иешара» («Праведная вера», часть 1, 1843, часть 2, 1862). Два собрания произведений Калишера, посвященных вопросам заселения Эрец-Исраэль, изданы в 1943 и 1947 гг. (последнее, наиболее полное, с предисловием [[Клаузнер, Иосеф Гдалия|И. Клаузнера]]).

== Источники ==
* КЕЭ, том 4, кол. 54–56

{{ElevenCopyRight|11935|КАЛИШЕР Цви Хирш}}
[[Категория:Раввины Германии]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Сионизм]]
[[Категория:Евреи в Европе]]
[[Категория:Local]]