Каин - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Источники */

2026-06-01T12:17:19Z

Источники

← Предыдущая версия		Версия от 12:17, 1 июня 2026
Строка 44:		Строка 44:

	Согласно Иринею и другим ранним христианским писателям, во II веке н.э. существовала гностическая секта, называемая каинитами.		Согласно Иринею и другим ранним христианским писателям, во II веке н.э. существовала гностическая секта, называемая каинитами.

			== См. также ==
			* [[Авель]]
			* [[Энох, сын Каина]]

	== Источники ==		== Источники ==
Строка 50:		Строка 54:

	{{ElevenCopyRight\|11925\|Каин}}		{{ElevenCopyRight\|11925\|Каин}}
	[[Категория:~~Библнйские~~ персонажи]]		[[Категория:Библейские персонажи]]
	[[Категория:Local]]		[[Категория:Local]]

Л.Гроервейдл в 12:11, 1 июня 2026

2026-06-01T12:11:54Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:11, 1 июня 2026
Строка 9:		Строка 9:
	[[Ева]] говорит: «Приобрела я человека от Господа» (Быт. 4:1). Однако подлинное значение имени: кузнец (как в арамейском и арабском языках); среди потомков Каина числится Тувал-Каин, «ковач всякой меди и железа» (Быт. 4:22).		[[Ева]] говорит: «Приобрела я человека от Господа» (Быт. 4:1). Однако подлинное значение имени: кузнец (как в арамейском и арабском языках); среди потомков Каина числится Тувал-Каин, «ковач всякой меди и железа» (Быт. 4:22).

	Согласно библейскому рассказу, земледелец Каин и его брат, пастух [[Авель]], совершили каждый приношение [[Бог]]у, и Он принял дары Авеля и пренебрег жертвами Каина. Вопреки предостережению Бога (Быт. 4:6,7), Каин убил Авеля, за что был подвергнут двойной каре — лишен плодов земли и обречен на непрерывные скитания.		Согласно библейскому рассказу, земледелец Каин и его брат, пастух [[Авель]], совершили каждый приношение [[Бог]]у, и Он принял дары Авеля и пренебрег жертвами Каина. Вопреки предостережению Бога (Быт. 4:6,7), Каин убил Авеля, за что был подвергнут двойной каре — лишен плодов земли и обречен на непрерывные скитания - изгнан из страны, где жили люди.

	Чтобы первый же встречный не убил преступника, первого рожденного женщиной человека и первого человекоубийцу, Бог отметил Каина особым знаком (ср. крылатое выражение «печать Каина»). Каин поселился в «земле Нод» (возможно, метафорически — «страна скитания»), женился и произвел на свет сына [[Енох (сын Каина)\|Энох]]а, по имени которого назвал основанный им город.		Чтобы первый же встречный не убил преступника, первого рожденного женщиной человека и первого человекоубийцу, Бог отметил Каина особым знаком (ср. крылатое выражение «печать Каина») и пообещал, что если он будет убит, то будет отомщен в семь раз.

			Каин поселился в «земле Нод» (возможно, метафорически — «страна скитания»), женился и произвел на свет сына [[Енох (сын Каина)\|Энох]]а, по имени которого назвал основанный им город.

			Библейская история, возможно, пыталась объяснить, почему у определённого племени, называемого Каином, была особая татуировка и почему это племя всегда жестоко мстило за любого убитого члена. История также может объяснить, почему это племя вело кочевой, а не оседлый образ жизни.

			Некоторые библейские критики считают, что племя Каина было [[кениты\|кенитами]] (см. ниже).

	История Каина принадлежит к широко распространенному сюжету о двух соперничающих братьях.		История Каина принадлежит к широко распространенному сюжету о двух соперничающих братьях.
Строка 36:		Строка 42:

	Имя Каин является также собирательным названием древнего народа — [[кениты\|кенитов]] (Суд. 4:11 и др.).		Имя Каин является также собирательным названием древнего народа — [[кениты\|кенитов]] (Суд. 4:11 и др.).

			Согласно Иринею и другим ранним христианским писателям, во II веке н.э. существовала гностическая секта, называемая каинитами.

	== Источники ==		== Источники ==

Л.Гроервейдл в 11:33, 1 июня 2026

2026-06-01T11:33:05Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:33, 1 июня 2026
Строка 2:		Строка 2:
	\|ТИП СТАТЬИ=1		\|ТИП СТАТЬИ=1
	}}		}}
	~~КА́ИН~~ (<big>'''קַיִן'''</big>) - первенец Адама и Евы.		'''Ка́ин''' (<big>'''קַיִן'''</big>) - первенец Адама и Евы.

	== История из Торы ==		== История из Торы ==
Строка 39:		Строка 39:
	== Источники ==		== Источники ==
	* КЕЭ, том: 4. Кол.: 36–37.		* КЕЭ, том: 4. Кол.: 36–37.
			* [https://www.britannica.com/biography/Cain-biblical-figure Cain biblical figure - Encyclopaedia Britannica]

	{{ElevenCopyRight\|11925\|Каин}}		{{ElevenCopyRight\|11925\|Каин}}
	[[Категория:Библнйские персонажи]]		[[Категория:Библнйские персонажи]]
	[[Категория:Local]]		[[Категория:Local]]

Л.Гроервейдл в 11:31, 1 июня 2026

2026-06-01T11:31:11Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:31, 1 июня 2026
Строка 2:		Строка 2:
	\|ТИП СТАТЬИ=1		\|ТИП СТАТЬИ=1
	}}		}}
	КА́ИН (קַיִן), первенец Адама и Евы. Библия объясняет имя Каин как производное от глагола קנה — приобретать, получать, производить. Ева говорит: «Приобрела я человека от Господа» (Быт. 4:1). Однако подлинное значение имени: кузнец (как в арамейском и арабском языках); среди потомков Каина числится Тувал-Каин, «ковач всякой меди и железа» (Быт. 4:22).		КА́ИН (<big>'''קַיִן'''</big>) - первенец Адама и Евы.

	~~Согласно библейскому рассказу, земледелец~~ Каин и его брат, пастух Авель, совершили каждый приношение Богу, и Он принял дары Авеля и пренебрег жертвами Каина. Вопреки предостережению Бога (Быт. 4:6,7), Каин убил Авеля, за что был подвергнут двойной каре — лишен плодов земли и обречен на непрерывные скитания. Чтобы первый же встречный не убил преступника, первого рожденного женщиной человека и первого человекоубийцу, Бог отметил Каина особым знаком (ср. крылатое выражение «печать Каина»). Каин поселился в «земле Нод» (возможно, метафорически — ~~«страна скитания»)~~, ~~женился и произвел на свет сына Эноха~~, ~~по имени которого назвал основанный им город~~.		== История из Торы ==
			Библия объясняет имя Каин как производное от глагола <big>'''קנה'''</big> — приобретать, получать, производить.

	~~История Каина принадлежит к широко распространенному сюжету о двух соперничающих братьях~~. ~~Фрагментарность и туманность библейского повествования~~ (~~так, неясна причина, по которой Бог пренебрег приношениями Каина; не выяснено,~~ как ~~узнал Каин, что его жертвоприношение было отвергнуто~~; ~~непонятно, от кого должна была охранять~~ Каина ~~Божья печать~~, так как других людей, кроме его родителей, не должно было существовать; по той же причине остается загадочной женитьба Каина) свидетельствует, что этот рассказ является сокращенной версией более разработанной фольклорной истории. Подтверждением этому служит контрастирующая с краткостью повествовательного изложения длина диалогов Каина с Богом (Быт. 14:~~6–7, 9–15~~).		[[Ева]] говорит: «Приобрела я человека от Господа» (Быт. 4:1). Однако подлинное значение имени: кузнец (как в арамейском и арабском языках); среди потомков Каина числится Тувал-Каин, «ковач всякой меди и железа» (Быт. 4:22).

	~~Образ Каина восходит~~, ~~по всей очевидности~~, ~~к известному~~ у многих народов отрицательному образу кузнеца-чародея; у древних евреев к кругу ремесел, ассоциированных с магией, относилось, по-видимому, и ~~земледелие, что позволило переосмыслить~~ Каина ~~как земледельца~~. ~~В мифе о Каине отражены древнейшие конфликты между кочевыми пастушескими и земледельческими племенами~~, ~~а также возникновение «греховной» цивилизации~~, ~~в основе которой лежало ремесло~~ и ~~которая безвозвратно погибла в потопе~~.		Согласно библейскому рассказу, земледелец Каин и его брат, пастух [[Авель]], совершили каждый приношение [[Бог]]у, и Он принял дары Авеля и пренебрег жертвами Каина. Вопреки предостережению Бога (Быт. 4:6,7), Каин убил Авеля, за что был подвергнут двойной каре — лишен плодов земли и обречен на непрерывные скитания.

	~~Идея библейского рассказа о Каине — моральный~~, ~~а не метафорический характер зла~~, ~~которое представляет собой извращение человеком данной ему Богом свободы выбора~~. ~~Наказание Каина, превратившее его~~ в ~~одинокого скитальца~~, ~~служит выражением библейского взгляда~~, ~~что убийство является не только проступком индивида, но также~~ и ~~общественным злом и грехом перед Богом; семь раз подчеркиваемая в рассказе кровная связь~~ Каина ~~и Авеля~~, по ~~всей видимости, выражает мысль, что убийство всегда есть братоубийство~~.		Чтобы первый же встречный не убил преступника, первого рожденного женщиной человека и первого человекоубийцу, Бог отметил Каина особым знаком (ср. крылатое выражение «печать Каина»). Каин поселился в «земле Нод» (возможно, метафорически — «страна скитания»), женился и произвел на свет сына [[Енох (сын Каина)\|Энох]]а, по имени которого назвал основанный им город.

	В Аггаде Каин трактуется не только как первый убийца, но и как первый человек, выказавший неблагодарность: согласно аггадическому рассказу, Авель, который был гораздо сильнее Каина~~, победил брата в борьбе, однако, растроганный просьбой брата~~ о милости, отпустил его, а затем тот убил Авеля (Быт. Р. 22:8). Библейский рассказ о Каине лег в основу множества произведений мировой литературы; наиболее известным из них является «Каин» Байрона (1821).		История Каина принадлежит к широко распространенному сюжету о двух соперничающих братьях.

	~~В христианской традиции Каин является представителем сыновей дьявола~~, ~~убившим беспорочного пастыря Авеля~~; ~~последний трактуется как своего рода предтеча Иисуса~~, ~~в то время~~ как Каин ~~символизирует убийц Иисуса~~, ~~евреев. В мусульманской традиции причиной конфликта между Каином и Авелем является спор из-за их сестер~~, ~~на которых они должны были жениться. Каин предпочел невесту Авеля и~~, ~~убив последнего~~, ~~женился на ней~~.		Фрагментарность и туманность библейского повествования (так, неясна причина, по которой Бог пренебрег приношениями Каина; не выяснено, как узнал Каин, что его [[жертвоприношение]] было отвергнуто; непонятно, от кого должна была охранять Каина Божья печать, так как других людей, кроме его родителей, не должно было существовать; по той же причине остается загадочной женитьба Каина) свидетельствует, что этот рассказ является сокращенной версией более разработанной фольклорной истории.

	Имя Каин является также собирательным названием древнего народа — кенитов (Суд. 4:11 и др.).		Подтверждением этому служит контрастирующая с краткостью повествовательного изложения длина диалогов Каина с Богом (Быт. 14:6–7, 9–15).

			Образ Каина восходит, по всей очевидности, к известному у многих народов отрицательному образу кузнеца-чародея; у древних евреев к кругу ремесел, ассоциированных с магией, относилось, по-видимому, и [[земледелие]], что позволило переосмыслить Каина как земледельца.

			В мифе о Каине отражены древнейшие конфликты между кочевыми пастушескими и земледельческими племенами, а также возникновение «греховной» цивилизации, в основе которой лежало ремесло и которая безвозвратно погибла в потопе.

			Идея библейского рассказа о Каине — моральный, а не метафорический характер зла, которое представляет собой извращение человеком данной ему Богом свободы выбора.

			Наказание Каина, превратившее его в одинокого скитальца, служит выражением библейского взгляда, что убийство является не только проступком индивида, но также и общественным злом и [[грех]]ом перед Богом; семь раз подчеркиваемая в рассказе кровная связь Каина и [[Авель\|Авеля]], по всей видимости, выражает мысль, что убийство всегда есть братоубийство.

			В [[Аггада\|Агаде]] Каин трактуется не только как первый убийца, но и как первый человек, выказавший неблагодарность: согласно агадическому рассказу, Авель, который был гораздо сильнее Каина, победил брата в борьбе, однако, растроганный просьбой брата о милости, отпустил его, а затем тот убил Авеля (Быт. Р. 22:8).

			Библейский рассказ о Каине лег в основу множества произведений мировой литературы; наиболее известным из них является «Каин» Байрона (1821).

			В [[Христианство\|христианской]] традиции Каин является представителем сыновей дьявола, убившим беспорочного пастыря Авеля; последний трактуется как своего рода предтеча [[Иисус]]а, в то время как Каин символизирует убийц Иисуса, евреев.

			В мусульманской традиции причиной конфликта между Каином и Авелем является спор из-за их сестер, на которых они должны были жениться. Каин предпочел невесту Авеля и, убив последнего, женился на ней.

			Имя Каин является также собирательным названием древнего народа — [[кениты\|кенитов]] (Суд. 4:11 и др.).

	== Источники ==		== Источники ==

Л.Гроервейдл в 11:24, 1 июня 2026

2026-06-01T11:24:45Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:24, 1 июня 2026
Строка 1:		Строка 1:
	~~Базовая информация - [[~~:~~arc~~:Каин~~\|смотри здесь]]~~		{{Остатье\ЭЕЭ
			\|ТИП СТАТЬИ=1
			}}
			КА́ИН (קַיִן), первенец Адама и Евы. Библия объясняет имя Каин как производное от глагола קנה — приобретать, получать, производить. Ева говорит: «Приобрела я человека от Господа» (Быт. 4:1). Однако подлинное значение имени: кузнец (как в арамейском и арабском языках); среди потомков Каина числится Тувал-Каин, «ковач всякой меди и железа» (Быт. 4:22).

			Согласно библейскому рассказу, земледелец Каин и его брат, пастух Авель, совершили каждый приношение Богу, и Он принял дары Авеля и пренебрег жертвами Каина. Вопреки предостережению Бога (Быт. 4:6,7), Каин убил Авеля, за что был подвергнут двойной каре — лишен плодов земли и обречен на непрерывные скитания. Чтобы первый же встречный не убил преступника, первого рожденного женщиной человека и первого человекоубийцу, Бог отметил Каина особым знаком (ср. крылатое выражение «печать Каина»). Каин поселился в «земле Нод» (возможно, метафорически — «страна скитания»), женился и произвел на свет сына Эноха, по имени которого назвал основанный им город.

	~~На данной странице далее будет собираться дополнительная интересная информация по теме~~.		История Каина принадлежит к широко распространенному сюжету о двух соперничающих братьях. Фрагментарность и туманность библейского повествования (так, неясна причина, по которой Бог пренебрег приношениями Каина; не выяснено, как узнал Каин, что его жертвоприношение было отвергнуто; непонятно, от кого должна была охранять Каина Божья печать, так как других людей, кроме его родителей, не должно было существовать; по той же причине остается загадочной женитьба Каина) свидетельствует, что этот рассказ является сокращенной версией более разработанной фольклорной истории. Подтверждением этому служит контрастирующая с краткостью повествовательного изложения длина диалогов Каина с Богом (Быт. 14:6–7, 9–15).
	~~<!-- Инструкция~~ по ~~добавлению дополнительной информации~~ по ~~теме:~~
	1. ~~При постановке первого дополнительного материала:~~
	* Удалите фразу "На этой странице далее будет собираться дополнительная интересная информация по теме."
	* Поставьте [[Категория:~~Дополняющие статьи]]~~

	~~2. Приводите интересные цитаты~~, ~~(в том числе из новостей~~) ~~указав источник, и делайте для них подзаголовки~~

	3. ~~Если можете не копировать дополнительную информацию~~, а ~~пересказать ее - это предпочтительнее~~		Образ Каина восходит, по всей очевидности, к известному у многих народов отрицательному образу кузнеца-чародея; у древних евреев к кругу ремесел, ассоциированных с магией, относилось, по-видимому, и земледелие, что позволило переосмыслить Каина как земледельца. В мифе о Каине отражены древнейшие конфликты между кочевыми пастушескими и земледельческими племенами, а также возникновение «греховной» цивилизации, в основе которой лежало ремесло и которая безвозвратно погибла в потопе.

	4. ~~Если добавляететолько ссылки - создайте раздел~~		Идея библейского рассказа о Каине — моральный, а не метафорический характер зла, которое представляет собой извращение человеком данной ему Богом свободы выбора. Наказание Каина, превратившее его в одинокого скитальца, служит выражением библейского взгляда, что убийство является не только проступком индивида, но также и общественным злом и грехом перед Богом; семь раз подчеркиваемая в рассказе кровная связь Каина и Авеля, по всей видимости, выражает мысль, что убийство всегда есть братоубийство.
	== ~~Дополнительные источники и ссылки~~ ==
			В Аггаде Каин трактуется не только как первый убийца, но и как первый человек, выказавший неблагодарность: согласно аггадическому рассказу, Авель, который был гораздо сильнее Каина, победил брата в борьбе, однако, растроганный просьбой брата о милости, отпустил его, а затем тот убил Авеля (Быт. Р. 22:8). Библейский рассказ о Каине лег в основу множества произведений мировой литературы; наиболее известным из них является «Каин» Байрона (1821).
	~~-->~~
			В христианской традиции Каин является представителем сыновей дьявола, убившим беспорочного пастыря Авеля; последний трактуется как своего рода предтеча Иисуса, в то время как Каин символизирует убийц Иисуса, евреев. В мусульманской традиции причиной конфликта между Каином и Авелем является спор из-за их сестер, на которых они должны были жениться. Каин предпочел невесту Авеля и, убив последнего, женился на ней.

			Имя Каин является также собирательным названием древнего народа — кенитов (Суд. 4:11 и др.).

			== Источники ==
			* КЕЭ, том: 4. Кол.: 36–37.

			{{ElevenCopyRight\|11925\|Каин}}
			[[Категория:Библнйские персонажи]]
			[[Категория:Local]]

MyBot в 18:28, 29 сентября 2015

2015-09-29T18:28:34Z

Новая страница

Базовая информация - [[:arc:Каин|смотри здесь]]

На данной странице далее будет собираться дополнительная интересная информация по теме.