Л.Гроервейдл: /* Примечания */

2026-06-06T18:31:57Z

Примечания

← Предыдущая версия		Версия от 18:31, 6 июня 2026
Строка 29:		Строка 29:

	Изгнание евреев из Испании было воспринято современниками как космическая катастрофа, предвещающая конец мира. Последующие поколения жили в ожидании космических перемен, которые будут одновременно переменами в судьбе еврейского народа.		Изгнание евреев из Испании было воспринято современниками как космическая катастрофа, предвещающая конец мира. Последующие поколения жили в ожидании космических перемен, которые будут одновременно переменами в судьбе еврейского народа.
	== ~~Примечания~~ ==		== Источники ==
	~~<references/>~~		* КЕЭ, том: 4. Кол.: 2–15.

	{{ElevenCopyRight\|11899\|Каббала}}		{{ElevenCopyRight\|11899\|Каббала}}
	[[Категория:Каббала]][[Категория:~~Легкая Правка~~]]		[[Категория:Каббала]]
			[[Категория:Local]]

MyBot в 20:31, 13 января 2014

2014-01-13T20:31:06Z

Новая страница

{{О_статье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|УРОВЕНЬ=3
|КАЧЕСТВО=
|АВТОР1=
|АВТОР2=
|АВТОР3=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ПРОЕКТ=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
|ПОДТЕМА=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=08/01/2013
}}

'''Каббалисты Цфата''' - своеобразная группа каббалистов, объединённых скорее общим местом — [[Цфат]]ом, — чем общим учением
== История ==
На протяжении всех предыдущих веков каббала была эзотерическим занятием небольшой группы избранных. Однако очень важное изменение в развитии каббалы произошло после [[Изгнание евреев из Испании (1492)|изгнания евреев из Испании]] в 1492 г., приведшее к мощному взрыву мессианского стремления.

В Каббале складываются два основных направления: «классическое», развивающее и систематизирующее уже известные теории испанской каббалы, и новое, сложившееся в результате миграции нескольких наиболее учёных испанских каббалистов в [[Цфат]]е в Галилее.

Так Цфат стал новым центром каббалы и удерживал эти позиции в течение короткого, но очень важного периода в середине XVI в.
== Кабалисты Цфата ==
Среди представителей этой группы столь разные каббалисты, как Моше Кордоверо, [[Алкабец Шломо Бен Моше hа-Леви|Шломо Алкабец]], [[Каро, Иосеф Бен Эфраим|Иосеф Каро]] и [[Ицхак Лурия]].

Учение Моше Кордоверо является единственной в истории каббалы попыткой ее демифологизации и подведения под нее философской базы. Одной из основных проблем, стоявших перед Кордоверо, являлась диалектика единства и множества: перехода от скрытого Бога — [[Эйн Соф]] (понятие, тождественное трансцендентной, неизменяемой, простой первопричине в средневековой философии) к [[сфирот]] — сложному, хотя и Божественному множеству. Чтобы объяснить этот переход, Кордоверо вводит в свою теорию три световые сущности (цахцахот), потенциально пребывающие в Эйн-Соф. Вечное существование этих промежуточных сущностей обеспечивает логически непротиворечивый переход от единства к множеству.

Несмотря на важное место, принадлежащее в истории каббалы учению Кордоверо, оно не получило распространения, частично в силу своего абстрактного характера, но главным образом из-за появления и расцвета [[Лурианская Каббала|лурианской каббалы]]. Огромное влияние этого учения на последующие поколения, несомненно, связано с трагедией, постигшей испанское еврейство.

Изгнание евреев из Испании было воспринято современниками как космическая катастрофа, предвещающая конец мира. Последующие поколения жили в ожидании космических перемен, которые будут одновременно переменами в судьбе еврейского народа.
== Примечания ==
<references/>
{{ElevenCopyRight|11899|Каббала}}
[[Категория:Каббала]][[Категория:Легкая Правка]]

Каббалисты Цфата (16 в.) - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Примечания */

MyBot в 20:31, 13 января 2014