https://ejwiki.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%99%D0%BE%D1%8D%D0%BB%D1%8C%2C_%D0%9C%D0%B0%D0%BD%D1%83%D1%8D%D0%BB%D1%8CЙоэль, Мануэль - История изменений2026-05-11T04:31:19ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.42.3https://ejwiki.org/index.php?title=%D0%99%D0%BE%D1%8D%D0%BB%D1%8C,_%D0%9C%D0%B0%D0%BD%D1%83%D1%8D%D0%BB%D1%8C&diff=379479&oldid=prevЛ.Гроервейдл в 17:00, 20 августа 20242024-08-20T17:00:23Z<p></p>
<p><b>Новая страница</b></p><div>{{Остатье<br />
| ТИП СТАТЬИ = 1<br />
}}<br />
{{Персона<br />
|имя = Мануэль Йоэль<br />
|оригинал имени = Manuel Joël<br />
|портрет = <br />
|размер = 220px<br />
|описание = <br />
|род деятельности = богослов<br />
|дата рождения = 19.10.1826<br />
|место рождения = Мендзыхуд, [[Польша]]<br />
|гражданство = [[Пруссия]]<br />
|дата смерти = 3.11.1890<br />
|место смерти = [[Бреслау]]<br />
}}<br />
'''Мануэль Йоэль''' (Manuel Joël, 1826, Мендзыхуд, [[Польша]] - 1890, [[Бреслау]]) - теолог.<br />
<br />
== Биографические сведения ==<br />
Сын [[раввин]]а Хаймана Йоэля из Бирнбаума. <br />
<br />
В 1849 году он отправился в Берлинский университет изучать классическую филологию и философию. В 1852 году Йоэл сдал экзамен на звание «Оберлерера» и получил степень доктора философии в Галле в 1854 году. <br />
<br />
В том же году он принял приглашение в Еврейскую теологическую семинарию Бреслау, где преподавал в течение девяти лет. В 1864 году он был назначен преемником Авраама Гейгера, раввина общины [[Бреслау]].<br />
<br />
Первое литературное произведение Йоэля состояло из биографий наиболее выдающихся последователей [[Рабби Акива|рабби Акивы]] — рабби Меир, рабби [[Шимон бар Йохай]], рабби Йосе бен Халафта и рабби Йеhуда бен Илай ("Monatsschrift," 1855-57). <br />
<br />
Но его предпочтение было отдано религиозной философии, в которой он должен был стать пионером. <br />
<br />
Его серия эссе об [[Ибн Габирол Шломо Бен Иеhуда|Ибн Габироле]] ("Monatsschrift," 1857-59; перепечатано в его "Beiträge zur Gesch. der Philosophie," 1876) была задумана как критический обзор "Mélanges" Соломона Мунка. Он показывает, что "Meḳor Ḥayyim" Ибн Габироля — это не что иное, как учебник неоплатонической философии, и что его автор не претендовал ни на какую оригинальность. <br />
<br />
Затем Йоэль обратил внимание на [[Маймонид]]а, посвятив ему две статьи, одна из которых представляет собой всеобъемлющее изложение системы Маймонида («Die Religionsphilosophie des Moses ben Maimon», в Программе семинарии еврейской теологии Бреслау 1859 г.; перепечатано в «Beiträge», i.), а другая доказывает, что он был одним из источников Альберта Великого («Verhältniss Albert des Grossen zu Maimonides», в Программе семинарии еврейской теологии Бреслау 1863 г.; перепечатано в его «Beiträge», i.).<br />
<br />
После этого Йоэль посвятил себя изложению систем двух почти забытых еврейских философов, Леви бен Гершона («Леви бен Гершон как философы религий» в «Beiträge», I) и Хасдая Крескаса («Дон Хасдай (Religionsphilosophische Lehren Крескаса в Ihrem Geschichtlichen Einflusse Dargestellt» в «Beiträge», II). <br />
<br />
Исследование философии последнего привело Йоэля к открытию зависимости [[Спиноза|Спинозы]] от еврейских мыслителей («Богословско-политический трактат Спинозы на Seine Quellen Geprüft; zur Genesis der Lehre Spinoza», в «Beiträge», II). <br />
<br />
Цель Йоэля в его публикациях была двоякой: во-первых, он хотел сделать возможным лучшее постижение еврейской философии Средневековья; во-вторых, он хотел показать влияние, которое оказала еврейская философия на христианскую схоластику («Etwas über den Einfluss der Jüdischen Philosophie auf die Christliche Scholastic», в «Beiträge», т. е.) и на нееврейский мир вообще («Ueber den Wissenschaftlichen Einfluss des Judentums auf die Nicht-Jüdische Welt», в «Beit räge», ii.).<br />
<br />
Из других публикаций Йоэля можно упомянуть следующие:<br />
* «Zur Orientirung in der Cultusfrage» (1867);<br />
* «Festpredigten» (1867 г.);<br />
* «Notizen zum Buche Daniel»;<br />
* «Etwas über Sifra und Sifre» (1873);<br />
* «Religionsphilosophische Zeitfragen» (1876);<br />
* «Gutachten über den Talmud» (1877 г.);<br />
* «Die Angriffe des Heidenthums Gegen Juden und Christen in den Ersten Jahrhunderten der Römischen Cæsaren» (1879);<br />
* «Blicke in die Religionsgesch» (2 тома, 1880–83), труд глубокого исследования, имеющий большую ценность для исследователей еврейской и христианской литературы первого и второго христианских и дохристианских веков;<br />
* «Gegen Gildemeister» (1884 г.);<br />
* "Predigten aus dem Nachlasse von Dr. M. Joël" (3 тома, 1892-98). <br />
<br />
В «Jahrbuch für Jüdische Geschichte und Litteratur», стр. 25–90, Берлин, 1904 г., содержится посмертное эссе Йоэля, озаглавленное «Der Mosaismus und das Heidenthum».<br />
<br />
== Литература ==<br />
* Gedenkblätter zur Erinnerung an Dr. Manuel Joël, Breslau, 1890;<br />
* J. Freudenthal, Ueber die Wissenschaftliche Thätigkeit Dr. M. Joël's, in Allg. Zeit. des Jud. 1890, pp. 589 et seq.;<br />
* Eckstein, Zu Dr. M. Joël's Jahrzeitstage, ib. 1891, p. 558;<br />
* Meyers Konversations-Lexikon.<br />
<br />
== Источники ==<br />
* [https://jewishencyclopedia.com/articles/8709-joel-manuel JOËL, MANUEL: By: Isidore Singer, Bernhard Ziemlich - Jewish Encyclopedia]<br />
<br />
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]<br />
[[Категория:Философы по алфавиту]]<br />
[[Категория:Еврейские философы]]<br />
[[Категория:Евреи в Европе]]<br />
[[Категория:Раввины Германии]]<br />
[[Категория:Local]]</div>Л.Гроервейдл