Л.Гроервейдл в 07:34, 26 июля 2014

2014-07-26T07:34:50Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
| ТИП СТАТЬИ = 2
| АВТОР1 =
| АВТОР2 =
| АВТОР3 =
| СУПЕРВАЙЗЕР = 2
| ПРОЕКТ =
| ПОДТЕМА =
| КАЧЕСТВО =
| УРОВЕНЬ = 1
| ДАТА СОЗДАНИЯ =
| ВИКИПЕДИЯ =
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ =
}}

[[Файл:Dore jonah whale.jpg|thumb|Иона и кит, гравюра. [[Доре, Гюстав|Гюстав Доре]].]]
'''Книга пророка Ионы''' ({{lang-he|יוֹנָה}}) — пятая книга [[Пророки Малые|«малых пророков»]] [[ТаНаХ]]а (Библии).

== Основное значение ==
Несмотря на то, что собственно [[Пророки И Пророчество|пророчеству]] в книге уделено лишь несколько слов ({{Библия|Ион|3:4}}), она вошла в сборник пророческих книг ТаНаХа потому, что в ней выявлены принципиальные аспекты представления об универсальном значении пророчества и роли пророка.

== Содержание книги ==
В первой части повествования (главы 1–2) рассказывается о том, что [[Бог]] повелел Ионе, сыну Амиттая, отправиться в столицу Ассирии [[Ниневия|Ниневию]] и возгласить погрязшим в грехах и нечестии жителям города скорую кару. Пытаясь уклониться от возложенной на него миссии, Иона сел на корабль, плывший в противоположном направлении (в [[Таршиш]]). Бог наслал на море великую бурю, и брошенный моряками жребий указал на Иону как на виновника Божьего гнева. Буря не утихала до тех пор, пока Иона не был выброшен в море по совету самого пророка, сознавшегося в том, что он бежит от Бога, и лишь после того, как моряки напрасно пытались вернуться на сушу. Однако Иона, не выполнивший еще возложенную на него миссию, не погиб в пучине: огромная рыба проглотила пророка, который, пробыв три дня в ее чреве и вознеся оттуда благодарственную молитву Богу за чудесное спасение (2:3–10), был извергнут ею на сушу в [[Ливан]]е.

Во 2-й части (глава 3) повествуется о том, как Иона был вторично призван Богом к выполнению возложенной на него миссии. Прибыв в [[Ниневия|Ниневию]], он провозглашает, что через 40 дней Бог разрушит город за грехи его жителей. Жители Ниневии во главе с царем, уверовав в Бога, объявляют пост и всенародное покаяние, вследствие чего Бог решает помиловать их.

В последней части (глава 4) раздосадованный Иона обращается к Богу с жалобой, объясняет свое первоначальное нежелание выполнить свою миссию уверенностью, что милосердие побудит Бога простить жителей Ниневии, и просит ниспослать ему смерть. В ответ Бог предуготовляет ушедшему из города Ионе куст, который дает пророку защиту от палящих лучей солнца. Однако посланный Богом червь источает куст, и, когда наведенный Богом знойный ветер и палящее солнце истощают силы Ионы и тот просит смерти, Бог говорит ему: «Ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил, которое за одну ночь выросло и в одну же ночь пропало, а Я не пожалею Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек... и множество скота?» (4:10–11). Этим вопросом, а не разрушением Ниневии заканчивается книга Иона, и читатель, а не составитель книги, должен дать на него ответ и сделать соответствующие морально-религиозные выводы.

== Личность пророка Йоны ==

[[Файл:Harkeberga 0844.jpg|thumb|350px||Иону выкидывают за борт]]
По преданию, '''Ио́на''' ({{lang-he|יוֹנָה}}, ''голубь''), сын Амитая был отроком, которого воскресил [[Илия (пророк)|пророк Элияhу]] после молитвы ({{Библия|3 Цар|17:17|-23}}). Его мать была та благочестивая вдова из Царефата, к которой Бог послал [[Илия (пророк)|пророка Элияhу]], во время трёхлетнего голода, когда поток Хорев пересох {{Библия|3 Цар|17:9}}) (Мидраш Шохер Тов, 28:7). Другое еврейское предание считает его учеником пророка Элиши, получившим воспитание в тех пророческих школах, которые были основаны Элияhу (4 Цар 2:2-6; 6:1-8) (Пиркей рабену hа-кадош, Грингут, ликутим, 3); оно отождествляет его с тем стремительным юношею, которого Элиша послал помазать на царство Йеhу (4 Цар 9:9-11).

Ценное восполнение к этим сведениям дает 2-я книга Царей. Сообщая о расширении пределов Израильского царства при Яроваме II-ом, она замечает, что это совершилось «по слову Господа Бога Израилева, которое Он передал через раба своего Иону, сына Амитая, пророка, из Гат-Хефера» (14:25). Это замечание решает для нас важный вопрос о времени жизни и месте деятельности пророка Ионы. Родом из Гат-Хефера, он, значит, происходил из колена Зевулуна, в котором был этот город (Нав. 19:13) и принадлежал к пророкам Израильского царства. Его имя связывается с царствованием Яровамам II, который воцарился в 835-м г. до н. э. и занимал израильский престол 41 год (4 Цар 14:23). Войну с Сирией, результатом которой по предсказанию Ионы было расширение границ Израильского царства, следует отнести к началу царствования Яровама II, так как она начата была ещё его предшественниками (Иоахазом и Йоашем) и им лишь славно закончена. Отсюда и жизнь пророка Ионы нужно отодвигать к более раннему времени. Если пророчество Ионы исполнилось в начале царствования Иеровоама II, то произнесено оно было, конечно, раньше, еще в предшествующее царствование Йоаша. Этому царю пророк [[Элиша]] пред смертью предсказал, что он победит арамеев, только «не до скончания» (4 Цар 13:14-20). Пророчество Ионы об окончательной победе над арамеями и восстановлении древних границ Израильского царства является таким образом продолжением и дополнением пророчества Йоаша и произнесено было, вероятнее всего, тому же самому Йоашу в утешение. Из сказанного следует, что пророк Иона жил в половине IX в. до н. э.; значит по времени своего служения он был самым древним из пророков, оставивших нам свои писания. Он был младшим современником пророка [[Елисей|Элиши]] и даже, может быть, пророка Элияhу и их преемником по пророчеству.

Неканонические книги, в которых упоминается об Ионе (Тов 14:8; 3 Мак 6:6), не сообщают подробностей его жизни. О конце жизни пророка и его смерти мы узнаем из предания. По одному из них, пророк Иона после проповеди в Ниневии остался жить там до конца своей жизни, там и умер. Его гробница до сих пор указывается на высоком холме близ города [[Мосул]], где открыты развалины Ниневии. В 2014 году экстремистская исламская организация, захватившая Мосул, разрушила эту гробницу.<ref>[http://www.newsru.co.il/mideast/26jul2014/isis8002.html Исламисты уничтожили в Мосуле гробницы пророка Ионы и пророка Даниэля NEWSru.co.il 26 июля 2014 г.]</ref>

По другому преданию, Иона возвратился из Ниневии и умер на своей родине в Гат-Хефере. И здесь, как и близ Ниневии, находится чтимая гробница пророка. Последняя версия о смерти пророка Ионы подтверждается сообщением, что {{ВЗ2|Иону после пребывания его во чреве рыбы «Бог показал невредимым всем присным»|3Макк|6:6}}. Значит, он возвратился в свое отечество.

== Историчность книги ==
О происхождении книги пророка Ионы, также, как и о её существе, представителями критического экзегесиса высказываются весьма разнообразные суждения.

Согласно принятому в современной науке взгляду, книга Иона является гомогенным единством с незначительными позднейшими интерполяциями и построена по принципу [[Апокрифы И Псевдоэпиграфы|псевдоэпиграфии]].

Исследователи расходятся во мнениях относительно времени ее создания. С большим старанием ищут в книге следов её позднейшего происхождения и на основании этого относят время её написания — одни к ассирийскому плену, другие ко времени иудейского царя Иосии или в период вавилонского плена, третьи, наконец, думают, что она написана в послепленньй период, может быть даже во времена Маккавеев. Наиболее вероятно, что эта книга возникла в эпоху персидского владычества: составитель книги относится к Ниневии не как к реальной столице воинственной [[Месопотамия|Ассирии]], а как к полумифическому «большому городу». Кроме того, книга Йоны не могла быть написана позднее времени заключения ветхозаветного канона, так как она вошла в него.

Самое древнее свидетельство в пользу исторического характера книги Ионы мы находим в книгах [[Товита Книга|Товита]], Бен-Сира (49:12 ст.) и 3-й Маккавейской. В них засвидетельствовано историческое понимание двух главных фактов книги Ионы, наиболее встречающих возражение, пребывания пророка во чреве рыбы ({{Библия|3Макк|6:6}}) и его проповеди в Ниневии ({{Библия|Тов|14:8}}). Ссылки на пророчества Ионы в [[Товита Книга|книге Товита]]<ref>Героем ее является пророк Иона, сын Амиттая, упомянутый в книге Царей (II Ц. 14:25) в качестве глашатая национального избавления во времена [[Иоровам II|Иоровама II]] (или до него), предвещавшего победу Северного (Израильского) царства над царством Арама.</ref> (4 в. до н. э.) позволяют датировать книгу Ионы не позднее 5 в. до н. э.

Затем [[Иосиф Флавий]], передавая в «Иудейских Древностях» (IX кн. II гл.) содержание книги Ионы, считает её за подлинную историю.

== Значение книги ==
Милосердие Бога и отказ пророка выполнить возложенную на него миссию образуют фабулу повествования. Основные мотивы книги Иона имеют фольклорный характер. Таков, в первую очередь, мотив проглатывания героя огромной рыбой и последующее его избавление; однако, в отличие от фольклорной трактовки этого сюжета, спасение героя является результатом не победы над рыбой, а вознесенных Богу молитв, так что фольклорный сюжет получает специфическую библейскую окраску.

Моралистическая установка книги Иона по сей день вызывает недоумение как традиционных комментаторов, так и научных исследователей Библии. Заключается ли мораль этого уникального по жанру библейского рассказа в том, что Бог распространил свое милосердие на население грешной столицы великой древней империи инородцев, или в том, что покаяние всегда и везде может привести к прощению грехов? Некоторые полагают, что основной задачей автора книги Ионы было стремление показать тщетность попытки пророка уклониться от миссии, возложенной на него Богом. Эта тема нередко встречается в Библии в контексте посвящения избранников Бога в пророки (Исх. 3:11; 4:10–13; 6:12; Иер. 1:6; Ам. 7:14), но в то время как грандиозные фигуры пророков эпохи Первого [[храм]]а и их торжественные бичующие проповеди вызывают благоговение, личность и поведение Ионы представлены с оттенком сарказма и в лучшем случае вызывают снисходительную улыбку сочувствия.

Также можно увидеть идею книги о том, что спасение через покаяние может быть даровано Богом не только иудеям, но и язычникам. Бог Библии не национальный Бог евреев, а Бог всех людей. Богопроявление распространяется на всё человечество, в Царство Божие войдут и язычники, потому что путь в него один для всех — нравственное усовершенствование. В век Ионы эта идея, как показывает пример самого Ионы, усваивалась с большою болезненностью.

== Спор о тыкве ==
Когда в конце IV века [[Иероним]] Стридонский перевёл Библию с древнееврейского языка на латинский ([[Вульгата]]), вокруг этого труда возникла полемика, которую инициировал бывший друг переводчика Руфин Аквилейский. Он обвинил Иеронима в том, что тот заразился неверием от иудея Бар-Ханины, к которому писатель обращался за лингвистической консультацией. В числе аргументов был и тот, что Иероним неверно назвал растение, под которым сидел Иона рядом с Ниневией — קִיקָיוֹן ''кикайон'' - не ''тыква'' ({{lang-la|cucurbita}}), но ''плющ'' ({{lang-la|hedera}}).

К критике присоединился и [[Аврелий Августин]] — он написал Иерониму о случившимся в одном из африканских городов. Когда епископ начал читать книгу Ионы согласно новому переводу, то среди собравшихся поднялся сильный ропот. Прихожане начали обвинять епископа в подделке и искажении Священного Писания, так что тот, опасаясь раскола, предпочёл впредь использовать старый перевод. По этому поводу Августин высказал следующую мысль: «Мне кажется, что ты мог ошибиться в подобных местах».<ref>А. А. Смирнов. Блаженный Иероним Стридонский как историк и полемист. {{М}}: Православное обозрение, 1871. Репринт: {{М}}: Русский хронограф, 1995</ref>

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Источники ==
* [http://www.bible.in.ua/underl/Lop/39.html Толковая Библия Лопухина]
* [[Иоанн (Смирнов)]]. Пророк Иона. М.: 1877.
* [http://toldot.ru/tora/library/neviim/trejasar/yona/ Текст книги]
* [http://www.mechon-mamre.org/i/t/t1701.htm Текст книги] (иврит)
{{Книги ТаНаХа}}
{{Библейские пророки|Письменные}}

[[Категория:Книги ТаНаХа]]
{{ElevenCopyRight|11804|Иона}}
[[Категория:Книги по алфавиту]]
[[Категория:Рош hа-Шана и Йом Киппур]][[Категория:Легкая Правка]]

Йона (Иона), библейская книга - История изменений

Л.Гроервейдл в 07:34, 26 июля 2014