Иудейские древности - История изменений

Л.Гроервейдл в 15:03, 6 мая 2026

2026-05-06T15:03:49Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:03, 6 мая 2026
Строка 2:		Строка 2:
	\|ТИП СТАТЬИ=1		\|ТИП СТАТЬИ=1
	}}		}}
	'''Иудейские древности''' (Ἰουδαϊκὴ ἀρχαιολογία, Antiquitates Iudaicæ) ~~- второе значительное произведение~~ [[Иосиф Флавий\|~~Иосифа Флавия~~]].		'''Иудейские древности''' (Ἰουδαϊκὴ ἀρχαιολογία, Antiquitates Iudaicæ) — это повествование об истории иудеев от их истоков до восстания против [[Римская империя\|Рима]] в 66 году н.э., написанное на греческом языке около 93 года н.э. [[Иосиф Флавий\|Иосифом Флавием]], полководцем еврейской армии, перешедшим на сторону Рима.

			Его труды считаются не всегда полностью достоверными.

	== Основные сведения ==		== Основные сведения ==
	«Иудейские древности» написаны по-гречески (русский перевод ч. 1–3, 1779–83; тт. 1–2, 1896–99).		«Иудейские древности» - второе значительное произведение [[Иосиф Флавий\|Иосифа Флавия]]. Они написаны по-гречески (русский перевод ч. 1–3, 1779–83; тт. 1–2, 1896–99).

			Это его величайший труд, завершённый в 20 книгах в 93 году н.э., прослеживает историю иудеев от сотворения мира до периода, предшествовавшего восстанию 66–70 годов н.э.

			Это была попытка представить иудаизм эллинистическому миру в благоприятном свете.

			Практически игнорируя [[пророки\|пророков]], приукрашивая библейские повествования и подчеркивая рациональность иудейских законов и институтов, он лишил [[иудаизм]] фанатизма и сделал его привлекательным для образованного и разумного человека.

			Исторически охват материала фрагментарен и свидетельствует об усталости автора, которому тогда было около 50 лет.

			Но на протяжении всего труда сохранены источники, которые в противном случае были бы утрачены, и для изучения еврейской истории [[Эпоха Второго Храма\|периода Второго Храма]] эта работа бесценна.

			== Более подробные сведения ==
	Столкнувшись с враждебностью язычников по отношению к евреям, Иосиф Флавий пришел к заключению, что единственным источником ненависти является незнание ими религии Израиля.		Столкнувшись с враждебностью язычников по отношению к евреям, Иосиф Флавий пришел к заключению, что единственным источником ненависти является незнание ими религии Израиля.

Строка 27:		Строка 40:
	Будучи поклонником [[Римская империя\|Рима]], Иосиф Флавий включил в свое сочинение ряд документов, свидетельствующих о благожелательном отношении римских властей к еврейским общинам [[диаспора\|диаспоры]] в противоположность ненависти со стороны греков и [[эллинизм\|эллинизированного]] населения империи.		Будучи поклонником [[Римская империя\|Рима]], Иосиф Флавий включил в свое сочинение ряд документов, свидетельствующих о благожелательном отношении римских властей к еврейским общинам [[диаспора\|диаспоры]] в противоположность ненависти со стороны греков и [[эллинизм\|эллинизированного]] населения империи.

			В «Древностях» содержатся два известных упоминания об [[Иисус из Назарета\|Иисусе Христе]]: в 10-й книге он назван «так называемым Христом». Упоминание божественности Христа в отрывке из 18-й книги не могло исходить от Иосифа Флавия и, несомненно, представляет собой искажение (если не выдумку) более позднего христианского переписчика.

			К «Древностям» прилагалась «Жизнь» (Vita), которая является скорее апологией поведения Иосифа Флавия в [[Галилея\|Галилее]] во время восстания, чем автобиографией.

			Она была написана для защиты от обвинений его врага Юста Тивериадского, который утверждал, что Иосиф Флавий был ответственен за восстание.

			В свою защиту он опроверг описание событий в своей более достоверной книге «Иудейская война», представив себя последовательным сторонником Рима и, следовательно, предателем восстания с самого начала.

			Иосиф Флавий предстает в гораздо лучшем свете в произведении, известном как «Против Апиона» (Contra Apionem, хотя более ранние названия «О древности иудеев» и «Против греков» более уместны).

			Из двух своих книг первая отвечает на различные [[антисемитизм\|антисемитские]] обвинения, выдвинутые против евреев эллинистическими писателями, а вторая доказывает этическое превосходство [[иудаизм]]а над [[эллинизм]]ом и демонстрирует преданность Иосифа Флавия своей религии и культуре.

	== Источники ==		== Источники ==
	* КЕЭ, том: 3. Кол.: 788–792.		* КЕЭ, том: 3. Кол.: 788–792.
	* [https://www.britannica.com/topic/~~History~~-of-the-~~Jewish-War History~~ of the ~~Jewish War~~ work by Josephus - — Encyclopædia Britannica]		* [https://www.britannica.com/topic/The-Antiquities-of-the-Jews The Antiquities of the Jews work by Josephus — Encyclopædia Britannica]

	{{ElevenCopyRight\|11827\|Иосиф Флавий}}		{{ElevenCopyRight\|11827\|Иосиф Флавий}}

Л.Гроервейдл в 14:50, 6 мая 2026

2026-05-06T14:50:57Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:50, 6 мая 2026
Строка 2:		Строка 2:
	\|ТИП СТАТЬИ=1		\|ТИП СТАТЬИ=1
	}}		}}
	~~Второе значительное произведение Иосифа Флавия, «Иудейские древности», написано по-гречески~~ (~~русский перевод ч. 1–3~~, ~~1779–83; тт. 1–2, 1896–99~~). Столкнувшись с враждебностью язычников по отношению к евреям, Иосиф Флавий пришел к заключению, что единственным источником ненависти является незнание ими религии Израиля. Полагая, что отношение к евреям изменится, если разъяснить смысл иудаизма, Иосиф Флавий берется преподать урок еврейской истории и объяснить язычникам их заблуждения. Название «Иудейские древности», несомненно, является аллюзией на сочинение историка эпохи Августа Дионисия Галикарнасского «Римские древности»; вместе с тем само название книги обнаруживает цель Иосифа Флавия ~~— опровергнуть утверждения клеветников и доказать древность еврейского народа~~.		'''Иудейские древности''' (Ἰουδαϊκὴ ἀρχαιολογία, Antiquitates Iudaicæ) - второе значительное произведение [[Иосиф Флавий\|Иосифа Флавия]].

	В изложении библейских событий, построенном в соответствии с эстетическими нормами эллинистической литературы, Иосиф Флавий пользуется греческим текстом Септуагинты в версии, значительно отличающейся от существующей ныне. Библейские рассказы Иосиф Флавий сопровождает аггадическими толкованиями (см. ~~Аггада)~~, причем некоторые из них сохранились только у него. В «Иудейских древностях» затрагивается также и галахическая проблематика (см. Галаха); 4-я книга сочинения содержит отличные от существующей Галахи решения, которые, по-видимому, принадлежат либо забытой с течением времени, либо отвергнутой галахической традиции. ~~Отсутствие в «Иудейских древностях» упоминаний о книгах пророков объясняется~~, по-видимому, тем, что сочинение предназначалось главным образом эллинистическому читателю-нееврею, которому дух еврейского пророчества был чужд и непонятен.		== Основные сведения ==
			«Иудейские древности» написаны по-гречески (русский перевод ч. 1–3, 1779–83; тт. 1–2, 1896–99).

	Описание эпохи персидского владычества в Эрец-Исраэль показывает, что лишь немногие из дошедших до населения источников были известны Иосифу Флавию. Не имея почти никаких сведений о периоде владычества Птолемеев, Иосиф Флавий пытается восполнить этот пробел при помощи Аристея послания и истории о сборщике налогов ~~Иосефе~~ бен Товии ~~(см. Тобиады)~~. Основным источником по эпохе Хасмонеев Иосифу Флавию служит 1-я ~~Маккавеев~~ книга. Существуют, однако, указания, что в изложении истории хасмонейского дома до смерти Саломеи-Александры (или, возможно, только до конца царствования Александра ~~Янная~~) Иосиф Флавий пользовался также обширным историческим сочинением (несохранившимся), написанным на иврите и переведенным впоследствии на греческий язык. Будучи поклонником Рима, Иосиф Флавий включил в свое сочинение ряд документов, свидетельствующих о благожелательном отношении римских властей к еврейским общинам диаспоры в противоположность ненависти со стороны греков и эллинизированного населения империи.		Столкнувшись с враждебностью язычников по отношению к евреям, Иосиф Флавий пришел к заключению, что единственным источником ненависти является незнание ими религии Израиля.

			Полагая, что отношение к евреям изменится, если разъяснить смысл [[иудаизм]]а, Иосиф Флавий берется преподать урок еврейской истории и объяснить язычникам их заблуждения.

			Название «Иудейские древности», несомненно, является аллюзией на сочинение историка эпохи Августа Дионисия Галикарнасского «Римские древности»; вместе с тем само название книги обнаруживает цель Иосифа Флавия — опровергнуть утверждения клеветников и доказать древность еврейского народа.

			В изложении библейских событий, построенном в соответствии с эстетическими нормами эллинистической литературы, Иосиф Флавий пользуется греческим текстом [[Септуагинта\|Септуагинты]] в версии, значительно отличающейся от существующей ныне.

			Библейские рассказы Иосиф Флавий сопровождает [[агада\|агадическими толкованиями]], причем некоторые из них сохранились только у него.

			В «Иудейских древностях» затрагивается также и [[Ѓалаха\|hалахическая]] проблематика; 4-я книга сочинения содержит отличные от существующей Ѓалахи решения, которые, по-видимому, принадлежат либо забытой с течением времени, либо отвергнутой hалахической традиции.

			Отсутствие в «Иудейских древностях» упоминаний о [[книги пророков\|книгах пророков]] объясняется, по-видимому, тем, что сочинение предназначалось главным образом эллинистическому читателю-нееврею, которому дух еврейского пророчества был чужд и непонятен.

			Описание эпохи персидского владычества в [[Эрец-Исраэль]] показывает, что лишь немногие из дошедших до населения источников были известны Иосифу Флавию. Не имея почти никаких сведений о периоде владычества [[Птолемеи\|Птолемеев]], Иосиф Флавий пытается восполнить этот пробел при помощи Аристея послания и истории о сборщике налогов [[Тобиады (семья)\|Йосефе бен Товии]].

			Основным источником по эпохе [[Хасмонеи\|Хасмонеев]] Иосифу Флавию служит [[Книги Маккавеев\|1-я книга Макавеев]]. Существуют, однако, указания, что в изложении истории хасмонейского дома до смерти Саломеи-Александры (или, возможно, только до конца царствования [[Александр Янай\|Александра Яная]]) Иосиф Флавий пользовался также обширным историческим сочинением (несохранившимся), написанным на иврите и переведенным впоследствии на греческий язык.

			Будучи поклонником [[Римская империя\|Рима]], Иосиф Флавий включил в свое сочинение ряд документов, свидетельствующих о благожелательном отношении римских властей к еврейским общинам [[диаспора\|диаспоры]] в противоположность ненависти со стороны греков и [[эллинизм\|эллинизированного]] населения империи.

Л.Гроервейдл в 14:42, 6 мая 2026

2026-05-06T14:42:30Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:42, 6 мая 2026
Строка 1:		Строка 1:
	~~Базовая информация~~ - ~~[[:arc:Иудейские древности\|смотри здесь]]~~		{{Остатье\ЭЕЭ
			\|ТИП СТАТЬИ=1
			}}
			Второе значительное произведение Иосифа Флавия, «Иудейские древности», написано по-гречески (русский перевод ч. 1–3, 1779–83; тт. 1–2, 1896–99). Столкнувшись с враждебностью язычников по отношению к евреям, Иосиф Флавий пришел к заключению, что единственным источником ненависти является незнание ими религии Израиля. Полагая, что отношение к евреям изменится, если разъяснить смысл иудаизма, Иосиф Флавий берется преподать урок еврейской истории и объяснить язычникам их заблуждения. Название «Иудейские древности», несомненно, является аллюзией на сочинение историка эпохи Августа Дионисия Галикарнасского «Римские древности»; вместе с тем само название книги обнаруживает цель Иосифа Флавия — опровергнуть утверждения клеветников и доказать древность еврейского народа.

			В изложении библейских событий, построенном в соответствии с эстетическими нормами эллинистической литературы, Иосиф Флавий пользуется греческим текстом Септуагинты в версии, значительно отличающейся от существующей ныне. Библейские рассказы Иосиф Флавий сопровождает аггадическими толкованиями (см. Аггада), причем некоторые из них сохранились только у него. В «Иудейских древностях» затрагивается также и галахическая проблематика (см. Галаха); 4-я книга сочинения содержит отличные от существующей Галахи решения, которые, по-видимому, принадлежат либо забытой с течением времени, либо отвергнутой галахической традиции. Отсутствие в «Иудейских древностях» упоминаний о книгах пророков объясняется, по-видимому, тем, что сочинение предназначалось главным образом эллинистическому читателю-нееврею, которому дух еврейского пророчества был чужд и непонятен.

	~~На данной странице далее будет собираться дополнительная интересная информация по теме~~.		Описание эпохи персидского владычества в Эрец-Исраэль показывает, что лишь немногие из дошедших до населения источников были известны Иосифу Флавию. Не имея почти никаких сведений о периоде владычества Птолемеев, Иосиф Флавий пытается восполнить этот пробел при помощи Аристея послания и истории о сборщике налогов Иосефе бен Товии (см. Тобиады). Основным источником по эпохе Хасмонеев Иосифу Флавию служит 1-я Маккавеев книга. Существуют, однако, указания, что в изложении истории хасмонейского дома до смерти Саломеи-Александры (или, возможно, только до конца царствования Александра Янная) Иосиф Флавий пользовался также обширным историческим сочинением (несохранившимся), написанным на иврите и переведенным впоследствии на греческий язык. Будучи поклонником Рима, Иосиф Флавий включил в свое сочинение ряд документов, свидетельствующих о благожелательном отношении римских властей к еврейским общинам диаспоры в противоположность ненависти со стороны греков и эллинизированного населения империи.
	~~<!-- Инструкция~~ по ~~добавлению дополнительной информации по теме:~~
	1. ~~При постановке первого дополнительного материала:~~
	* Удалите фразу "На этой странице далее будет собираться дополнительная интересная информация по теме."
	* Поставьте [[Категория:Дополняющие статьи]]

	2. ~~Приводите интересные цитаты~~, (в ~~том числе из новостей) указав источник~~, и ~~делайте для них подзаголовки~~

	~~3. Если можете не копировать дополнительную информацию, а пересказать ее - это предпочтительнее~~

	~~4. Если добавляететолько ссылки - создайте раздел~~
	== ~~Дополнительные источники и ссылки~~ ==		== Источники ==
			* КЕЭ, том: 3. Кол.: 788–792.
	-->		* [https://www.britannica.com/topic/History-of-the-Jewish-War History of the Jewish War work by Josephus - — Encyclopædia Britannica]

			{{ElevenCopyRight\|11827\|Иосиф Флавий}}
			[[Категория:Книги по еврейской истории]]
			[[Категория:Эпоха Второго Храма]]
			[[Категория:Персоналии:История Израиля]]
			[[Категория:Local]]

MyBot в 18:28, 29 сентября 2015

2015-09-29T18:28:14Z

Новая страница

Базовая информация - [[:arc:Иудейские древности|смотри здесь]]

На данной странице далее будет собираться дополнительная интересная информация по теме.