Л.Гроервейдл: /* Источники */

2014-09-09T08:35:07Z

Источники

Новая страница

{{О_статье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|УРОВЕНЬ=
|КАЧЕСТВО=
|АВТОР1=
|АВТОР2=
|АВТОР3=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ПРОЕКТ=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
|ПОДТЕМА=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=25/06/2013
}}

[[Файл:250px-Mose_Isserles.jpg|‎thumb|right|Моше Иссерлес]]

'''Иссерлес Моше бен Исраэль''' (Isserles, Isserlis; акроним רמ״א - Рема или Рама; родился в 1525-1530 г., умер в 1572 г., [[Краков]]) - [[посек]], кодификатор [[Галаха|Галахи]], глава [[йешива|йешивы]], один из величайших законоучителей [[ашкеназ]]ских евреев шестнадцатого века.

== Биография ==

Родился в семье богатого талмудиста, одного из старшин краковской общины. До 1549 г. учился в иешиве [[раввин]]а [[Шахна, Шалом|Шалома Шахны]] в Люблине. Уже в молодости считался выдающимся раввинистическим авторитетом и в 1550 г. был назначен членом [[бет-дин]]а в Кракове. С 1552 г. возглавлял основанную им в Кракове иешиву, учащихся которой содержал на собственные средства. Иссерлес состоял в переписке со многими крупными законоучителями, в том числе и с [[Каро, Йосеф|Йосефом Каро ]] и [[Лурия, Шломо|Шломо Лурия]], и приобрел известность как выдающийся законоучитель, отличающийся глубоким знанием Закона и самостоятельностью суждений.

== Основные галахические труды ==

Основной галахический труд Иссерлеса «Дархей Моше» («Пути Моше», издан в 1692, 1760 гг.) был задуман им как комментарий к «[[Арбаа Турим]]» [[Яков бен Ашер|Якова бен Ашера]]. Однако после выхода в свет книги [[Йосеф Каро|Йосефа Каро]] «[[Бейт Йосеф]]» («Дом Иосефа», 1550–59) — обширных комментариев к тому же кодексу, Иссерлес придал своему сочинению форму примеров и дополнений к труду Каро. Он включил в них как постановления авторитетов, отвергнутые или не упомянутые Каро, так и обычаи, укоренившиеся в [[ашкеназ]]ских общинах.

Материал, собранный в «[[Дархей Моше]]», Иссерлес использовал для глосс, известных под названием «hагаhот» («Примечания»), или «Маппа» («Скатерть»), к [[Шульхан Арух|Шулхан Аруху]], сокращенная версия того же сочинения [[Йосеф Каро|Йосефа Каро]]). Глоссы Иссерлеса, которые с 1569 г. печатались заодно с текстом Шулхан Аруха, сделали этот свод законов приемлемым и для ашкеназского еврейства.

В книге «[[Торат hа-хаттат]]» («Учение об искупительной жертве», 1569) Иссерлес излагает ритуальные предписания, согласно сочинению «Шаарей Дура» («Врата Дюрена», 1534) Ицхака бен Меира из Дюрена (вторая половина 13 в.).

В сборнике «[[Шеелот у-тшувот Рема]]», написанном в 1550–71 гг., 91 из 132 респонсов принадлежат Иссерлесу, а остальные — его ученикам и коллегам. Известны глоссы Иссерлеса к трактатам [[Талмуд]]а [[Бава Мециа]] и [[Нида]], а также к монументальному сборнику разъяснений галахических проблем «[[Сефер Мордехай]]» Мордехая бен Гилеля hа-Коhена, текст которого Иссерлес уточнил.

Для галахических решений Иссерлеса характерны тенденции придавать силу закона обычаям, которые не имеют оснований в раввинистической литературе и порой прямо противоречат ей, а также склоняться к облегчительному толкованию Галахи в случаях крайней нужды и во избежание больших убытков. Хотя такая относительная либеральность взглядов Иссерлеса вызывала резкую критику ряда его видных современников, выдвинутые им решения галахических вопросов были признаны со временем [[ашкеназ]]ским еврейством.

== Сочинения по философии и каббале ==

Иссерлес составил сочинения по философии и каббале: «Мaхир яин» («Цена вина», 1559) — [[Гомилетическая литература|гомилетическое]] и философское толкование книги [[Эстер]], и «Торат hа-Ола» («Учение о [[жертвоприношения|жертве]] всесожжения», 1570) — философские комментарии к «Морэ невухим» («Наставник колеблющихся») [[Маймонид]]а. Не сохранились его «Иесодей сифрей hа-каббала» («Основы книг каббалы»), упоминаемые им в «Дархей Моше», а также его комментарии к книге [[Зоhар]] и к агадическим преданиям Талмуда.

Перу Иссерлеса принадлежит также комментарий к переводу Э. Мизрахи на иврит «Новой теории планет» австрийского астронома 15 в. Г. Пурбаха. В философии Иссерлес был последователем Аристотеля, с учением которого он познакомился по работам Маймонида.
[[Файл:250px-Moses_Isserles.jpg‎ |thumb|left|Синагога Рама в еврейском квартале в Кракове]]
Скромность и миролюбие, отличавшие Иссерлеса, проступают особенно наглядно в его полемике, даже с наиболее ярыми оппонентами. Отстаивая свои мнения, Иссерлес всегда отдает должное учености и авторитету оппонента и, стараясь убедить его, формулирует доказательства в осмотрительно подобранных выражениях.

До Второй мировой войны к могиле Иссерлеса близ [[Синагога|синагоги]], названной его именем, совершали паломничество тысячи евреев со всех концов Польши (в день его смерти, приходящийся на [[Лаг ба-Омер]]).

== Источники ==
* КЕЭ, том 3, кол. 924–925

{{ElevenCopyRight|11868|ИССЕРЛЕС Моше бен Исраэль}}
[[Категория:Ахроним]]
[[Категория:Легкая Правка]]

Иссерлес, Моше (РаМА) - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Источники */