Л.Гроервейдл: /* Память об Исраэле Меире hа-Коhене */

2022-01-03T08:34:01Z

Память об Исраэле Меире hа-Коhене

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
{{Персона
|имя = Исраэль Меир Каган
|оригинал имени =
|портрет = Yisrael Meir Kagan.jpg
|размер = 220px
|описание = [[Раввин]]
|дата рождения = 6.02.1838
|место рождения = [[Дятлово (Гродненская область)|Дятлово]], [[Белоруссия]]
|дата смерти = 15.09.1933
|место смерти = [[Радунь]], [[Беларусь]]
}}
'''Исраэль Меир hа-Коhен''' (Каган, настоящая фамилия Пупко; известен главным образом как Хафец-Хаим, по названию его популярного труда; 1838, Дятлово, Белоруссия, — 1933, Радун, ныне Радунь, Беларусь) — моралист и [[талмуд]]ист, один из ведущих [[Ѓалаха|hалахических]] авторитетов нового времени ([[Ахароним]]) и наиболее почитаемых руководителей [[Ортодоксальный иудаизм|ортодоксального еврейства]].

== Ранние годы ==
Не будучи родовит, Исраэль Меир hа-Коhен получил традиционное начальное образование в доме родителей, а с 10 до 17 лет учился в одной из [[Иешива|йешив]] [[Вильно]]. Уже в молодости прославился широкой эрудицией и богобоязненностью.

В 1855 г. поселился в [[Радун]]е, женился и, живя на средства небогатого тестя, продолжал изучать [[Талмуд]] и [[Раввинистическая Литература|раввинистическую литературу]]. В 1868 г. возглавлял иешиву в [[Василишкис|Василишках]] (близ Вильны), а в 1869 г. вернулся в Радун, куда к нему начали стекаться многочисленные ученики и где в том же году образовалась [[йешива]], выросшая в одну из крупнейших в округе и известная как Радунская, или иешива «Хафец-Хаим».

== Деятельность в XX веке ==
С 1915 г. Исраэль Меир hа-Коhен вместе со многими из учащихся его иешивы жил в разных городках внутренних губерний [[Россия|России]]. В 1917 г. принимал участие в создании ''Ахдут'', организации ортодоксального русского еврейства.

В 1921 г. переехал в [[Минск]], а через некоторое время вторично вернулся в [[Радун]], включенный в пределы Польши.

Был одним из основателей [[Агудат Исраэль]] и открыл первый общий съезд партии ([[Вена]], 1923). В 1924 г. по инициативе Исраэля Меира hа-Коhена был создан Ваад hа-йешивот (Комитет йешив) — верховный административный орган йешив в восточных областях Польши.
[[Файл:Chofetzreal.jpg|250px|right|thumb|Хафец-Хаим в своём доме в Радуне]]
Исраэль Меир hа-Коhен не занимал должности [[раввин]]а или других оплачиваемых постов. Многие годы семья Исраэля Меира hа-Коhена жила с доходов от бакалейной лавочки, которую держала его жена, а он помогал ей вести несложную бухгалтерию.

Свободное время Исраэль Меир hа-Коhен посвящал трудам по [[Ѓалаха|hалахе]] и этике, религиозному образованию, благотворительным и общественным делам. Скромность Исраэля Меир hа-Коhена и его строгое следование учению, которое он проповедовал, принесли ему всеобщее уважение, особенно в среде [[митнагдим]].

== Книги ==
Первым из трудов Исраэля Меира hа-Коhена (всего — 21) была опубликованная им анонимно книга «Хафец-Хаим» («Жизнелюб», 1873; ср. Пс. 34:13,14), посвященная детальному обсуждению греховности [[Злоязычие|злоязычия]]. На ту же тему написана и его «Шмират hа-лашон» («Воздержанность в речи», 1876).

В книге «Ахават хесед» («Влечение к благодеянию», 1888) автор исследует основы и детали предписаний о благотворительности. Над своим капитальным и широко популярным трудом «Мишна брура» («Ясное учение», в 6-ти томах, 1884—1907) — толкованием предписаний раздела Орах хаим в своде [[Шулхан Арух|Шулхан арух]] — Исраэль Меир hа-Коhен работал 28 лет.

Следует упомянуть произведение «Махане Исраэль» («Стан Израилев», 1881) — руководство по соблюдению предписаний [[Ѓалаха|Ѓалахи]] для солдат-евреев в царской армии. Ѓалахические труды Исраэля Меира hа-Коhена отличает краткость изложения и четкость практических выводов. Установления прослеживаются им до первоисточников.

[[Пилпул]], по мнению Исраэля Меира hа-Коhена, является напрасной тратой времени. Его этические сочинения проникнуты искренней богобоязненностью и написаны ясным доступным языком.

== Поддержка алии и возрождения Эрец-Исраэль ==
Зарождение движения [[Ховевей Цион]] и первые попытки заселения [[Эрец-Исраэль]] евреями были восприняты Исраэлем Меиром hа-Коhеном как знамение наступления эры [[кибуц галуйот]], за которым последует пришествие [[Мессия|Мессии]]. Исходя из этого, он усердно занялся разработкой предписаний, относящихся к [[Храм]]у и [[жертвоприношения]]м («Ликкутей hалахот» — «Изборник законов», в 4-х томах, 1900—1918; «Асефат зкеним» — «Собрание старейшин», в 3-х томах, 1902-25).

Вера в пришествие Мессии и скорое восстановление [[Иерусалимский Храм|Иерусалимского храма]] стала главным импульсом духовной жизни Исраэля Меира hа-Коhена. Вместе с тем он отмежевывался от [[сионист]]ского движения и сурово осуждал секулярный образ жизни нового [[ишув]]а, в частности — его систему светского образования. В старости Исраэль Меир hа-Коhен несколько раз пытался переселиться в Эрец-Исраэль, но осуществить это намерение не смог.

== Память об Исраэле Меире hа-Коhене ==
В честь Исраэля Меира hа-Коhена назван [[Хафец-Хаим (кибуц)|кибуц Хафец-Хаим]], основанный членами течения [[Поалей Агудат Исраэль]]. То же название присвоено ряду йешив и религиозных учреждений как в Израиле, так и в разных странах диаспоры.

== См. также ==
* [[Лашон-ара]]

== Книги о нём ==
* Дов Кац. ''Тнуат амусар'', т. 4

== Источники ==
* КЕЭ, том 3, кол. 921—922

{{ElevenCopyRight|11864|ИСРАЭЛЬ МЕИР hа-КОХЕН}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Раввины Белоруссии]]
[[Категория:Раввины Польши]]
[[Категория:Ахроним]]
[[Категория:Local]]

Исраэль Меир hа-Коэн - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Память об Исраэле Меире hа-Коhене */