Л.Гроервейдл: /* Йешива в Ковно */

2015-10-13T12:03:45Z

Йешива в Ковно

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ|ТИП СТАТЬИ=2
| АВТОР1 = Китросский, Леви
| АВТОР2 =
| АВТОР3 =
| СУПЕРВАЙЗЕР =
| ПРОЕКТ =
| ПОДТЕМА =
| КАЧЕСТВО =
| УРОВЕНЬ =
| ДАТА СОЗДАНИЯ =
| ВИКИПЕДИЯ =
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ =
}}

'''Йешива «Слободка»''' - одна из самых известных современных [[Йешива|йешив]], относится к «литовскому» направлению в ортодоксальном не-[[хасид]]ском [[иудаизм]]е. Создана в 1882 г. в Слободке, пригороде [[Каунас|Ковно]]. Ныне находится в [[Бней-Брак]]е, [[Израиль]].

== История ==
[[Файл:Knesses Yisrael Yeshiva Hebron.jpg|right|thumb|Сохранившееся здание йешивы в Хевроне]]
Йешива была создана одним из лидеров движения «[[Мусар]]» [[Финкель, Натан Цви|рабби Натаном Цви Финкелем]] для поддержания идеала изучения [[Тора|Торы]] вместе с нравственным развитием учеников по системе «[[Мусар]]» («мораль») под названием Кнесет-Исраэль (по имени основателя движения Мусар [[Салантер, Исраэль|Исраэля Салантера]]). Йешива была призвана укрепить у своих воспитанников и через них в еврействе вообще традиции галахической учености и быта и была противопоставлена как [[хасидизм]]у, так и просветительскому движению [[Гаскала]].

Сам раввин Финкель занимал должность {{lang-he|mashgiah}}<ref>Трудно переводимое слово, обычное значение «надзиратель» (например, за кошерностью пищи) , но здесь скорее заместитель по воспитанию, завуч.</ref>, придуманную в йешивах системы «мусар», а главами йешивы были длительные период зятья Финкеля. Рабби Финкель проводил поиск перспективных учеников по всей Европе, особо одарёнными занимался лично, и даже размещал у себя в доме, как, например, будущего выдающегося раввина [[Вайнберг, Иехиэль Яаков|Иехиэля Яакова Вайнберга]].<ref name="early4-5" >{{Книга:Between the Yeshiva World and Modern Orthodoxy|часть=Early Life|pages=5-10}}</ref>

В движении муссар были разные направления, более аскетическое в Новорадеке, где всё время проповедывали ничтожество человека, и более оптимистическое учение рабби Финкеля, где большую роль играло понятие о достоинстве и величии Человека. Рабби Финкель стремился к тому, чтобы йешиботники пользовались уважением и имели самоуважение, чтобы они были хорошо одеты по текущей буржуазной моде, придавалось значение личной гигиене.<ref name="early4-5" />

Система «мусар» подразумевала большую самоотдачу учеников, их сосредоточение на Торе и изоляция от посторонних влияний. В йешиве бытовало мнение, что администрация осуществляет надзор за учениками, в частности через агентов в их собственной среде. Такое подозрение пало, например, на упомянутого Вайнберга. Кроме того, Финкель использовал дифференцированную стипендию с предпочтением к более верным последователям его движения.<ref name="early4-5" />

В Слободской иешиве был установлен жесткий режим морального ригоризма, изнурительных, в том числе и ночных, занятий.

== Закрытие Воложинской йешивы ==
[[Файл:YeshivaSlobodka.JPG|250px|right|thumb|Здание бывшей йешивы "Слободка" в Каунасе.]]
Йешива в Слободке стала играть особенно большое значение после закрытия властями в 1892 г. ведущей йешивы в [[Воложин]]е (см. [[Воложинер, Хаим Бен Ицхак|Хаим Воложинер]], а также [[Воложин]]).

Хотя та и открылась через несколько лет, центр тяжести переместился в Слободку. В Слободке тоже были свои трудности, главным образом, вокруг применения системы «мусар», как и в Воложине.

Сопротивление «мусару» привело в 1897 г. к расколу в слободкинской йешиве, инспирированный учащимися и раввинами. Отколовшаяся часть скоро переехала в другое место, так что название «Слободка» осталась за йешивой Финкеля, хотя официальное название стало «Кнессет Исраэль», в отличие от «диссидентов», выбравших название «Кнессет бейт Ицхак» и более похожий на йешивы Воложина. " Бейт Ицхак " получила свое название по имени раввина [[Спектор, Ицхак Элханан|Ицхака Элханана Спектора]], который был близок к [[Ховевей Цион]] и был сторонником контактов со всеми кругами религиозного еврейства.

Приверженцы прежней системы сохранили старое название — Кнесет-Исраэль, и некоторое время после этого Слободской иешивой нередко называли обе иешивы; как обозначение особого типа ортодоксально-религиозной духовности оно закрепилось за старой иешивой (тем более, что новая затем перебралась в город Каменец в [[Польша|Польше]]). Но и после раскола внутри «Слободки» были противники «мусара», и в 1901 г. йешива снова оказалась на грани раскола.

Определённую роль сыграло тяготение студентов к [[Гаскала|Гаскале]] и [[сионизм]]у, с которыми боролся Финкель. В йешиве обнаружился сионистский кружок, и администрация закрыла его, в качестве оружия применялась угроза лишить звания раввина или не допустить его получения, а также препятствия к нахождению хорошей жены.<ref name="early4-5" /><ref name="katz">Дов Кац. «Спор о движении „мусар“». «Mahloket al Tnuat Musar» (Hebrew). Иерусалим.</ref>

Расцвет Слободской иешивы начался при возглавивших ее в 1893 г. И. З. Мельтцере (1870–1953) и особенно М. М. Риштейне (1866–1933; оба — зятья Н. Ц. Финкеля, который остался в иешиве главным духовным авторитетом).

К 1899 г. в Йешиве было уже около 300 учеников, она стала одной из ведущих.

== Первая мировая война и переезд в Палестину ==
В ходе [[Первая мировая война|Первой мировой войны]] йешива часть времени была закрыта, рав Финкель был арeстован немецкими властями, перезжал с места на место. Йешива восстановила уровень к 1920 г., после чего начался новый расцвет, и она стала центром притяжения для ортодоксальной молодежи из Польши, [[Германия|Германии]] и других европейских стран. Количество учеников дошло до 500.

В 1925 г. правительство независимой [[Литва|Литвы]] поставило йешиву перед выбором: ввести светские предметы или потерять право на освобождение учеников от армии. Финкель не пошёл на компромисс, а открыл отделение йешивы в Палестине в городе [[Хеврон]], куда переехала основная масса учеников и преподавателей, в том числе и сам Финкель, умерший в Иерусалиме в 1927 году.

В 1929 г. в результате [[Погром в Хевроне (1929)|погрома в Хевроне]] 25 ее учеников было убито, и йешива переехала в [[Иерусалим]]. В настоящее время в Хевроне действует музей, посвящённый жертвам погрома, и там на фотографиях видны студенты, одетые по европейской моде, даже с тросточками.

В Иерусалиме йешива продолжала действовать под названием «Хеврон».

== Йешива в Ковно ==
Исходная йешива в Слободке действовала до 23 июня 1941 года, пока не была уничтожена литовскими [[Нацизм|нацистами]]. Почти все ученики и преподаватели погибли в ходе [[Холокост]]а.

<blockquote>
Когда началась Вторая мировая война, Советская Армия бежала из Каунаса раньше, чем туда вошли немцы. На некоторое время город оказался в руках литовцев. И те вошли в еврейский квартал.

Если кто-нибудь думает, что они искали там коммунистов или работников МГБ, он может разочароваться. Их интересовали сиротский дом и йешива Слободка. Сиротский дом они сожгли вместе с сиротами. Войдя в йешиву Слободка, они отрубили голову главе ешивы и повесили ее на фонарном столбе.

Йешиботников они отвезли в гараж. Тогда машины чистили под давлением воздуха, компрессорами. Литовцы выводили йешиботников по одному, вкладывали трубу в рот и включали компрессор. Кишки выходили снизу. И каждый раз при виде этого зрелища, толпа ликовала.<ref>[http://www.jewage.org/wiki/ru/Article:Семейная_история Семейная_история]</ref>
</blockquote>

В 1945 г. йешива под тем же названием была создана в [[Бней-Брак]]е, и существует и по сей день, пользуясь репутацией одной из самых сильных «литовских» йешив.

== Примечания ==
{{reflist|2}}

== Источники ==
* КЕЭ, том 8, кол. 32
* {{книга |автор = Marc B. Shapiro|часть = |заглавие = Между Йешивой и современным миром. Жизнь и труды рабби Иехиэля Яакова Вайнберга. 1884-1966. |оригинал = Between the Yeshiva World and Modern Orthodoxy. The Life and Works of Rabbi Jehiel Jacob Weinberg. 1884-1966|ссылка = |издание = |ответственный = |место = London. Portland, Oregon.|издательство = The Littman library of Jewish Civilization |год = 1999|том = |страницы = |страниц = 283|isbn = 1-874774-52-8}}
*{{книга |автор = Дов Кац|часть = |заглавие = Спор о движении «мусар». |оригинал = Mahloket al Tnuat Musar (Hebrew)|ссылка = |издание = |ответственный = |место = Иерусалим.|издательство = |год = 1972|том = |страницы = |страниц = |isbn = }}

{{ElevenCopyRight|13841|Слободская йешива}}
[[Категория:Иудаизм в Российской империи]]
[[Категория:Ахроним]]
[[Категория:История еврейского народа]]
[[Категория:Раввины Российской империи]]
[[Категория:История иудаизма]]
[[Категория:Евреи по странам и городам ]]
[[Категория:Евреи в Европе]]
[[Категория:Идеи иудаизма]]
[[Категория:Устный Закон]]
[[Категория:Персоналии:Иудаизм]]
[[Категория:Литваки]]
[[Категория:Хаскала]]
[[Категория:Еврейское образование]]
[[Категория:Local]]

Иешива «Слободка» - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Йешива в Ковно */