Л.Гроервейдл: /* Сыновья Иехиэля Михаэля */

2017-12-02T13:02:25Z

Сыновья Иехиэля Михаэля

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Иехиэль Михаэль Из Злочува''' (Ихл Михл; около 1731, Броды, Галиция, – 1786, Ямполь, Подолия), [[Цаддик|цаддик]], проповедник [[Хасидизм|хасидизма]].

== Иехиэль Михаэль ==
=== Биографические сведения ===

Его отец, Ицхак из Дрогобыча, один из первых приверженцев [[Исраэль Бен Элиэзер Баал-Шем-Тов|Исраэля бен Элиэзера Баал-Шем-Това]] (Бешта), пользовался всеобщим уважением за большие познания в [[Талмуд|Талмуде]] и праведную жизнь.

По преданию, когда юный Иехиэль Михаэль впервые посетил Бешта, основатель хасидизма высоко оценил его ученость. После смерти Бешта Иехиэль Михаэль стал учеником [[Дов Бер из Межирича|Дова Бера из Межирича]].

Недолгое время пробыв сельским [[Меламед|меламедом]]), Иехиэль Михаэль примкнул к общине в [[Броды|Бродах]], скоро стал руководителем местных хасидов и вызвал недовольство [[Кагал|кагала]].

По приказу кагальных старшин у дома Иехиэля Михаэля был публично сожжен труд [[Яаков Иосеф бен Цви hа-Коhен Кац из Полонного|Яакова Иосефа бен Цви hа-Коhена Каца из Полонного]]. После того, как в 1772 г. [[Митнагдим|митнагдим]] добились наложения на хасидизм очередного [[херем]]а, Иехиэль Михаэль прославился в должности [[маггид]]а в галицийском местечке Злочув.

Ему приписывают включение множества мелодий (см. [[Музыка. Еврейская музыка в новое время]]) в хасидскую литургию; яркие проповеди Иехиэля Михаэля собирали тысячи людей; к его почитателям (Иехиэль Михаэль отличался аскетическим образом жизни) принадлежали люди разных социальных слоев и образованности, в том числе галахист и моралист Уззиэль бен Цви Хирш Майзлс (1743–85 гг. или 1786 г.).

Митнагдим обвиняли Иехиэля Михаэля в пренебрежении талмудическими постановлениями, и хасидам, братьям Шмуэлю (1726–78) и Пинхасу (1730–1805) Хоровиц, пришлось просить заступничества за него у авторитетного раввина [[Ландау, Иехезкель Бен Иехуда|Иехезкеля бен Иехуды Ландау]].

Иехиэлю Михаэлю принадлежит интерпретация [[двекут]] (предписанная [[Тора|Торой]] беспредельная преданность Богу). По мнению Иехиэля Михаэля, еврей должен стремиться к тому, чтобы двекут стал его постоянным душевным состоянием.

К этому ведут два пути. Один из них связан с осознанием величия Творца и собственной греховности, с изучением Торы, вдохновенными молитвами и добрыми делами.

Другой путь предполагает подавление греховных желаний. Иехиэль Михаэль развивал учение Дова Бера из Межирича об общении праведника с Богом, но отвергал элитарность доктрины своего учителя и, рассуждая о праведнике, имел в виду не избранного (цаддика), но каждого хасида. «Я наставляю в вере не только вас, но и себя», — говорил он.
==== Посмертные публикации проповедей ====
Отрывки из проповедей Иехиэля Михаэля, записанных его учениками, впервые были опубликованы в антологии «Ликкутим иекарим» («Дорогое собрание», 1-е /нелегальное/ издание в России — около 1830 г.; 2-е — Львов, 1850; 3-е, под названием «Ликкутей иекарим» /«Собрание драгоценностей»/, Львов, 1857).

== Сыновья Иехиэля Михаэля ==
Пять сыновей Иехиэля Михаэля (годы рождения неизвестны) за свою праведность были прозваны «живым [[Пятикнижие]]м» — Иосеф из [[Ямполь (Хмельницкой области)|Ямполя]] (умер в 1812 г.), Мордехай из [[Кременец|Кременца]] (умер в 1801 г.?), Зеев-Вольф из Збаража (умер в 1822 г.), Ицхак из Радзивиллова (умер в 1825 г.), Моше из [[Владимир-Волынский|Владимир-Волынского]] (умер в 1831 г.).

== Источники ==
* КЕЭ, том Доп. 3, кол. 187–188

{{ElevenCopyRight|11712|ИЕХИЭЛЬ МИХАЭЛЬ ИЗ ЗЛОЧУВА}}

[[Категория:Хасидизм]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Хасидские цадики]][[Категория:Local]]

Иехиэль Михаэль из Злочува - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Сыновья Иехиэля Михаэля */