Зонненфельд, Иосеф Хаим Бен Аврахам Шломо - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Биографические сведения */

2026-01-25T06:16:33Z

Биографические сведения

← Предыдущая версия		Версия от 06:16, 25 января 2026
Строка 33:		Строка 33:
	Он выступал за полное отделение [[ортодокс]]альной общины от неортодоксального населения, резко возражал против перехода учреждений [[Старый ишув\|старого ишува]] под контроль сионистского руководства, против участия ортодоксов в официальной общине [[Кнесет]] Исраэль; Зонненфельд ратовал за право каждого на выход из этой общины. В то же время он был решительным сторонником переселения в [[Эрец-Исраэль]] и использования [[иврит]]а в качестве официального языка.		Он выступал за полное отделение [[ортодокс]]альной общины от неортодоксального населения, резко возражал против перехода учреждений [[Старый ишув\|старого ишува]] под контроль сионистского руководства, против участия ортодоксов в официальной общине [[Кнесет]] Исраэль; Зонненфельд ратовал за право каждого на выход из этой общины. В то же время он был решительным сторонником переселения в [[Эрец-Исраэль]] и использования [[иврит]]а в качестве официального языка.

	Когда во время [[Первая мировая война\|Первой мировой войны]] началось формирование [[Еврейский легион\|еврейских батальонов]], Зонненфельд выступил против участия в них ортодоксальных евреев. Он был одним из основателей Ваад hа-ир ле-кеhилат hа-ашкеназим (Городской совет [[ашкеназ]]ской общины), а также ашкеназского [[бейт-дин]]а, отдельного от официального Иерусалимского раввината. Зонненфельд также был основателем [[Агудат Исраэль]] в Эрец-Исраэль. Эта идеологическая позиция сделала Зонненфельда одним из главных противников [[Кук, Авраhам Ицхак\|раввина Кука]], в частности, он противодействовал назначению раввина Кука раввином Иерусалима, а затем — главным раввином Эрец-Исраэль, хотя в личном плане их отношения были дружескими и основывались на взаимном уважении.		Когда во время [[Первая мировая война\|Первой мировой войны]] началось формирование [[Еврейский легион\|еврейских батальонов]], Зонненфельд выступил против участия в них ортодоксальных евреев. Он был одним из основателей Ваад hа-ир ле-кеhилат hа-ашкеназим (Городской совет [[ашкеназ]]ской общины), а также ашкеназского [[бейт-дин]]а, отдельного от официального Иерусалимского раввината. Зонненфельд также был основателем [[Агудат Исраэль]] в Эрец-Исраэль.

			Эта идеологическая позиция сделала Зонненфельда одним из главных противников [[Кук, Авраhам Ицхак\|раввина Кука]], в частности, он противодействовал назначению раввина Кука раввином Иерусалима, а затем — главным раввином Эрец-Исраэль, хотя в личном плане их отношения были дружескими и основывались на взаимном уважении.

	В 1920 г. Зонненфельд был избран раввином [[Эда Харедит\|Ѓа-эда hа-харедит]]. В борьбе за создание этой общины Зонненфельд получил помощь публициста [[Хаан, Якоб Исраэль Де\|Я. И. де Хаана]], который устраивал видным нееврейским деятелям, прибывавшим с визитом в Эрец-Исраэль, встречи с Зонненфельдом. Яркая личность Зонненфельда и его интеллект производили глубокое впечатление.		В 1920 г. Зонненфельд был избран раввином [[Эда Харедит\|Ѓа-эда hа-харедит]]. В борьбе за создание этой общины Зонненфельд получил помощь публициста [[Хаан, Якоб Исраэль Де\|Я. И. де Хаана]], который устраивал видным нееврейским деятелям, прибывавшим с визитом в Эрец-Исраэль, встречи с Зонненфельдом. Яркая личность Зонненфельда и его интеллект производили глубокое впечатление.

	Зонненфельд был членом сепаратной ортодоксальной делегации, которая по инициативе [[Хаан, Якоб Исраэль Де\|де Хаана]] встретилась с королем Хиджаза Хусейном ибн Али, когда тот посетил [[Трансиордания\|Трансиорданию]]. В 1919 г. Зонненфельд выступал перед [[Планы раздела Палестины\|американской комиссией Х. Кинга и С. Крейна]], последовательно высказывался за возвращение евреев в [[Сион]].		Зонненфельд был членом сепаратной ортодоксальной делегации, которая по инициативе [[Хаан, Якоб Исраэль Де\|де Хаана]] встретилась с королем Хиджаза Хусейном ибн Али, когда тот посетил [[Трансиордания\|Трансиорданию]]. В 1919 г. Зонненфельд выступал перед [[Планы раздела Палестины\|американской комиссией Х. Кинга и С. Крейна]], последовательно высказывался за возвращение евреев в Сион.

	Во время переписи населения указал [[иврит]] в качестве своего родного языка. В целом Зонненфельд призывал к лояльности по отношению к властям, к умеренности по отношению к арабскому населению и к достижению мира между евреями и арабами в Эрец-Исраэль.		Во время переписи населения указал [[иврит]] в качестве своего родного языка. В целом Зонненфельд призывал к лояльности по отношению к властям, к умеренности по отношению к арабскому населению и к достижению мира между евреями и арабами в Эрец-Исраэль.

Л.Гроервейдл: /* Биографические сведения */

2026-01-25T06:15:01Z

Биографические сведения

← Предыдущая версия		Версия от 06:15, 25 января 2026
Строка 27:		Строка 27:
	Поселившись в [[Старый город (Иерусалим)\|Старом городе Иерусалима]], Зонненфельд до конца жизни строго придерживался правила не покидать стены города более, чем на 30 дней. Сблизившись с [[Дискин, Моше Иехошуа Иехуда Лейб\|М. И. Л. Дискином]], Зонненфельд стал его ближайшим помощником в общественной деятельности, участвовал в основании большого ортодоксального сиротского приюта и религиозных школ, противодействовал открытию светских школ.		Поселившись в [[Старый город (Иерусалим)\|Старом городе Иерусалима]], Зонненфельд до конца жизни строго придерживался правила не покидать стены города более, чем на 30 дней. Сблизившись с [[Дискин, Моше Иехошуа Иехуда Лейб\|М. И. Л. Дискином]], Зонненфельд стал его ближайшим помощником в общественной деятельности, участвовал в основании большого ортодоксального сиротского приюта и религиозных школ, противодействовал открытию светских школ.

	Зонненфельд был одной из самых влиятельных личностей в еврейской общине Старого города Иерусалима. Он стоял во главе венгерского [[колел]]а «Шомрей hа-хомот» (`Стражи стен`), был основателем квартала Батей-унгарн и содействовал основанию ряда других [[Кварталы и достопримечательности Иерусалима\|кварталов Иерусалима]]. В 1919 г. вместе с группой раввинов, среди которых был раввин [[Кук Аврахам Ицхак hа-Коhен\|А. И. Кук]], Зонненфельд посещал новые еврейские поселения в [[Эрец-Исраэль]], призывая поселенцев соблюдать еврейский религиозный закон.		Зонненфельд был одной из самых влиятельных личностей в еврейской общине Старого города Иерусалима. Он стоял во главе венгерского [[колел]]а «Шомрей hа-хомот» (`Стражи стен`), был основателем квартала Батей-унгарн и содействовал основанию ряда других [[Кварталы и достопримечательности Иерусалима\|кварталов Иерусалима]]. В 1919 г. вместе с группой раввинов, среди которых был раввин [[Кук, Аврахам Ицхак hа-Коhен\|А. И. Кук]], Зонненфельд посещал новые еврейские поселения в [[Эрец-Исраэль]], призывая поселенцев соблюдать еврейский религиозный закон.

	Зонненфельд был идеологическим противником [[сионизм]]а и призывал к соглашению с арабским националистическим движением. Записано, что всякий раз, когда святой рабби Йозеф Хаим Зонненфельд шел из своего дома в синагогу или учебный дом в Иерусалиме, арабы на рынке вставали, когда он проходил мимо.		Зонненфельд был идеологическим противником [[сионизм]]а и призывал к соглашению с арабским националистическим движением. Записано, что всякий раз, когда святой рабби Йозеф Хаим Зонненфельд шел из своего дома в синагогу или учебный дом в Иерусалиме, арабы на рынке вставали, когда он проходил мимо.

Л.Гроервейдл: /* Источники */

2022-09-27T13:08:30Z

Источники

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Зонненфельд, Йосеф Хаим Бен Авраhам Шломо''' (Sonnenfeld; 1849, город Вербо, Австрия, ныне [[Словакия]], – 1932, [[Иерусалим]]) - первый раввин [[харедим|ультраортодоксальной общины]] ([[Эда Харедит|Ѓа-эда hа-харедит]] в [[Иерусалим]]е.

== Биографические сведения ==
Зонненфельд осиротел в возрасте четырех лет. Учился в [[Талмуд-Тора|талмуд-торе]] и общеобразовательной школе, но уже в юности принял решение стать раввином. Учился в [[Иешива|йешиве]] города Вербо; в 1865 г. поступил в Пресбурге ([[Братислава]]) в иешиву [[Софер, Моше|А. Софера]]. В годы учебы жил в бедности.

В 1870 г. получил от А. Софера, который высоко ценил его ученость, почетный титул «морену» (`наш учитель`). В том же году отправился в Коберсдорф (в [[Бургенланд]]е), где поступил в йешиву А. И. Шага. В 1873 г. вместе со своим учителем [[Алия|прибыл в Эрец-Исраэль]].

Поселившись в [[Старый город (Иерусалим)|Старом городе Иерусалима]], Зонненфельд до конца жизни строго придерживался правила не покидать стены города более, чем на 30 дней. Сблизившись с [[Дискин, Моше Иехошуа Иехуда Лейб|М. И. Л. Дискином]], Зонненфельд стал его ближайшим помощником в общественной деятельности, участвовал в основании большого ортодоксального сиротского приюта и религиозных школ, противодействовал открытию светских школ.

Зонненфельд был одной из самых влиятельных личностей в еврейской общине Старого города Иерусалима. Он стоял во главе венгерского [[колел]]а «Шомрей hа-хомот» (`Стражи стен`), был основателем квартала Батей-унгарн и содействовал основанию ряда других [[Кварталы и достопримечательности Иерусалима|кварталов Иерусалима]]. В 1919 г. вместе с группой раввинов, среди которых был раввин [[Кук Аврахам Ицхак hа-Коhен|А. И. Кук]], Зонненфельд посещал новые еврейские поселения в [[Эрец-Исраэль]], призывая поселенцев соблюдать еврейский религиозный закон.

Зонненфельд был идеологическим противником [[сионизм]]а и призывал к соглашению с арабским националистическим движением. Записано, что всякий раз, когда святой рабби Йозеф Хаим Зонненфельд шел из своего дома в синагогу или учебный дом в Иерусалиме, арабы на рынке вставали, когда он проходил мимо.

Он выступал за полное отделение [[ортодокс]]альной общины от неортодоксального населения, резко возражал против перехода учреждений [[Старый ишув|старого ишува]] под контроль сионистского руководства, против участия ортодоксов в официальной общине [[Кнесет]] Исраэль; Зонненфельд ратовал за право каждого на выход из этой общины. В то же время он был решительным сторонником переселения в [[Эрец-Исраэль]] и использования [[иврит]]а в качестве официального языка.

Когда во время [[Первая мировая война|Первой мировой войны]] началось формирование [[Еврейский легион|еврейских батальонов]], Зонненфельд выступил против участия в них ортодоксальных евреев. Он был одним из основателей Ваад hа-ир ле-кеhилат hа-ашкеназим (Городской совет [[ашкеназ]]ской общины), а также ашкеназского [[бейт-дин]]а, отдельного от официального Иерусалимского раввината. Зонненфельд также был основателем [[Агудат Исраэль]] в Эрец-Исраэль. Эта идеологическая позиция сделала Зонненфельда одним из главных противников [[Кук, Авраhам Ицхак|раввина Кука]], в частности, он противодействовал назначению раввина Кука раввином Иерусалима, а затем — главным раввином Эрец-Исраэль, хотя в личном плане их отношения были дружескими и основывались на взаимном уважении.

В 1920 г. Зонненфельд был избран раввином [[Эда Харедит|Ѓа-эда hа-харедит]]. В борьбе за создание этой общины Зонненфельд получил помощь публициста [[Хаан, Якоб Исраэль Де|Я. И. де Хаана]], который устраивал видным нееврейским деятелям, прибывавшим с визитом в Эрец-Исраэль, встречи с Зонненфельдом. Яркая личность Зонненфельда и его интеллект производили глубокое впечатление.

Зонненфельд был членом сепаратной ортодоксальной делегации, которая по инициативе [[Хаан, Якоб Исраэль Де|де Хаана]] встретилась с королем Хиджаза Хусейном ибн Али, когда тот посетил [[Трансиордания|Трансиорданию]]. В 1919 г. Зонненфельд выступал перед [[Планы раздела Палестины|американской комиссией Х. Кинга и С. Крейна]], последовательно высказывался за возвращение евреев в [[Сион]].

Во время переписи населения указал [[иврит]] в качестве своего родного языка. В целом Зонненфельд призывал к лояльности по отношению к властям, к умеренности по отношению к арабскому населению и к достижению мира между евреями и арабами в Эрец-Исраэль.

Среди опубликованных трудов Зонненфельда — глоссарии к нескольким [[талмуд]]ическим трактатам и [[Шульхан Арух]] и [[респонсы]].

== Литература ==
* Jewish History, Rabbi Yaacov Haber's: Paths to Spiritual Growth

== Источники ==
* КЕЭ. Дополнение III. Кол.: 183–184.
* [https://www.jewishvirtuallibrary.org/rabbi-joseph-chaim-sonnenfeld Rabbi Joseph Chaim Sonnenfeld (1849 - 1932)]

{{ElevenCopyRight|11644|ЗОННЕНФЕЛЬД Иосеф Хаим бен Аврахам Шломо}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Евреи в Европе]]
[[Категория:Ахроним]]
[[Категория:Раввины Австро-Венгрии]]
[[Категория:Ортодоксальный иудаизм]]
[[Категория:Антисионизм]]
[[Категория:Персоналии:История Израиля]]
[[Категория:Умершие в Иерусалиме]]
[[Категория:Раввины Иерусалима]]
[[Категория:Local]]