MyBot в 20:09, 13 января 2014

2014-01-13T20:09:13Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Зелоты''' (по-гречески zelotes, буквально `ревнители`; на иврите קַנָּאִים - каннаим) - общее название радикальных течений в освободительном движении последнего столетия эпохи [[Второго Храма]], вылившемся в [[Иудейская Война I|восстание 66–73 гг. н. э.]].
== Движение зелотов ==
Главным центром движения зелотов была [[Галилея]], а затем также и [[Иерусалим]]. Движение зелотов, религиозное в своей основе, развилось из [[фарисей]]ства, отличаясь от него гораздо большим радикализмом в понимании национальной независимости. Возведя политическую свободу Иудеи в степень религиозной доктрины, зелоты рассматривали примирение с римским владычеством как тягчайший грех, ибо только Бог является истинным владыкой народа Израиля и его страны.

Скудный исторический материал позволяет лишь в самом общем виде проследить начальные этапы развития движения. Уже во времена наместничества [[Ирод I Великий|Ирода I]] в Галилее там началось антиримское брожение: некий [[Хизкия]] во главе собственного отряда нападал на римские части; в 46 г. до н. э. он был захвачен Иродом и казнен.

Спустя 40 лет, в 6 г. до н. э., сын Хизкии, [[Иеhуда Галилеянин]] вместе с фарисеем Цадоком, принадлежавшим, по-видимому, к священническим кругам Иерусалима, призывали евреев сопротивляться проводившейся римлянами с фискальными целями переписи населения и имущества, видя в этой переписи признак формального включения Иудеи в Римскую империю в качестве одной из ее провинций.

Требования [[император]]а [[Калигула|Калигулы]] поставить по всей [[Римская империя|Империи]] его [[идол]]ы, грубое отношение римских солдат к Храму и вере жителей [[Иудея|Иудеи]] привело к существенной [[радикализм|радикализации]] еврейского населения и, соответственно, пополнению сторонников зелотов. В следующем поколении сыновья Иехуды, Яаков и Шимон, стояли в центре антиримских смут в дни прокуратора Тиберия Александра (46–48 гг. н. э.) и были им казнены.

Число приверженцев движения непрерывно росло, и к началу восстания (66 г. н. э.) оно включало также и значительное число евреев [[Заиорданье|Заиорданья]].
== Течения зелотов ==
К этому времени среди зелотов можно выделить три основных течения.

# Наиболее крайнее течение галилейских зелотов, которых их противники назвали '''[[Сикарии|сикариями]]''' (от латинского sicarii — `убийцы`) за террористические методы борьбы, отличалось преданностью дому Иехуды Галилеянина, мессианскими чаяниями и требованием социальной справедливости. Одной из центральных фигур этого течения был Менахем из дома Иехуды, который захватил накануне восстания крепость [[Масада|Масаду]] и перебил находившийся там римский гарнизон. С началом восстания Менахем появился в Иерусалиме, призывая не только к войне с римлянами, но и к борьбе с местной аристократией. Многие приверженцы Менахема видели в нем мессианского царя. Впоследствии Менахем был убит противниками в результате внутренних конфликтов среди восставших. Из дома Иехуды Галилеянина происходил также [[Элазар Бен Яир|Элазар бен Яир]], возглавлявший гарнизон повстанцев в Масаде с 66 г. вплоть до падения крепости в 73 г.
# Более умеренное, иерусалимское течение, собственно зелоты (каннаим), возглавлялось преимущественно выходцами из священнических и аристократических кругов [[Иерусалим]]а. В идеологии этого течения социальный аспект не занимал особого места, хотя именно иерусалимские зелоты впервые избрали первосвященника не из среды правящей олигархии.
# Третьим было движение, возглавлявшееся [[Бар-Гиора Шимон|Шимоном Бар-Гиорой]]. Начавшись в [[Заиорданье|Заиорданье]], движение охватило преимущественно низшие сословия по всей стране. Сторонники Шимона Бар-Гиоры видели в нем царя-Мессию. Социальная идеология этого движения была более радикальной, чем идеология сикариев: еще до прибытия в Иерусалим Шимон объявил свободу рабам и экспроприацию имущества богатых, а в Иерусалиме приверженцы Бар-Гиоры и Менахема сожгли долговой архив.

Разногласия между лидерами трех течений были одним из факторов падения Иерусалима. Традиции движения зелотов, однако, продолжали жить после подавления восстания 66–73 гг. и нашли свое выражение в [[Бар-Кохбы Восстание|Бар-Кохбы восстании]].

== Иосиф Флавий ==
Наиболее известен из иерусалимских священников-зелотов [[Иосиф Флавий]], в сочинениях которого содержится самый обширный сохранившийся материал о зелотах. Он называет зелотов одной из четырех — наряду с фарисеями, [[Саддукеи|саддукеями]] и [[Ессеи|ессеями]] — «философских сект» евреев, основанной [[Иуда Галилеянин|Иудой Галилеянином]] и [[Садок]]ом Фарисеем<ref>[http://www.vehi.net/istoriya/israil/flavii/drevnosti/18.html Иудейские древности, Книга XVIII]</ref>. Однако тенденциозность изложения Иосифа Флавия, перешедшего на сторону римлян, значительно затрудняет восстановление объективной исторической картины движения зелотов и их роли в антиримском восстании 66–73 гг..

== Зелоты в Новом Завете ==
Согласно [[Библия|Библии]], среди апостолов [[Иисус]]а был зелот [[Симон Кананит|Симон]]<ref>[http://www.magister.msk.ru/library/bible/russian/luke6.htm Лука 6.15]</ref> (в Синодальном переводе не «зелот» а «зилот»).

== См. также ==
* [[Иуда Галилеянин]]
* [[Йоханан из Гисхалы]]
* [[Симон Бар-Гиора]]
== Примечания ==
<references/>
{{ElevenCopyRight|11615|ЗЕЛОТЫ}}
[[Категория:Течения в иудаизме]]
[[Категория:Иудейские войны]]
[[Категория:Эпоха Второго Храма]][[Категория:Local]]

Зелоты - История изменений

MyBot в 20:09, 13 января 2014