Л.Гроервейдл в 12:28, 26 марта 2022

2022-03-26T12:28:24Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Еврейско-арабская литература''', еврейские письменные памятники, созданные на арабском языке.

=== Отличие еврейско-арабской литературы от письменного творчества на арабском языке ===
Формальное отличие еврейско-арабской литературы от письменного творчества на арабском языке — фиксация при помощи еврейского алфавита — делало ее доступной лишь еврейскому читателю и исключало тем самым из процесса письменного творчества арабов. Таким образом, несмотря на общность языка, имевшую место между арабской литературой и частью еврейской литературы (именно — еврейско-арабской литературой), граница между этими двумя литературами никогда не исчезала.

Завоевание арабами Ирака, Сирии, Палестины, Египта, Северной Африки и Испании повлекло за собой широкое распространение арабского языка. Процесс перехода на арабский язык затронул также и еврейские общины в этих странах, и в начале 9 в. арабский язык в качестве средства повседневного общения вытеснил бывший в ходу до этого [[арамейский язык]].

Переход на арабский язык открыл еврейские общины южного и западного Средиземноморья влиянию арабской культуры, аккумулировавшей — благодаря многочисленным переводам на арабский язык с греческого, арамейского, персидского и хинди — значительную часть культурного наследия античного мира и домусульманского Востока.

=== Начало еврейско-арабской литературы ===
Начало еврейско-арабской литературе было положено еврейскими учеными Египта и Вавилонии 9–10 вв., виднейшими из которых были [[Исраэли|Ицхак бен Шломо Исраэли]] (Египет и [[Магриб]]) и [[Саадия Гаон|Саадия Гаон]] ([[Египет]]; с 39 лет в [[Вавилония|Вавилонии]]). Последний, в числе прочих трудов, написанных по-арабски, перевел [[Библия|Библию]] на арабский язык.

Среди других еврейских писателей, оставивших сочинения на арабском языке, должны быть названы: [[гаон]] академии в [[Сура|Суре]] рабби Шмуэль бен Хофни (умер в 1013 г.); его зять [[Хай Бен Шрира|Хай бен Шрира Гаон]], среди других сочинений составивший по-арабски глоссарий трудных слов Библии и [[Талмуд]]а, в котором слова трактуются на основе трехбуквенного корня; Хефец бен Яцлиах (конец 10 в. – начало 11 в.), к исследованию [[Мицвот|613 предписаний иудаизма]] которого не раз обращались еврейские ученые последующих поколений, в том числе [[Маймонид]].

Из наиболее известных [[караим]]ских ученых 10 в., писавших по-арабски, следует упомянуть Давида бен Боаза (10–11 вв.), переведшего на арабский язык Пятикнижие и написавшего к нему арабский комментарий, и [[Киркисани Якуб Ал-|Якуба ал-Киркисани]], автора арабского трактата о караимской доктрине.

=== Расцвет ===

Начавшись в 9 в. на Ближнем Востоке, еврейско-арабская литература достигла высшего расцвета в 11–12 вв. в мусульманской Испании, где был создан — преимущественно на арабском языке — основной корпус еврейской средневековой философско-теологической литературы, находившейся под влиянием идей Платона и Аристотеля, и где развили свою деятельность крупнейшие еврейские грамматики средневековья.

=== Еврейские авторы ===

Перечень выдающихся еврейских авторов мусульманской Испании, писавших по-арабски на философско-теологические темы, включает такие имена, как [[Ибн Пакуда Бахья Бен Иосеф|Бахья Ибн Пакуда]], [[Ибн Габирол Шломо Бен Иеhуда|Шломо Ибн Габироль]], [[Ибн Цаддик Иосеф Бен Яаков|Иосеф Ибн Цаддик]], [[Ибн Эзра Моше Бен Яаков|Моше Ибн Эзра]], [[Иехуда hа-Леви|Иехуда hа-Леви]] и Маймонид. Из еврейско-испанских грамматиков, писавших по-арабски, следует упомянуть [[Хаюдж, Иехуда Бен Давид|Иехуду бен Давида Хаюджа]], его ученика [[Ибн Джанах Иона|Иону Ибн Джанаха]].

=== Перемещение еврейско-арабской литературы на Восток ===
Непрерывное перемещение еврейского населения Андалусии на протяжении 11–12 вв. в христианские области [[Испания|Испании]] и завершение в 1212 г. Реконкисты привело к постепенному отходу испанского еврейства от арабского языка, место которого было занято испанским, ставшим языком повседневного общения, и [[иврит]]ом в качестве языка литературы.

Вследствие этого центр еврейско-арабской литературы переместился на Восток, где арабский язык продолжает оставаться языком еврейских общин.

Однако начавшийся упадок мусульманской культуры сказался и на еврейско-арабской литературе. Из еврейских авторов Ближнего Востока 12–13 вв., писавших по-арабски, следует упомянуть Нетан’эля ал-Фаюми (умер, по-видимому, в 1165 г.) из Йемена, Танхума бен Иосефа hа-Иерушалми (умер в 1291 г.), автора арабского комментария к Библии и глоссария ивритских слов в сочинениях [[Маймонид]]а, сына Танхума, Иосефа бен Танхума hа-Иерушалми, составившего арабский комментарий к собственной книге стихов на иврите.

=== Упадок ===
Хотя еврейско-арабская литература продолжала существовать вплоть до фактической ликвидации еврейских общин в арабоязычных странах, перемещение центра еврейской культурной жизни в Европу и культурный упадок арабского мира привели к тому, что начиная с 14 в. еврейско-арабская литература все более и более превращалась в периферийное явление еврейской литературы.

== Источники ==
* КЕЭ, том: 2. Кол.: 431–432.

{{ElevenCopyRight|11518|ЕВРЕЙСКО-АРАБСКАЯ ЛИТЕРАТУРА}}
[[Категория:Еврейские языки]]
[[Категория:Литература на иврите ]][[Категория:Local]]

Еврейско-арабская литература - История изменений

Л.Гроервейдл в 12:28, 26 марта 2022