Л.Гроервейдл: /* В мусульманских странах */

2025-09-26T18:48:59Z

В мусульманских странах

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
}}
'''Еврейские кварталы''' - улицы или районы города, отведенные властями для проживания евреев (латинское — Platea Judaeorum; испанское — худерия; французское — жюивери; итальянское — джудекка; английское — джюри; немецкое — юденгассе; польское — улица жидовска).
[[Файл:Call de Barcelona Marlet.jpg|250px|right|thumb|Старый еврейский квартал Барселоны. Синагога слева.]]
[[Файл:12038 L.jpg|250px|right|thumb|Еврейский квартал в городе Алжир. 1898 г. Джуиш энциклопедия (1901–1912).]]
[[Файл:Stanisławów, sklepy żydowskie, synagoga Tempel.jpg|250px|right|thumb|Еврейский квартал [[Станислав]]ова, начало 20 века.]]
[[Файл:Jewish Quarter (7402552208).jpg|250px|right|thumb|В еврейском квартале Антверпена, 21 век.]]

== Статус еврейских кварталов ==
В отличие от [[гетто]], еврейские кварталы иногда возникали из-за желания еврейского населения данного города вести образ жизни, соответствующий национальным традициям и предписаниям иудаизма.

Сосредоточение в обособленном квартале позволяло также евреям в случае необходимости защищаться или быть защищенными от нападений черни. Иногда вместе с евреями в еврейских кварталах жили и неевреи, а иногда евреи жили за пределами еврейских кварталов. Нередко еврейские кварталы ограждались стеной с воротами, запиравшимися на ночь.

== История существования ==
В разных странах условия поселения евреев в особых кварталах были различны. Еврейские кварталы существовали уже в [[Александрия|Александрии]] в I в. н. э., [[Рим]]е и других городах Италии (см. [[Остия]]).

=== В средневековой Западной Европе ===
В Испании еврейские кварталы первоначально рассматривались как привилегия, за сохранение которой евреи боролись, когда их хотели лишить ее ([[Мальорка]], 1306). Эти кварталы часто отделялись от города защитными стенами.

В Туделе после захвата города христианами евреям была отведена часть городской крепости (1170), за что они содержали в исправности всю крепость (кроме главной башни).

В христианском [[Толедо]] в 1085 г. за евреями был сохранен квартал в западной части города, где они жили при владычестве мусульман; ещё один квартал был отведен евреям Толедо в центре города.

В [[Барселона|Барселоне]] и [[Кордова|Кордове]] евреи также проживали в двух кварталах. В Севилье в 1248 г. евреям были отведены три участка для жительства, окруженные защищающими стенами.

Однако с XIV в. церковные власти начали настаивать на том, чтобы евреи и мавры жили в отдельных кварталах, обособленно от христиан. Термин ''аль джама'' (от арабского джама — `сбор`), употреблявшийся применительно к еврейским кварталам в средневековой Испании, часто служил названием также еврейских общин в Сицилии и иногда — южной Италии.

В [[Португалия|Португалии]] ''худериаш'' устраивались во всех местах, где жило постоянно более десяти евреев (в Лиссабоне таких кварталов было несколько).

Согласно преданиям, восходящим к XII–XIII вв., евреям [[Нарбонн]]а был дарован особый квартал в благодарность за их участие в войне против мусульман. В [[Сицилия|Сицилии]] евреям [[Палермо]] был отведен особый квартал в 1312 г., а к 1392 г. еврейские кварталы уже существовали во всех городах королевства.

Сведения о еврейских кварталах во [[Франция|Франции]] и [[Англия|Англии]] крайне скудны; Известно, что во Франции еврейские кварталы были в [[Анжер]]е (XIV в.), а также во владениях римского папы в районе [[Авиньон]]а.
[[Файл:120381468_L.jpg|250px|right|thumb|Еврейский квартал. Улица Вентворс. Лондон. Конец 19 в. Джуиш энциклопедия (1901–1912).]]
Существование «еврейской улицы» в [[Лондон]]е упоминается уже в 1115 г.

В Германии обособленные еврейские кварталы появились в XI в. во многих городах Нижней Саксонии, Силезии, Прирейнской области и ряде других местностей. Архиепископ [[Шпейер|Шпейера]] Рюдигер выделил в 1084 г. евреям города участок церковной земли для еврейского квартала, а также место для кладбища. Наибольшей известностью пользовался еврейский квартал в [[Франкфурт-на-Майне|Франкфурте-на-Майне]], возникший в 1460 г. и позднее превратившийся в [[гетто]]. В некоторых немецких городах власти помещали дома терпимости в еврейские кварталы.

Сохранившийся до недавнего времени еврейский район в [[Амстердам]]е, так называемый Йоденбурт, лондонский Уайтчепл и нью-йоркский Лоуэр Ист-Сайд лишены специфического характера [[гетто]] и являются еврейскими кварталами по тесной сплоченности своего многочисленного и большей частью бедного еврейского населения.

=== В средневековой Центральной Европе ===
[[Файл:V10p163001 Prague.jpg|250px|right|thumb|[[Йозефов]] - пражское гетто в конце XIX - начале XX века.]]
В некоторых немецких городах ''власти помещали дома терпимости в еврейские кварталы''. В [[Вена|Вене]] еврейский квартал (''юденштадт'') возник по инициативе евреев в конце XIII в. и просуществовал до 1421 г., когда евреи были изгнаны из города (вновь появились там в начале XVI в.). Подобные еврейские кварталы существовали и в других австрийских городах, а также во многих городах Моравии и Чехии.

Типичными и весьма известными были возникшие в конце XI в. два еврейских квартала в [[Прага|Праге]]. В 1473 г. еврейское население города было перемещено в особый квартал в районе Старе-Место.

В [[Польша|Польше]], в отличие от всей средневековой Европы, не было введено [[гетто]], но существовавшие там еврейские кварталы сохранились гораздо дольше, чем в других странах европейской части континента. Привилегия Болеслава V Калишского (1264) евреям вызвала их приток в Польшу и появление к 14 в. еврейских улиц в городах [[Львов]], [[Краков]], [[Познань]], [[Сандомир]] (ныне Сандомеж) и других местах. Многие польские города пользовались привилегией не впускать евреев, но на частных или королевских землях при этих же городах возникали еврейские селения, [[местечки]] и даже целые города.

Еврейская улица в Кракове впервые упоминается в актах 1304 г., но в конце 15 в. евреи в основном начали селиться в Казимеже под Краковом, где отведенный им квартал получил название «еврейского города». Ограничение местожительства евреев по всей Польше продолжалось, несмотря на все политические перемены в стране, вплоть до 60-х гг. 19 в. и было упразднено лишь в 1862 г. (в Казимеже еврейский квартал просуществовал до 1867 г.).

=== В России ===
В царской России в 30-х гг. XIX в. правительство предполагало ввести целую систему еврейских кварталов, напоминающих гетто, однако это намерение не было осуществлено. Еврейские улицы, кварталы, районы существовали в городах [[Ковно]] (ныне [[Каунас]]), [[Каменец-Подольский]], [[Киев]], [[Москва]], [[Житомир]] и [[Рига]], в которой в XVI в. были даже особые постоялые дворы для приезжающих торговцев-евреев. С воцарением Александра II началась реформа еврейского быта и остатки еврейских кварталов в России были постепенно уничтожены.

Сохранившийся до недавнего времени еврейский район в Амстердаме, так называемый Йоденбурт, лондонский Уайтчепл и нью-йоркский Лоуэр Ист-Сайд лишены специфического характера гетто и являются еврейскими кварталами по тесной сплоченности своего многочисленного и большей частью бедного еврейского населения.

=== В мусульманских странах ===
[[Файл:Old_Jewish_quarters_in_Essaouira.jpg|250px|right|thumb|Развалины еврейского квартала в [[Могадор]]е.]]
[[Файл:Женщины из еврейского квартала Самарканда начало 20 века.jpg|250px|right|thumb|Женщины из еврейского квартала [[Самарканд]]а, начало 20 века.]]
В мусульманских странах эти кварталы назывались ''харат аль-яхуд'' (буквально — «еврейские кварталы») или просто ''хара'', ''аль-хара'', в [[Иран]]е еврейские кварталы назывались ''махаллат аль-яхуд'', на Балканах — ''махалла'', в [[Йемен]]е — ''ка’ат аль-яхуд''.

Употребительно было и название ''масбата'' (буквально — «место, где живут соблюдающие субботу»).

[[Омаровы законы]] не требовали отдельного проживания евреев. Напротив, первые мусульманские теологи даже рекомендовали, чтобы «неверные» (евреи и христиане) жили во всех кварталах городов с тем, чтобы побудить их принять истинную веру.

Начиная со средних веков, многие евреи, как, например в [[Багдад]]е, [[Фес]]е, мусульманской Испании или [[Кайруан]]е, жили вне еврейских кварталов, в кварталах, населенных мусульманами.

В Испании частные дома, принадлежавшие евреям и христианам, находились во всех кварталах городов. Однако мусульманские религиозные власти не разрешали, чтобы эти дома были выше, чем близлежащая мечеть или дома «правоверных».

В [[Испания|Испании]] многие мусульмане жили в кварталах с преимущественно еврейским населением.

Поселение мусульман в еврейских кварталах дозволялось мусульманским законодательством, но [[раввинист|раввинистические]] законы осуждали продажу или сдачу в аренду недвижимости в еврейских кварталах иноверцам и гарантировали преимущества при продаже или аренде евреям, главным образом соседям.

За немногими исключениями, еврейские кварталы в странах ислама не имели ничего общего с [[гетто]] в христианских странах. Они не были окружены стеной и не имели ворот, закрывающихся по ночам, субботам или праздникам.

В Османской империи евреев не принуждали жить отдельно от остального населения. Единственным исключением был [[Йемен]], где в 1679 г. евреев изгнали из городов и обязали построить себе особые кварталы за городской чертой.

В шиитских странах на востоке мусульманского мира евреев заставляли жить в обособленных кварталах, похожих на европейские гетто.

В Персии (Иране) и Афганистане еврейские кварталы были не только отделены высокой стеной, но их жителям не разрешалось владеть лавками за пределами еврейских кварталов. Евреи Персии оставались в еврейских кварталах до недавнего времени, хотя не было закона, принуждавшего их к этому.

В [[Марокко]] термин ''мелла'' (или ''меллах''), обозначавший еврейские кварталы, был вначале названием местности к югу от Фес-Джаида, где был создан первый в Марокко специальный квартал для евреев (возможно, в 1438 г.),который до сих пор остается особым местом, окруженным стеной и явно отделенным от соседних кварталов .

Лишь в 1557 г. был создан второй еврейский квартал в Марракеше.

Приблизительно 125 лет спустя в Мекнесе была образована третья мелла, а в 1808 г. одновременно были созданы четыре новых еврейских квартала в [[Тетуан]]е, [[Сале]], [[Рабат]]е и [[Могадор]]е. С начала 20 в. лишь бедные евреи продолжали жить в мелла.

== Источники ==
* КЕЭ, том 4, кол. 213–217

{{ElevenCopyRight|12038|кварталы еврейские}}
[[Категория:История еврейского народа]]
[[Категория:Евреи и иудаизм по городам]]
[[Категория:Евреи в Европе]]
[[Категория:Евреи в Азии]]
[[Категория:Евреи в Африке]]
[[Категория:Евреи по странам и городам]]
[[Категория:Древняя история евреев]]
[[Категория:История евреев в средневековье]]
[[Категория:История евреев в новое время]]

{{checked_final}}

[[Категория:Глубокая Правка]]

Еврейские кварталы - История изменений

Л.Гроервейдл: /* В мусульманских странах */