Л.Гроервейдл: /* Галерея */

2021-06-05T17:05:51Z

Галерея

Новая страница

{{Остатье
| ТИП СТАТЬИ = 1
| АВТОР1 = Л.Гроервейдл
| АВТОР2 =
| АВТОР3 =
| СУПЕРВАЙЗЕР =
| ПРОЕКТ =
| ПОДТЕМА =
| КАЧЕСТВО =
| УРОВЕНЬ =
| ДАТА СОЗДАНИЯ =11.01.2013
| ВИКИПЕДИЯ =
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ =
}}
: '' Эта статья о головном уборе средневековых европейских евреев. О современной еврейской ермолке, см. [[Кипа]].''
[[Файл:Codex Manesse Süßkind von Trimberg.jpg|thumb|220px|Еврейский поэт [[Зюскинд из Тримберга]] в еврейской шляпе (Манесский кодекс, XIV век.)]]
[[Файл:Meister des Manna-Wunders 001.jpg|220px|thumb|Христианская картина, изображающая ветхозаветное жертвоприношение, 1483, с различными формами еврейской шляпы, а также тюрбаны и другие экзотические стили. По этой дате трудно судить, относится ли иллюстрация точно к фактическому виду одежды в Европе того времени, или это попытка воссоздать исторически соответствующие древние одежды из стилей современного художнику Ближнего Востока.]]

'''«Еврейская шляпа»''', также известная как '''еврейская шапка''', (нем. '''''Judenhut'''' и [[Латынь|латинский ]] ''pilleus cornutus'' — «рогатая ермолка») — высокая коническая шляпа, как правило, жёлтая, служившая отличительным знаком евреев в Западной Европе после Латернского собора 1215 года.

== Еврейская шляпа в раннесредневековой Азии ==
[[Файл:ForeignMerchant.jpg|80px|left|thumb|Иностранный купец — китайская статуэтка VII века.]]
Как демонстрируют известные рельефы в [[Синагога|синагоге]] Дура-Европа (построена около 245 года в современной [[Сирия|Сирии]]), евреи в Персидской империи носил смесь греческой и персидского одежды. Так называемая еврейская шляпа средневековой Европы на самом деле возникла в Персии.

Шляпу с полями и небольшой точкой на вершине конуса можно видеть на картинах в синагоге Дура, а также на [[египет]]ской настенной росписи шестого века, изображающей чудотворную историю трёх детей, спасенных из печи (Даниила 3,21) и в глиняной фигурки из [[Китай|Китая]] (примерно 618—907), изображающей, по-видимому, еврейского купца.

Скорее всего, эту шляпу занесли в Северную Европу в раннем средневековье еврейские купцы-[[раданиты]] с Ближнего Востока (см. [[Еврейские общины Европы в VII - X веках]]).

== Европа ==
Существовал издавна еврейский обычай, что мужчины должны покрывать головы, особенно на службе в синагоге и часто (хотя и не повсеместно) во время учебы. В начале современной эпохи это стало законом, и только потом распространилось на [[ашкеназ]]ских евреев. Затем возник обычай носить шапку постоянно, по крайней мере, на открытом воздухе. Неизвестно, когда он возник, но Ицхак бен Моше Ор заруа из Вены (около 1180—1250) уже упоминал шляпу евреев.

По данным европейской живописи, к середине XIII века евреи повсеместно ходили в шляпах. Иногда это просто мягкая шапка, но чаще жёсткий колпак с характерной точкой на вершине. Еврейский трубадур Зускинд из Тримберга говорил, что он одевался в еврейской манере в длинную мантию и остроконечную шляпу. Его изображение в иллюстрированной рукописи, содержащей песни трубадуров («Manessische Handschrift») показывает его с такой шляпе.<ref>Hagen, "Minnesinger, " ii. 258—260, 536—538; Grätz, l.c. vi. 234</ref>

Четвертый Латернский собор 1215 года постановил, что во избежание греховных связей между христианами и иноверцами вследствие или под предлогом неведения, евреи и мусульмане должны носить отличительные одежды, «как то повелевает Моисей». Ссылка на библейский закон (Лев. 19:19), как и место этого постановления в ряду других постановлений, касающихся евреев, показывают, что решение было направлено, в первую очередь, против евреев.<ref>"Mansi Concilia, " xxii. 1055 et seq.; Grätz, «Geschichte» 3d ed., vii. 16</ref>

Этот указ был подтвержден Синодом в [[Вена|Вене]], 1267 г. Папа Павел IV в 1555 году постановил, что евреи должны носить шляпы желтого цвета.<ref>Grätz, l.c. ix. 339; Berliner, "Geschichte der Juden in Rom, " ii. 5</ref> С 1567 в течение 20 лет она была обязательной в [[Литва|Литве]].<ref>Pope: in the Bull Cum nimis absurdum. Lithuania, JE:"Yellow badge".</ref>
[[Файл:DetailOfMedievalHebrewCalendar.jpg|thumb|left|200px|Фигура еврея в еврейской шляпе из средневекового [[Еврейский календарь|еврейского календаря]], напоминает евреям о [[лулав]]е: пальмовой ветке, ветке мирта, ветке ивы и [[этрог]]е для [[Суккот]].]]
Специальное законодательство в Германии, и, вероятно, в Англии и Франции, требовало от еврейских мужчин носить такие шляпы. Эти ранние законы специально отметили, что они должны носить их вне [[синагоги]] и при принятии присяги. Рисунки в немецких юридических кодексах 13 века показывают евреев бородатыми и носящими такие шляпы.

В отличие от [[Отличительный знак|желтого знака]], еврейская шляпа часто изображалась в иллюстрированных рукописях на [[иврит]]е, а затем была включена немецкими евреями в их печати и гербы. Это позволяет предположить, что по крайней мере первоначально она расценивалась европейскими евреями как «элемент традиционной одежды, а не навязанная дискриминация».<ref>Françoise Piponnier and Perrine Mane; ''Dress in the Middle Ages''; p. 138, Yale UP, 1997; ISBN 0-300-06906-5. Seals from Norman Roth, op cit. Also Schreckenburg p. 15 & passim.</ref>

Но как только её ношение стало обязательным, её не захотели носить.<ref>Piponnier & Mane, op & page cit.</ref> Провинциальный совет [[Бреслау]] принял положение (1267), требующее от евреев носить «рогатый шлем», который они раньше привыкли носить, но который они «видимо, по их безрассудству» прекратили носить (этот закон применяется также во всей [[Польша|Польше]]).

На некоторых изображениях видны удерживающие шляпу ремешки под подбородком (например, на печати конца 13-го века еврея Регенсбурга). Это решало проблему, что шляпа с такой большой парусностью может быть сдута ветром. Шляпы были плетённые из соломы, тканевые, даже с металлическим каркасом.

Не все европейские средневековые монархи следовали этим папским резолюциям. Король Андраш II Венгерский (1177—1235) игнорировал в ряде случаев требования папы, который отлучал его от церкви дважды. В то время многие евреи были на королевской службе. Отлучение помешало Андрашу II присутствовать на канонизации его дочери Элизаветы Венгерской в Германии.<ref>Fehér, J. (1967). Magyar Középkori Inkvizicio. Buesnos Aires, Argentina: Editorial Transilvania.</ref>

Во Франции шляпы были самых разных форм и цветов. В Испании никогда не носили конических шляп, там «еврейской шляпой» служил мягкий колпак (''капа ротонда''), откидывавшийся вбок. В Италии, при наличии отличительной одежды, не найдено изображений «еврейской шляпы».

В знак исключительного благоволения, некоторые уважаемые евреи были освобождены от еврейской шляпы; например, муниципальный совет [[Венеция|Венеции]] в 1528 году позволил известному врачу и профессору Якобу Maнтино носить в течение двух месяцев обычную чёрную «шляпу врачей».<ref>"Vessillo Israelitico, " 1903, р. 310</ref><ref>[http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=160&letter=M Jewish Encyclopedia]</ref>

На некоторых картинах из всех частей Средневековья [[раввин]]ы и другие еврейские лидеры носят еврейскую шляпу, когда другие евреи этого не делают, что может отражать реальность.<ref>Например, в иллюстрациях к ''Золотой Агаде'' из [[Дармштадт]]а, около 1300 г.</ref>

== Еврейская шляпа в искусстве ==
Еврейская шляпе часто используется в средневековом искусстве для обозначения евреев библейского периода. Часто евреев рисовали в шляпах, чтобы показать в невыгодном свете по истории, которую изображали, например, менял, изгонямых Иисусом из храма (Матфей 21.12-17), но это далеко не всегда так. Мужа Марии, св. Йосефа, часто показывают носящим еврейскую шляпу, и сам Иисус может быть показан носящим её, особенно в изображениях ''Встречи в Эммаусе'', где его ученики сначала не узнали его (Лука 24.13-32).<ref>Schreckenburg:125-196. [http://www.getty.edu/art/gettyguide/artObjectDetails?artobj=311098&handle=book&pg=3 Английский экземпляр 12-го века в музее Гетти]</ref> Иногда это используется, чтобы отличить евреев от других народов, таких как египтяне или филистимляне. Они часто изображаются в искусстве в таких временах и места, где шляпу, кажется, на самом деле евреи обычно не носили, «как внешний и в значительной степени произвольный знак, разработанный христианскими иконописцами», один из ряда полезных визуальных способов определения типов лиц в средневековом искусстве.<ref>Lipton, 16-19, 17 quoted</ref>

В отличие от формы [[Отличительный знак|отличительного знака]], еврейскую шляпу часто можно видеть на иллюстрациях еврейских рукописных книг, таких как [[Агада|Ѓагадот]], сделанных в средневековой Европе (см. картинку выше). В ''Ѓагаде птичьей головы'' (Германия, с. 1300, сейчас в [[Иерусалим]]е), фигуры в шляпах сидят за [[Седер Песах|седером]].<ref>[[Шапиро, Мейер|Meyer Schapiro]], Selected Papers, volume 3, ''Late Antique, Early Christian and Mediaeval Art'', pp. 380-86, 1980, Chatto & Windus, London, ISBN 0-7011-2514-4; Lipton, 16-17</ref>

Однако в христианском искусстве ношение шляпы могло иногда показать отношение автора к тем, кто носит её. В одном крайнем случае, в рукописи ''Библия Морализе'', иллюстрация показывает посох [[Аарон]]а, который превратился в змею, ползущую на магов фараона ([[Книга Исход|Исход]], 7:10-12); [[Моше]] и [[Аарон]] без шляп, а египетские маги в шляпах, не в знак того, что они евреи, но что они как евреи, то есть на неправильной стороне спора. Парный к этому рисунок ниже изображает двух клириков с тонзурами, стоящих перед группой евреев в шляпах, и имеет латинский заголовок-пояснения «Моисей и Аарон обозначают хороших прелатов, которые, по объяснению словами Евангелия, истребляют лживые слова евреев».<ref>Lipton, 18; изображение на фолио 25c венского ONB Codex 1179 ''Bible moralisée''.</ref> В другой сцене показано обращение евреев и других не-христиан в конце мира, серии фигур показывают различные стадии удаления шляп, чтобы показать этапы, которых они достигли в обращении, так что «шляпа не только идентификация евреев, она действует независимо от своего размещения для обозначения неверности и непокорности еврейства».<ref>Lipton, 19; ONB Codex 1179, f. 181a</ref>

== Еврейская шляпа на монетах ==
[[Файл:JudenhutGroschenObvEnlarged.jpg|thumb|200px|Judenkopf Grosch (Грош с еврейской головой)]]
Вильгельм III Смелый, герцог Люксембурга (1425—1482) чеканил серебряные монеты известные как ''Judenkopf Groschen (юденкопф грошен)''. На их лицевой стороне изображен человек с острой бородкой в еврейской шляпе, которого население воспринимало как типичного еврея.<ref>Saurma no. 4386</ref>

== В исламских странах ==
См. [[Отличительный знак#Обязательная одежда для евреев в исламском мире]]

== Современная ситуация ==
К концу Средних веков шляпы неуклонно заменялись на различные головные уборы, в том числе экзотические, пылающего восточного стиля шляпы, тюрбаны, а с XV-го века широкие плоские шляпы и большие береты. В картинах на библейские сюжеты иногда предпринимались попытки изобразить современную одежду, которую в то время носили в [[Страна Израиля|Святой Земле]], но все же стили можно увидеть в некоторых изображениях тогдашних европейских сцен.

Кое-где отличительная заостренная еврейская шляпа осталась, но она стала гораздо менее определенной формы, и мешковатой. Свободные тюрбаны, широкие плоские шляпы и береты, а также новая меховая шапка стиля из [[Черта оседлости|черты оседлости]] по-прежнему связаны с евреями вплоть до XVIII века и дальше.

Как результат [[Эмансипация евреев|еврейской эмансипации]] использование еврейской шляпы было официально прекращено.

Современные характерные еврейские мужские головные уборы (в [[Израиль|Израиле]] и среди [[харедим]] в некоторых странах Запада) включают [[Кипа|кипу]] (ермолку), [[штраймл]] и ''федору'' (мягкая шляпа с большими полями); см. также [[Хасидизм#Хасидская одежда|хасидские головные уборы]]. Другие головные уборы, бывшие в ходу до [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] (''сподик'', ''колпик'', ''кашкет'' (глубокая кепка, преимущественно детский головной убор)) отошли в историю.

== Галерея ==
<gallery widths="220px" heights="250px" perrow="4">
File:Süddeutscher Glasmaler 001.jpg|[[Даниил (пророк)|Даниэль]] на витраже, [[Аугсбург]], [[Германия]], первая половина XII-го века.
File:ItalianJews.JPG|Средневековые итальянские евреи. Фото Митчелла Барда (Mitchell Bard) с сайта [http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/vjw/Rome.html Jewish Virtual Library].
File:Codex St Peter perg 7 10v.jpg|Германская икона XII-го века, изображающая св. Марию со св. Иоакимом, на котором еврейская шляпа.
File:AUT_Judenburg_COA.jpg|Изображение с герба [[Юденбург]]а, [[Австрия]].

File:Valdemar Atterdag brandskattar Visby (1882).jpg|На картине 1882 года «Вальдемар Аттердаг требует выкуп с Висбю в 1361 г.» Карла Густава Хеллквиста (1851—1890) изображён еврейский купец в еврейской шляпе (справа).
File:Gniezno Boleslaus II.jpg|Адальберт Пражский обличает евреев, торгующих христианскими рабами, перед Болеславом II, герцогом Богемии. Рельеф с двери дворца в [[Гнезно]] (Польша).
File:FranchRabbies.JPG|Собрание французских раввинов XIII века.
</gallery>

== См. также ==
* [[Зимми]]
* [[Гетто]]
* [[Придворные евреи]]
* [[Жёлтая звезда]]
* [[Отличительный знак]]

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
* Liebe, Das Judentum, p. 28, Leipsic, 1903;
* Constant, Les Juifs Devant L’Eglise et L’Histoire, pp. 129—136, Paris, 1897;
* Ulysse, Etude Historique sur la Roue des Juifs, in R. E. J. vii. 95.

== Источники и ссылки ==
* [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=684&letter=J ''Judenhut'' at the Jewish Encyclopaedia]
* [http://www.myjewishlearning.com/history/Ancient_and_Medieval_History/632-1650/Culture/Clothing/Hat.shtml Jewish Hats by Norman Roth]
* {{ЭЕЭ|13109|ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЙ ЗНАК}}
* [http://www.amazon.com/gp/reader/0520215516/ref=sr_1_149?p=S00O&keywords=medieval+iconography&ie=UTF8&qid=1338857416#reader_0520215516 Lipton, Sara, ''Images of Intolerance: The Representation of Jews and Judaism in the Bible moralisée'', 1999, University of California Press,] ISBN 0520215516, 9780520215511, Amazon preview
* [http://www.pbs.org/wnet/heritage/episode4/presentations/4.3.6-1.html PBS feature]
* [http://www.albert-ottenbacher.de/kaulbach/kau5.htm Website in German with many illustrations]
* [http://www.jstor.org/pss/4615188 Straus Raphael, ''The «Jewish Hat» as an Aspect of Social History'', Jewish Social Studies, Vol. 4, No. 1 (Jan., 1942), pp. 59-72, Indiana University Press JSTOR]

{{Антисемитизм (темы)}}
[[Категория:История еврейского народа]]
[[Категория:История евреев в средневековье]]
[[Категория:Еврейская одежда]]
[[Категория:Антисемитизм]][[Категория:Local]]

Еврейская шляпа - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Галерея */