https://ejwiki.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%95%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8CЕврейская казнь - История изменений2026-05-11T17:01:30ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.42.3https://ejwiki.org/index.php?title=%D0%95%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8C&diff=260162&oldid=prevMyBot в 19:38, 13 января 20142014-01-13T19:38:13Z<p></p>
<p><b>Новая страница</b></p><div>{{О_статье<br />
|ТИП СТАТЬИ=1<br />
|СУПЕРВАЙЗЕР=2<br />
|УРОВЕНЬ=1<br />
|КАЧЕСТВО=<br />
|АВТОР1=<br />
|АВТОР2=<br />
|АВТОР3=<br />
|ВИКИПЕДИЯ=<br />
|ПРОЕКТ=<br />
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=<br />
|ПОДТЕМА=<br />
|ДАТА СОЗДАНИЯ=17/12/2010<br />
}}<br />
<br />
"'''Еврейская казнь'''", '''Poena cullei''' (досл. ''с {{lang-la|''«казнь в мешке»}}) — казнь, применявшаяся в средневековой Европе к преступникам-евреям. Является вариантом смертной казни, известной римскому уголовному праву.<br />
<br />
== Poena cullei в Римском государстве ==<br />
<br />
Заключалась в зашивании казнимого в кожаный мешок вместе с живыми змеёй, обезьяной, петухом и собакой с последующим утоплением мешка в водоёме.<br />
<br />
Применялась за убийство родственников, прежде всего — отца (''parricidium'').<ref>Цицерон. [http://www.fidel-kastro.ru/classika/cicero/ciceron1.htm Речь в защиту Секста Росция из Америи]. (XXV)</ref><br />
<br />
Носила сакрально-символический характер, так как преступник, подвергавшийся poena cullei, уподоблялся соответствующим животным.<br />
<br />
По свидетельству [[Цицерон]]а, такому же наказанию подвергались и святотатцы (''«Кто украдёт или похитит предмет священный или доверенный священной охране, да будет „паррицидой“»'').<ref>Цицерон. Диалоги: О законах. [http://www.humanities.edu.ru/db/msg/41790#z2_051 Книга 2]. (22)</ref><br />
<br />
С принятием [[Христианство|христианства]] Римской империей данная казнь не исчезла. Так, она была подтверждена законами Константина Великого], хотя последний распространил эту казнь и на детоубийц.<ref>Рудоквас А. Д. [http://www.centant.pu.ru/aristeas/monogr/rudokvas/rud013.htm Очерки религиозной политики Римской империи времени императора Константина Великого] — Публикации Центра антиковедения [[СПбГУ]]</ref><br />
<br />
''Poena cullei'' сохранялась и в Византии, в частности, она предусматривается Сводом Юстиниана (Dig. 48.9.9; Inst. 4.18.6).<ref>Сб. История Византии. Т. 1. Отв. ред. [[С. Д. Сказкин]] — Гл. 11 — [http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000047/st019.shtml Законодательные реформы Юстиниана]</ref><br />
<br />
== Средневековая рецепция ==<br />
<br />
Под влиянием рецепции римского права в [[Средние века]] была усвоена (в несколько видоизменённом виде) в ряде европейских стран.<br />
<br />
Так, во французском своде обычного права «Livres de Jostice et de Plet» ([[1260]] г.), созданном на основе Дигест Юстиниана, говорится о «казни в мешке» с петухом, собакой и змеёй (обезьяна не упомянута, видимо, по причинам редкости этого животного для средневековой Европы).<br />
<br />
Несколько позже казнь, основанная на ''poena cullei'', появилась и в Германии, где применялась в виде повешения преступника ([[вор]]а) вверх ногами (иногда подвешивание осуществлялось за одну ногу) вместе (на одной [[Виселица|виселице]]) с собакой (либо двумя собаками, повешенными справа и слева от казнимого). Данная казнь получила название «еврейской казни», поскольку со временем стала применяться исключительно к преступникам-[[Евреи|евреям]] (к христианам применялась в редчайших случаях в XVI—XVII вв.).<br />
[[Файл:Jewish-execution-1553.jpg|thumb|250px|«Еврейская казнь». Средневековая миниатюра.]]<br />
«Еврейская казнь» применялась в Германии вплоть до Нового времени. При этом еврей, приговорённый к данному виду наказания, мог его избежать, приняв [[христианство]]. В таком случае его либо миловали, либо заменяли мучительную «еврейскую казнь» отрубанием головы.<br />
<br />
Во время [[колиивщина|колиивщины]] "в Лысянке мы нашли на одной виселице трупы ксендза, шляхтича, еврея и собаки с надписью: "всё одна вера"<ref>[http://jhistory.nfurman.com/russ/kandel1_16.htm Ф.Кандель. Очерки времен и событий, 1:16]</ref><br />
<br />
Средневековые глоссаторы, комментируя соответствующие положения римского права, так объясняли символизм ''poena cullei'':<br />
* Собака означает, что преступник не относился с должным уважением к своим родителям (поскольку собака бывает слепа первые девять дней своей жизни);<br />
* Петух означает само преступление;<br />
* Змея означает горе родителей казнимого;<br />
* Обезьяна символизирует самого преступника (внешнее сходство с человеком, но отсутствие права называться человеком в силу чудовищности совершённого преступления).<br />
<br />
Собака приобретала дополнительное символическое значение именно в контексте «еврейской казни», поскольку как в [[Иудаизм|иудейской]], так и в [[Христианство|христианской]] традициях собака рассматривалась как нечистое животное, олицетворявшее [[грех]] [[Зависть|зависти]].<ref>См.: Тогоева О. И. «Истинная правда». Языки средневекового правосудия. М., 2006. С. 240.</ref> Кроме того, собака (наряду с [[Осёл|ослом]], [[Кошка|кошкой]], [[Свиньи|свиньёй]] и некоторыми другими животными) включалась средневековыми теологами в т. н. «Дьявольский [[бестиарий]]», то есть перечень живых существ, являющихся помощниками [[Дьявол]]а в земном мире.<br />
<br />
== Примечания ==<br />
{{примечания}}<br />
<br />
== Источники ==<br />
* {{книга|автор=Тогоева О. И.|заглавие=«Истинная правда». Языки средневекового правосудия|издательство= Наука|место=М.|год=2006|isbn=5-02-010360-8}}<br />
* [http://civil.consultant.ru/elib/books/25/page_28.html Покровский И. А. История римского права]<br />
* [http://www.tarotforum.net/showthread.php?t=93371 The Hanged Man and the «Jewish Execution»]<br />
[[Категория:Антисемитизм]]<br />
[[Категория:История евреев в средневековье]][[Категория:Local]]</div>MyBot