Л.Гроервейдл в 10:44, 7 апреля 2018

2018-04-07T10:44:18Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Дуализм''' (от латинского dualis — `двойственный`) - философское учение, исходящее из признания равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал — духа и материи. В более широком смысле понятие дуализм прилагается к любым учениям, утверждающим равноправность двух противоположных начал.

=== Дуализм в религии ===
Дуализм в религии утверждает существование двух независимых высших сил или богов, воплощающих, соответственно, [[Добро и зло - еврейское представление|доброе и злое начала]]. Религиозный дуализм характерен для религии древней Персии — зороастризма, а позднее — для мистических учений гностицизма.

== Дуализм и иудаизм ==
=== Несовместь дуализма с еврейским монотеизмом ===
Последовательный дуализм несовместим с еврейским монотеизмом, так как он противоречит идее единого, вездесущего и всемогущего Бога. Уже в библейские времена идеи дуализма сталкиваются с оппозицией пророков: «Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это» (Ис. 45:7; см. также Пс. 74:16–17). В [[талмуд]]ической литературе часто встречается полемика с теми, кто придерживается учения о двух верховных силах (штей рашуйот).

=== Талмуд о причинах происхождения дуалистических учений ===
Законоучители [[Талмуд]]а объясняли происхождение дуалистических религиозных учений тем, что Бог открывается людям в разных своих качествах, вследствие чего язычники могли прийти к ошибочному заключению о том, что мир управляется двумя верховными силами (Ял. Шим. 1:246). В опровержение этой точки зрения Талмуд приводит стих книги Второзаконие (32:39): «Видите ныне, что это Я, Я — и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю» (Сиф. Втор. 329).

=== Влияние идей дуализма ===
Известное влияние идей дуализма можно обнаружить в некоторых из [[Апокрифы|апокрифических книг]], что, вероятно, явилось одной из причин того, что они не были включены в библейский канон.

Наибольшее приближение к идеям дуализма обнаруживается в [[Свитки Мёртвого моря|свитках Мёртвого моря]]. Талмудическое учение о присущих человеку добрых и злых наклонностях (hа-йецер hа-тов и hа-йецер hа-ра) переносит дуализм в область психологии и тем делает его более приемлемым для иудаизма, чем метафизическое учение о борьбе доброго и злого начал в мире.

=== Условия приемственности иудаизмом противоположностей в дуалистической форме ===
Вообще, иудаизм может принимать учения, выражающие метафизические и моральные противоположности в дуалистической форме, при условии, что этим противоположностям не приписывается абсолютного характера, что противоречит вере во всемогущего и доброго [[Бог|Творца]].

Такой относительный, а не абсолютный дуализм характерен для некоторых течений еврейского мистицизма, ассимилировавших элементы гностических учений.

Наиболее заметно проявление дуалистических тенденций в [[Каббала|каббалистической]] концепции греха. Глубокое чувство реальности зла заставило многих каббалистов постулировать существование демонического царства зла (ситра ахара) или эманации (ацилут) левой стороны, являющейся обратным, зеркальным отражением «стороны святости», с которой она пребывает в борьбе. Однако именно потому, что каббалистическое учение не знает абсолютного дуализма, оно вынуждено искать происхождение демонического царства [[Клиппа|клипот]] (скорлупы) где-то в сфере Божественной эманации.

=== Влияние философского дуализма на еврейскую религиозную философию ===
Философский дуализм, восходящий к учению Платона и теориям неоплатоников, оказал значительное влияние на [[Филон Александрийский|еврейскую религиозную философию]] уже в эпоху [[эллинизм]]а.

Рецепция идей греческих мыслителей еврейской философией осуществлялась с помощью представления о сотворении мира, чуждого античному мировоззрению. [[Саадия Гаон|Саадия Гаон]] в своей книге «Эмунот ве-деот» («Верования и воззрения») уделяет определенное место опровержению дуализма. Признание двух творцов, по его мнению, несовместимо с Божественным атрибутом всемогущества.

[[Маймонид|Преодоление дуализма в средневековой еврейской философии]] достигалось с помощью отрицания самостоятельного субстанциального бытия зла, которое признавалось лишь отрицанием добра, подобно тому, как тьма является лишь отсутствием света.

Отрицание дуализма является подоплекой характерного для [[хасидизм]]а признания добра, заложенного во всех, даже самых будничных проявлениях человеческой жизни.

==См. также ==
* [[Грех]]

== Источники ==
* КЕЭ, том: 2. Кол.: 383–384.

{{ElevenCopyRight|11478|ДУАЛИЗМ}}
[[Категория:Идеи иудаизма]]
[[Категория:Local]]

Дуализм (еврейский аспект) - История изменений

Л.Гроервейдл в 10:44, 7 апреля 2018